狼性教育是一剂虎狼之药

近20多年是我国历史上社会变革最为猛烈深刻的时期之一。所有制领域里的变革牵动了一系列的变化。全面推行社会主义市场经济,不仅将企业推向了市场,也把每一个劳动力都推向了市场,过惯了安逸而清贫生活的人们突然被抛入了不确定、不稳定的地位。竞争机制如同海潮般汹涌澎湃,既令人恐惧,又令人兴奋,也令人困惑。中国人的心态也随之变化着。先是有人发现人们变得浮躁起来,贾平凹写了《浮躁》;接着有人求助于古代谋略家,鬼谷子成了明星。进入21世纪以后,人们又发现了狼这个榜样,出现了狼性崇拜的思潮。狼性崇拜者们赞美狼的“智勇双全”和“团…     

做一只有血性的羊

在人们印象中,狼是强者,羊是弱者。羊见了狼的命运,不外乎逃命或丧命。然而,生活在南美洲的一种驼羊,对狼的态度完全迥异于普通羊。     

网络对文学的影响

有人说，20世纪末期，由于计算机的诞生，网络不但代表着科技文明，而且在逐步侵蚀着文学领地。它不仅改变了人们的书写和阅读手段与习惯，而且网络所带给人们的新鲜感和奇特感，使文学遭遇到了严峻的挑战。     

助推贵州旅游发展要创新与匠心

正宋培伦用了20年打造贵阳市花溪夜郎谷景区。景区不仅有他的创新和热情,更有难能可贵的"匠心"。他的行为是贵州全域旅游发展的一个缩影,贵州人民正在用"匠心"推动旅游业发展。什么是"匠心"?如何才能成为真正的匠者,做到真正的创新呢?匠心首先得有敬畏之心。生活在山区的人们对大自然的态度不只是索取,还有反馈,因为人们心存敬畏。匠心也是虚以待物、宽以待人的态度。只有保持谦虚的心,     

年轻领导干部要练就高逆商

逆商,也叫挫折商或逆境商,是指人们对待逆境的态度和摆脱逆境推动人生发展的能力。20世纪90年代中期,美国著名学者保罗·史托茨率先提出了"逆境商数"(AQ),用于衡量一个人应对挫折、逆境的能力。逆商这一概念的提出,使人们对他人和自     

从春节看文化

春节终于安然地度过了20世纪，得以保存到今天，也真算是顽强得很。20世纪是革命的世纪，春节所属的阴历也在被革之列。从中华民国成立翌日，临时政府颁令“废阴改阳”，到后继政府三令五申废除阴历，再到“文化大革命”的“破四旧”。     

公平、效率与社会主义

公平、效率与社会主义的关系问题在空想社会主义者那里是一片理想的晴空,而在马克思那里是＂两大目标＂的有机统一。20世纪,经济文化比较落后的国家跨越了资本主义＂卡夫丁峡谷＂进入社会主义社会后,公平与效率关系问题的争论成为引人注目的思想话域。中国自改革开放以来的三十多年里,人们对这一问题的争论有两个侧重点,从这些不同阶段的侧重点可以看出中国特色社会主义建设的双重价值目标选择及其复杂性。     

浦江怒潮(之一)──“五卅”运动中的上海工人

20世纪20年代的上海，天似乎老是灰蒙蒙的，云好像总是黑压压的。当时，在上海沪西小沙渡地区有10家属于日本资本家开的门外棉纺织厂，这些日本厂主将中国工人视作可以任意奴役的牛马，是“亡国”的“残种”。他们扬言在上海找10条狗难，找IO0个工人容易，因此，对工人可以任意打骂凌辱，甚至打死也不犯法。然而，那里有压迫，那里就有反抗。在中国共产党领导下，上海工人阶级团结起来奋起反抗，形成了声势浩大的反帝爱国怒潮——挥代英、邓中夏等播下革命火种1924年夏天，中国共产党决定在上海成立沪西工友俱乐部。于是戴器吉等积极分子就…     

