论《宋元学案》的三重性质及其学术价值

宋元学案》由于其前后历经三阶段叠加编纂的曲折成书历程，同时具有哲学史、思想史和文献汇编三重性质。首先在文献编纂上，《宋元学案》以其内容构成的完备性集学案体史学著作之大成，成为现代学术思想史之范式，具有很高的文献史料价值。其次在思想史构建上，编纂者在《宋元学案》中构建了完整的宋元儒学思想史体系，体现了兼容开放的思想史观，并可据以探讨宋元儒学思想史中各地域的学术源流及特色。最后在哲学思想诠释上，黄宗羲、黄百家父子为代表的编纂者从本体工夫合一论出发，对宋元学者的哲学思想进行了系统诠释和评价，包括哲学观点的诠释、哲学派别的比较、宗教观与耶儒交涉等方面，体现了清代浙东学派一本万殊、经世致用的思想立场。     

黄宗羲佚著《理学录》考论

《明儒学案》和《宋元学案》是黄宗羲对研究宋、元、明儒家学术思想史的最大贡献。但在两部《学案》之前，黄宗羲其实已有一部梳理宋、元、明儒家学术思想史的著作《理学录》。笔者几年前偶然发现了这部失传已久的著作，本文即是对该书的研究。笔者首先考察《理学录》的内容和体例，进而检讨该书与今本两部《学案》之间的同异关系，最后指出该书的价值和意义。依笔者考察，《理学录》是今本两部《学案》的来源，反映了黄宗羲整理宋、元、明儒家学术思想史的最初构想。其中不少今本《学案》不见的文字，尤其是黄宗羲评论人物或学派的一些案语，对于研究宋、元、明的儒家学术思想史，特别是研究梨洲本人的学术思想史观，提供了最新的文献材料。《理学录》的发现，让我们对今本《宋元学案》的成书有更为全面的了解。从《理学录》中宋元的部分，到梨洲原稿《宋元儒学案》，再到今本《宋元学案》，构成今本《宋元学案》成书的完整过程。最重要的是，《理学录》的发现，既让我们了解到梨洲在康熙初年对宋、元、明儒家学术思想史的看法，又让我们掌握了从《理学录》到《学案》之间梨洲对宋、元、明儒家学术思想史看法的变化。     

胡适与冯友兰哲学史史观之比较

中国哲学史学史同中国哲学史一样源远流长。早在《庄子·天下篇》中就有关于哲学思想的论述。其后,《荀子·非十二子》、司马谈《论六家要旨》、《淮南子·要略》、黄宗羲《宋元学案》、《明儒学案》以至谢无量的《中国哲学史》都对中国哲学史的产生、发展及演变过程有不同程度的研究。但它们都是学术思想史、哲学史仍同政治史、文化史、经济史等柔杂在一起。胡适的《中国哲学史大纲》(上卷)和冯友兰的《中国     

为“社会主义哲学”奠基:超越旧形而上学的新世界观——重读《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》

《费尔巴哈论》是阐释马克思主义哲学的经典文本,因其文字通俗、简洁易懂,在马克思主义哲学传播过程中曾发挥过重要作用,其中具有明确应用意识的哲学理解与阐释在很大程度上影响了东方马克思主义学者对"何谓哲学"所作的"科学"理解,铭刻了纵深的思想史印记。重温《费尔巴哈论》的内在逻辑及其在马克思主义哲学发展史上所发挥的重要作用,对理解哲学基本问题、哲学科学和历史科学的关系以及哲学在现实生活的实际应用仍将具有持续的启发意义。     

顶峰或起点：《1844年经济学哲学手稿》的研究综述

《1844年经济学哲学手稿》在马克思早期思想发展史上具有重要地位和意义，对这一文本的解读有助于人们深刻理解马克思思想的发展历程。《手稿》自出版以来，就引起国内外诸多学者的研究兴趣。从目前研究情况看，国外学者对《手稿》的解读大致分为四种模式，对《手稿》的评价大体有三种观点；国内学者对《手稿》的研究大致分为三个阶段，解读模式与国外有一定的相似性，但也有一些新的研究范式，对《手稿》的研究主要体现在价值地位、逻辑结构、主题内容三个方面。     

