论中国特色社会主义的实践、理论、制度和价值形态的内在联系

在形态学视野下,一个事物从不同的角度看就会有不同的表现形态.中国特色社会主义道路、理论体系、制度体系和共同理想,分别是中国特色社会主义的实践形态、理论形态、制度形态和价值形态.中国特色社会主义的这四种形态有着密切的联系,实践形态是理论、制度和价值形态的基础,理论形态是实践、制度和价值形态的反映、论证和指引,制度形态是其实践、理论和价值形态的固化和保障,价值形态是其实践、理论和制度形态的精神之魂和精神动力,它们互相联系、互相作用的有机统一成为社会形态.     

思想政治教育内容的形态及其功能向度

思想政治教育的内容从表现形态而言,可以分为价值和规范两个方面。这逻辑地决定了思想政治教育的两重功能:作为价值形态的思想政治教育,其功能主要表现为对社会主导价值的合义性论证和社会生活的引领;作为规范形态的思想政治教育,其功能主要表现为对社会成员行为路径的设定。     

论音乐教育中思想政治教育价值的实现

音乐教育客观上存在着吸引价值、载体价值、感化价值、思想折射价值和审美价值等思想政治教育价值形态。要实现音乐教育的思想政治教育价值,就要从三个层面入手:一是充分发挥音乐教育者育人作用,着力提高音乐教育者的育人意识、优化音乐教育内容、做到内容和形式的和谐统一;二是思想政治教育者要借力音乐教育,充分利用音乐教育思想政治教育价值的具体表现形态;三是音乐教育者与思想政治教育者要合力育人,充分发挥校园文化活动中的合力、素质教育中的合力、思想政治教育者和音乐教育者自身素质的合力。     

"人心的世界":导向与建构——荣辱观教育的方法论维度

荣辱价值认知本质上是社会生活实践中主体的情感认知与体验,是“人心的世界”。荣辱观确立是社会认知导向与主体价值建构的有机统一。国家对个体的荣辱价值灌输与导引,是主体荣辱观确立的前提。荣辱观的主体性、情感性特质,又决定了主体价值建构的重要性;主体价值建构的使命就在于实现荣辱价值的“国家伦理”形态与“个体道德”形态的融合。     

信息文明：从社会存在到社会意识

“信息文明”是表征我们当今文明形态的学术范畴,如果深入其内部,就会发现这个范畴具有非常丰富的含义,其中之一,就是它既体现为社会存在的物质性现象,也体现为社会意识的精神现象,分别造就出作为技术形态、生产力形态、经济形态、政治形态、价值形态、道德形态、生活形态和制度形态的信息文明。它们是同一社会进程的两个方面,同一历史时代的两个维度,由此构成为一种新的“社会有机体”而使社会呈现出全新的面貌,并形成对信息文明的既有广度也有深度的哲学把握。     

论政治价值评判

从政治价值评判之何以可能、政治价值判准之三重形态、政治价值判准之选择原则这三个方面对政治价值评判进行分析.政治价值既有主观的存在形态,也有客观的存在形态.政治价值的主体向度有非理性的面相,更有理性的面相.这为政治价值评判奠定了客观和理性基础.政治价值评判的关键是政治价值判准选择.政治主体有三重相互联系的存在形态,由此产生相互联系的三重政治价值判准.在政治价值判准系统中如何选择政治价值判准进行评判,主要根据两个原则:客观需要程度原则和主体范围大小原则.     

大田土堡

<正>大田拥有为数众多的明清时期土堡,形态独特、风格迥异、规模宏大、建筑考究,对当时的天文、地理、建筑、民俗、宗教等具有较高的研究价值与旅游价值。     

略论民主的构成及其内在逻辑——基于人类理性三维结构视角的解析

从人类理性的三维结构（价值理性、工具理性与行为理性）的视角来解析民主的内在构成。民主有三个形态或三个构成要素：价值民主、制度民主和行为民主。从三者之间的内在联系中揭示民主由价值形态到制度形态再到行为形态、由应然到规范再到实然、由内在到外在再到物化的内在逻辑。     

试论小康社会、和谐社会与共产主义社会的关系 --从社会理想的结构看

小康社会、和谐社会与共产主义社会的关系是当代中国社会主义理论研究中的重要问题.社会理想是具有时空结构的整体.从时间结构上看,社会理想存在着近期和远期的时间序列;从内容上看,社会理想包含着事实性和价值性的统一及其不同导向的空间关系.近期与远期社会理想的区别在于,是以"社会实体形态"为主导还是以"社会价值理想"为主导.小康社会理想是以"社会实体形态"为主导的近期社会理想;共产主义社会理想是以"社会价值理想"为主导的远期社会理想;和谐社会是具有双重特性的社会理想.和谐社会在社会价值理想的意义上是共产主义社会理想的当代中国表述,其具体的社会价值理想系统就是"以人为本"的科学发展观.     