开展网络党建工作的探索与思考

互联网被人们誉为“人类20世纪最伟大的基础性科技发明之一”，20世纪90年代以来，在我国得到迅速发展和普及。有专家指出“它带来的不仅是一场媒体的变革，更将成为推动社会进步和改变社会生活的重要力量”。应该说，互联网的快速发展给中小学校党建工作带来的影响也是空前的。如何将互联网平台引入学校党建工作，使其成为学校党建创新的重要载体，是时代对学校党建工作提出的新课题。本期特编发一组文章，希望能从理论和实践两个层面给广大学校党务工作者以有益启示。     

西方市场经济理论的哲学基础

19世纪末20世纪初，西方的市场经济发展到了一个新的阶段——现代市场经济阶段。与之相适应，西方的市场经济理论也发生了深刻的变化。西方市场经济理论的观念转换，根本出于现实的经济关系变化。但是作为经济理论观念基础的西方哲学“转向”，也是一个重要原因。西方哲学，从康德开始，一步步地实现着“哥白尼式的倒转”。此后，人们研究的视点，一步步从客体转向主体；探讨的主题，也由传统的本体论、认识论，一步步地趋向价值论。与此同时，崇尚“实证”的实证主义，也在从事学术研究的人那里，越来越受到青睐。哲学观念的转向，必然会在…     

《了不起的盖茨比》中盖茨比对黛西的态度变化分析——评价理论态度子系统视角

弗朗西斯·斯科特·菲茨杰拉德的《了不起的盖茨比》被认为是其最受欢迎的作品之一,这是一部以20世纪20年代的长岛为背景的小说,被认为是美国文学"爵士时代"的代表作。作者以独特、犀利的视角描述了整个社会的灰暗及人们的冷漠,展现了美国梦的破灭。小说的大量情节都融入了菲茨杰拉德个人的生活经历,而黛西也是菲茨杰拉德现实生活中的妻子的缩影。尽管国内外很多学者都从不同角度研究过这部经典,然而很少有研究者从态度资源角度分析这部作品。因此,本研究拟从态度资源的三个子系统对《了不起的盖茨比》中盖茨比对黛西的态度变化进行尝试性分析。     

当代中国丁克家庭的伦理审视

20世纪80年代以来，丁克家庭开始出现于我国一些经济发达的大、中城市，并逐渐引起社会的广泛关注。它的出现是社会环境变迁、经济发展等因素在家庭生活中的反映，人们的婚育观发生很大变化。从伦理的角度对丁克现象产生的原因、实质进行剖析，可以使人们以更加理性的态度对待这一新型家庭模式。     

基督教文化在20世纪中国的十种境遇

基督教自进入中国以来,就一直和中国传统文化互补互动,特别是20世纪中国的精英们面对强大的西方文明冲击,对基督教也出现不同的态度,大致可以总结概括为十种有代表性的观点和认识.换句话说,基督教文化在20世纪中国有十种不同的境遇.分析和研究这些不同的观点和认识,对于21世纪的人们来说,在增进智慧,提升人的价值,尊重人的生命,认知普世伦理,贯通超越性与现实性,融会超越性与个体性,乃至于内在的超越与外在的超越实现互补等方面,都有其重要的现代价值.     