析邵雍的“一分为二”思想

邵雍(公元1011-1077年)字尧夫,河南共城(今河南辉县市)人。作为“北宋五子”之一,邵雍提出了一套“包括宇宙,始终今古”(《宋元学案·百源学案上》)的庞大的象数学体系,并且在我国哲学史上第一次明确地提出了“一分为二”的哲学命题。 “一分为二”即“加一倍法”(程颢语)是邵雍认识     

钱穆的“心论”浅析

钱穆(1895～1990)字宾四,江苏无锡人,自学成才,是著名的史学家、教育家、文化学家。30年代后在北京大学、西南联合大学、成都华西大学、云南大学、无锡江南大学等处任教。1950年在香港创办新亚书院并主持院务。1967年到台湾定居。他的主要学术著作有:《中国近三百年学术史》《国学概论》《国史大纲》《中国历史精神》《中国政治之得失》《中国思想史》《宋明理学概论》《中国通义》《文化学大纲》《朱子新学案》《中国现代学术论衡》《世界局势与中国文化》等。钱穆对中国传统文化研究甚深,素有"国学     

国家社科基金项目成果《哲学的嬗变与未来》内容简介

这项研究成果对哲学发展的历史逻辑和当代趋向进行了较为系统的研究和探讨。其主要内容是从哲学观的高度,围绕哲学本身的自我认识和自我理解,对哲学发展的历史和现状及其相关研究成果进行较为全面的梳理、概括和总结,进而结合当代社会实践的需要和时代精神的要求,尝试提出一种合理的哲学的自我理解和当代阐释,揭示当代哲学发展的主要趋向,阐明21世纪中国哲学发展所面临的主要课题和任务。该成果的研究内容主要包括:一是哲学概念的历史解读与当代诠释;二是哲学自我理解史的概观和描述;二是马克思主义哲学、中国传统哲学以及西方哲学特别足当…     

女性研究编辑活动及其对编辑素养需求初探

文章从女性学和编辑学角度探讨女性研究编辑活动及其对女性研究编辑素养的基本需求。首先阐释了女性研究编辑的概念,分析了女性研究编辑活动的学术编辑共性与自身特性;然后阐述了女性研究编辑活动中学术评价、学术规范、信息中介三个基本内容;在此基础上论述了对女性研究编辑素养的基本需求。     

视角与研究——从《法律与道德》看法学研究进路

历史的视角、分析的视角和哲学的视角是19世纪研究法律与道德之关系的三种方式，也是庞德考察法律与道德关系的三种视角。历史的视角就是把法律与道德的关系放之于历史的空间内考察，使之在法学思想史的背景下成为宏大的故事；分析的视角就是分析不同法学派别关于法律与道德关系的观点，寻求法律与道德的应然关系；哲学的视角就是在历史的视角和分析的视角的基础上，运用哲学的思辨方法，探究法律与道德关系的理性范式。法律与道德关系的研究内容本身是多重因素的结果，这种研究模式决定了法学研究过程中所要采取的视角应该是多维的。     

中国哲学界对马克思主义哲学当代形态的探讨

本文在参阅近几年来国内哲学界大量论著及学术理论研讨会综述文章的基础上,对我国哲学界探讨马克思主义哲学当代形态的进程与现状进行了综合性研究和概括,对研究此问题的代表性学者、机构、课题、会议及其主要观点进行了梳理,旨在为哲学界同仁们进一步了解和研究此问题提供方便。     

论方以智《药地炮庄》的学术旨趣

方以智《药地炮庄》存世已353年。但关于这部书的学术旨趣，从未见有学者予以系统、详实的论证与揭示。本文系统论证《药地炮庄》的学术旨趣，以为方以智著《药地炮庄》有四大意图：阐述觉浪道盛“‘托孤’说”；保存和张扬桐城方氏学派之学术；介绍桐城方氏哲学及其独特性；顺应明末“三教合一”之思潮，总结宋明理学之得失。     

论方以智《药地炮庄》的学术旨趣

方以智《药地炮庄》存世已353年。但关于这部书的学术旨趣，从未见有学者予以系统、详实的论证与揭示。本文系统论证《药地炮庄》的学术旨趣，以为方以智著《药地炮庄》有四大意图：阐述觉浪道盛“‘托孤’说”；保存和张扬桐城方氏学派之学术；介绍桐城方氏哲学及其独特性；顺应明末“三教合一”之思潮，总结宋明理学之得失。     

《德意志意识形态》:从经典文本到当代现实——中国马克思主义哲学史学会2016年年会综述

中国马克思主义哲学史学会以“《德意志意识形态》与马克思主义哲学的当代发展”为主题召开2016年年会,与会代表围绕《德意志意识形态》的经典文本,主要从马克思主义哲学史研究的学术化、马克思主义哲学史研究的重大问题、当代中国现实问题三个方面展开讨论.会议聚集了国内老中青三代学者,提出了许多富有启发性的观点,是一次国内学界关于《德意志意识形态》和马克思主义哲学史研究的认真检视与总结.     