深刻理解人类文明新形态的基本特征

<正>回溯历史，文明形态是文明划分的类型，也是文明发展成熟的标志。每一种文明形态不但有其独特的内涵和品质，而且有其独特的地位和价值，不同的文明形态构成人类文明发展的图谱，呈现人类文明演进的历史脉络。迄今为止，人类文明大致经历了三种形态：在“自然共同体”中以公社所有制为根基的原始文明形态；在阶级社会的“虚幻共同体”中形成的奴隶制、     

商事组织法定原则浅探

商事组织法定主要包括商事组织类型法定、商事组织内容法定和商事组织公示法定等内容。其立法价值在于增进商事交易的效率和效益 ;保障商事交易安全 ;维护商事交易秩序。但商事组织法定不能僵化 ,商事组织形态的创新也是重要的生产力。商事组织法定应包容商事组织形态的创新。企业形态多样化是完善我国商事立法的当务之急。     

“实物形态”转化为“价值形态”绝不仅仅是形态变化

《当代思潮》2000年第2期刊登李强的《“实物形态”与“价值形态”的本质区别》。文章针对近几年经济学界的一些人提出的卖国有企业只是由“实物形态”到“价值形态”的形态变化,不会对所有制产生影响的观点进行了辨析。文章认为,把价值形态看作实物形态的货币表现形式,两者可以等值交换,这种认识包含着一定的道理,但停留在这个水平上,把卖国有企业说成仅仅是形态变化,就简单化了,既肤浅又错误。     

道德的结构、层次与当代中国道德建设

道德从结构上而言包括价值形态、规范形态和秩序形态三个部分,从层次上而言划分为旨在社会有序化的道德和超越性的道德两个方面。对道德结构和层次的这种把握对于当代中国社会道德建设的启迪在于:基于道德结构的不同要素,必须将人的美德和善行作为道德建设的重要价值目标;基于道德的不同层次,必须致力于道德规范机制和激励机制的建设,同时还必须将一定的道德规范法律化并严格设定这种德法转换的限度。     

以先进文化建设推进社会主义核心价值体系构建

本文以党的十八大报告中提出的文化建设观点为基调,探讨了文化与价值之间的哲学关系,进而延伸探讨先进文化建设与社会主义核心价值体系构建之间的关系。认为文化具有表现价值尺度的功能,价值形态总与文化形态相同一,有什么样形态的价值就要求有什么样形态的文化。但是,在文化建设中,要避免把文化完全等同于价值观的现象,尤其是等同于核心价值观的现象。     

论中国文化软实力建设的实践方略

文化建设是一个复杂的体系,既包括文化的物化形态,也包括文化的价值形态,二者密切联系又相互区别,其中,价值形态建设是文化建设的根本任务。党的十七届六中全会进一步提出增强国家文化软实力,标志着文化建设真正     

论政治价值的实现

政治价值的实现即主观形态或应然形态的政治价值成为客观形态或实然形态的政治价值,至少需要在选择民主政治制度、制约政治权力机器、培育先进政治文化等方面来努力推进。第一,在确认民主政治制度是实现政治价值的"最不坏"的制度载体的前提下,需要从根本政治制度体系、完善具体政治制度机制与操作程序、强化民主政治制度运行实践等方面完善民主政治制度。第二,需要从政治权力体系的内部制约、公民社会的外部制约、公民权利的价值制约等方面制约政治权力机器。第三,需要从培育先进政治价值体系,吸取传统政治文化和不同国家民族政治文化的价值理念,寻找培育先进政治文化的合宜路径与合宜方式等方面培育先进政治文化。     

中国特色社会主义形态论

中国特色社会主义作为一种社会形态,是结构和性能的统一。从不同的角度看,中国特色社会主义表现为不同的形态。从世界社会主义运动在中国的主要成果的角度看,中国特色社会主义在形态上表现为实践、理论、价值和制度四种形态;从一种现实社会构成要素的角度看,中国特色社会主义表现为经济、政治、文化和社会四种形态。中国特色社会主义的每一种表现形态,有着自己的结构和性能。要正确把握中国特色社会主义,必须研究中国特色社会主义的各种表现形态。     

GDP的三种形态及核算方法

国内生产总值(GDP)是指一个国家(或地区)所有常住单位有一定时期内生产活动的最终成果。国内生产总值有三种形态,即价值形态、收入形态和产品形态。从价值形态看,它是所有常住单位在一定时期内生产的全部货物和服务价值与同期投入的全部非固定资产货物和服务价值的差额,即所有常住单位的增加值之和；从收入形态看,它是所有常住单位有一定时期内创造并分配给常住单位和非常住单位的初次分配收入之和；即劳动者报酬、生产税净额、固定资产折旧以及营业盈余之和；从产品形态看它是最终使用的货物和服务减去货物和服务进口,即最终消费、资本形成和净出口三部分之和；也就是人们通常所说的拉动经济增长“三驾马车。     

网络文化中的精神价值构建

<正>精神价值取向在网络文化建设中具有主导作用。第一,为网络文化建设提供内在的精神思想支撑。尽管网络文化有着"时域文化"的特性,但只要是文化——不管它是传统文化还是信息文化,都是具体的,都必然有着不同的文化内容与形态。精神价值取向就是不同     

和谐:作为一种价值形态的社会主义

"什么是社会主义"是一个经久不衰且意义重大的理论研究主题。国内学界主要是从三个层面或三种形态去理解和把握社会主义:作为一种学说的社会主义、作为一种制度的社会主义、作为一种运动的社会主义。然而,无论是学说、制度还是运动,其背后必然包含着特定的价值取向和价值理想。因此,明确和指认作为一种价值形态的社会主义成为可能和必要。当代中国特色社会主义的伟大实践正向世人昭示"和谐社会"作为一种价值形态的社会主义之时代意蕴和本体承诺。这一价值形态的具体内涵包括人的全面而自由的发展、公平正义、共同富裕、科学发展。