航天技术改变生活

<正>对很多人来说,可能终其一生也不会与航天工程发生直接联系,其实很多在日常生活中已被人们习以为常的事物,与航天技术颇有渊源,例如卫星天线、方便面里的脱水蔬菜包、气垫运动鞋、纸尿布等,都是航天技术改变普通人生活的案例。太阳能电池,最早是为人造卫星供电从20世纪50年代开始,美国发射卫星就已利用太阳能电池作为能量来源。到20世纪70年代,人们开始把太阳能电池转移应用于百姓生活。现在,小到计算器,大到家庭光伏电站,都在使用太阳能电池。气垫鞋,源自航天服内胆制造技术     

舜文化中的和谐思想

在20世纪末的联合国“千年论坛”上,联合国教科文组织的官员号召21世纪的人们：到2500多年前的中国“孔夫子”那里去寻找智慧!孔子是中国儒学文化的开宗鼻祖，儒学的精华和核心在于“中和”，强调“和谐”是为人处世的基本原则，“和谐”是社会生存发展的基本前提，“政中和，天地位焉，万物育焉。”（《中庸》）只有达到“和谐”的境界，天地才能各安其位。万物才能生长发育，社会才能安定祥和。儒家的“和谐”观。既包含了为人处世的方法，也包含着社会道德、人类道德、宇宙道德的原则。孔子最为推崇的上古圣帝和人格偶像是舜帝，孔子和孟子的“和谐”思想是从舜帝那里推演而来的，舜帝是上古和谐社会的首倡者和践行者。舜文化中的“和谐”思想主要包含以下几个方面：     

毛泽东致李敏、李讷书

李敏、李讷，我的亲爱的女儿：你们的信都收到了，很欢喜。北戴河、秦皇岛、山海关一带是曹孟德（操）到过的地方。他不仅是政治家，也是诗人。他的碣石诗①是有名的，妈妈那里有古诗选本，可请妈妈教你们读。我好，勿念。     

调查研究倡导新“四风”

毛泽东在《农村调查》序言中说：“现在我们很多同志，还保存着一种粗枝大叶、不求甚解的作风，甚至全然不了解下情，却在那里担负指导工作，这是异常危险的现象。”“没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。”调查研究不仅是工作方法问题，也是工作态度问题；不仅是关系到决策成败的问题，更是关系党和人民事业得失成败的大问题。     

龙永图：“黑发熬成白发”的谈判代表

经过漫长15年的艰难跋涉,中国终于成为WTO的一员。随着国人对WTO的了解、认识,龙永图这个名字为人们耳熟能详。他那潇洒自如的风度、镇静自若的谈吐,吸引着国人的目光。人们关注着WTO,也关注着龙永图…… 从英美文学专业毕业的谈判代表 生于1943年的龙永图是湖南长沙人,但他从小在贵州贵阳长大,在那里度过了17个春秋。花溪的十里河滩、城南大杂院的鸽哨、澡堂大池子的腾腾热气,给他留下许多美好的童年记忆。如果不是到北京工作,从小爱好文学的龙永图或许会成为一个不错的散文家,他的文笔清新隽永,活泼流畅。直到20世纪80年代,龙永图仍有不少作品散见于报刊上。     

卷首语

在20世纪的天幕上,周恩来无疑是一颗闪烁着永恒光芒的巨星。人们过去没有忘记他,现在没有忘记他,将来也不会忘记他,因为他用自己的全部心血和生命,在人们心中树立了一座不朽的丰碑。从高级干部,到普通百姓,从世界政要,到外国平民,周恩来倾倒了20世纪的几代人。这除了他的辉煌业绩、深邃思想之外,更     

俄国人民心中的列宁

在俄罗斯举行的俄罗斯“世纪风云人物”的民意调查中,列宁名列榜首,成为20世纪最重要的风云人物。这告诉人们,列宁的学说和魅力仍然吸引着后来人。 以俄共为主的俄罗斯左翼力量仍然把列宁视为自己的领袖和精神象征。他们认为,列宁领导建立的社会主义国家使劳动人民当家作了主人,是列宁把俄国从战争中拯救出来,这些对于今天和未来的俄罗斯来说仍然具有现实意义。 当今俄罗斯右翼派别则对列宁、布尔什维克和苏联社会主义制度持极端仇视态度。他们不仅全盘否定列宁和苏维埃,就连列宁墓也不放过,一再要求并制定时间表要将列宁的遗体从红场迁出。…