书讯

△《<邓小平文选>第三卷导读》隆重推出为配合学习《邓小平文选》第三卷,中央有关理论部门的部分专家和学者编写了《<邓小平文选>第三卷导读》一书。该书分为上编和下编、上编是邓小平建设有中国特色社会主义的理论介绍,按照党的十四大报告概括的建设有中国特色社会主义理论的九个方面,结合《邓小平文选》中的著作,全面阐释邓小平建设有中国特色的社会主义的理论。下编是篇目介绍,以简洁、扼要的文字逐篇介绍《邓小平文选》第三卷的内容及其思想精华。该书的最大特色是:体系完整,阐释准     

自由知识分子由“边缘”走向“中心”的路径——评《〈独立评论〉与20世纪30年代的政治思潮》

张太原先生的专著《〈独立评论〉与20世纪30年代的政治思潮》(社会科学文献出版社2006年12月)已出版问世,承蒙厚爱,赠书与我,拜读之后,收益甚丰。于是,愿意以自己的体会文字,贡献给读者诸君,希望通过我的这一管见,引起更多同人和读者对青年学者张太原先生及其学术成果的关注。正如张太原先生所言:《独立评论》是20世纪30年代最有影响的刊物之一。它的政论文章集中体现了一套自由主义的政治思想,同时也从一个侧面反映了自由主义与民族主义、三民主义、马克思主义的关系。深入地探讨这些内容,不但可以拓宽中国现代政治思想史研究的领域,而且对…     

历史唯物主义中国化之思

马克思主义哲学内含着具体而丰富的理论内容，其中国化是一个复杂艰难的过程。马克思主义哲学中国化首先要使其核心内容和精神实质即历史唯物主义中国化，以历史唯物主义的中国化统摄其它理论内容的中国化。当前，历史唯物主义的中国化至少要做三个方面的基础性工作：第一，重新阐释马克思历史唯物主义的内在逻辑和理论特质，这是实现其正确合理中国化的理论前提；第二，确立历史唯物主义的全新研究对象和内容，这是实现其中国化的主要路径；第三，重新建构一个相对统一的中国化的学理体系，这是中国化的基本理论目标。     

马克思文本研究的一般图景与思路

在新时代的境遇下进行马克思研究，要真正超越过去的工作，就需要把其文本作为一个专门的领域，在通盘考虑的基础上，渐次展开如下几个方面的工作：一是文本研究的前提性工作，即学术基础清理与方法论省思。二是重要文本的具体解读，包括文本的个案研究、微观研究和整体研究、宏观研究。三是对马克思思想的重新阐释和评价。同时需要以文本为本位，从文本出发，先对其产生背景、写作过程、版本渊流、文体结构、思想内容、理论体系、研究历史与最新动态等多个方面一一进行详实的梳理、考证、分析和阐发。在此基础上再从文本中抽象、提炼出重要思想与问题。     

哲学基本问题后的逻辑——《马克思主义基本原理概论》教学管窥

在《马克思主义基本原理概论》教学过程中,由哲学基本问题不能断定马克思主义哲学也有同样的基本问题。由于马克思主义哲学是以科学的实践观为基础,因此属人的社会存在与社会意识的关系问题才是它的基本问题。这就要求人们学习《马克思主义基本原理概论》时,一是应当有思想史的视阈;二是必须辩证地思维;三是要坚持实践的观点。     

应该重视《中国共产党历史》第二卷前史的学术研究

作为《中国共产党历史》第二卷的“学术前史”，《中国共产党历史》中卷稿的编写和修改具有独立而显著的学术史地位和思想史意义，仅从中卷稿秉承和践行的“历史学化”取向、重视和吸纳以往研究进展的学术自觉以及“大时空观”的前瞻性治学思想等三个方面即可管窥一斑。中卷稿为促进学术史研究乃至整个党史研究的学术化转型提供了很多思想与理论资源。党史学界今后应该积极创造条件，继续重视和推进中卷稿的学术研究。