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榜书,古日“署书”,又称“擘窠大字”,民间俗称“大字”,一般要求字的尺寸在60平方厘米以上。据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载,第一位书写榜书的人是秦朝丞相李斯。此后历朝历代书写榜书者不乏其人。随着社会经济文化的发展.榜书从赞颂帝王功德、装饰皇家宫殿、 相似文献
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最近,我的一位熟人从外地来京,谈及他曾去华东,游苏州园林,访严子陵钓台,观黄山云海,赏太湖烟波。游罢江南,他又北登泰山,并去荣成看了当年秦始皇游踪所至、李斯挥笔书碑的“天尽头”。我问他:“如此海逛,开支多少?”答曰:“顺便都有点能沾上边儿的公事要办,只花门票钱。” 相似文献
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李秋林 《四川党的建设(农村版)》2011,(10):34-34
在达县金石乡高洞村的水泥公路旁,立着一块显眼的“功劳碑”,碑上记载着高洞村党支部带领群众艰苦奋斗、绝壁凿路的事迹。“两边是个页岩山,中间是个一线天”,这是高洞村村民对生存环境的形象概括。这个被页岩夹住的“洞天”,海拔落差近300米,人们只能在倾斜度达70度的坡地上劳作。这样恶劣的条件也使高洞村世代穷根难拔、致富无门。而高洞村党支部凭着苦干快干、带民致富的决心, 相似文献
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文登,得名于城东之文登山,现简称文山。北宋《太平寰宇记》记载:“故老相传,秦始皇东巡,召集文人登此山,论功颂德,因名。”文登一出场,便与文人、诗文扯上了关系。北齐天统四年(公元568年),文登置县建城,唐武德元年(公元618年),升县为州,谓登州,《隋唐演义》中秦琼大闹登州府的故事大概发生在这里。州治后来移于牟平、蓬莱等地,不过北宋苏轼在登州知府任上所写诗句“东鲁遗风至今在,十万人家读书声”,道的却是文登民风。所谓东鲁遗风,是指汉代大儒郑玄曾在文登城西15里的长学山阳开院讲课,邑人读书求学由此蔚然成风。此事有明崇祯六年碑为证:“山名长学,盖先代郑司农设教处,《后汉书·郑玄传》‘客耕东莱’,即此地。” 相似文献
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1974年1月,经毛泽东批准,中共中央转发由江青主持选编的《林彪与孔孟之道(材料之一)》,所谓的“批林批孔”运动在全国展开。1973年7月4日,毛泽东主席在同王洪文、张春桥谈话时谈了这样一个观点:林彪的思想根源来源于儒家,认为林彪同国民党一样,都是“尊孔反法”的。同年9月23日,毛主席在会见埃及副总统沙菲时说:中国历来分两派,一派讲秦始皇好,一派讲秦始皇坏。我赞成秦始皇,不赞成孔夫子。这说明在毛主席的主观认定上,已开始把“批林”和“批孔”联系起来了。江青在一次会议上叫嚷:“我不敢得罪军队,今天把你陈亚丁也请来了,就是要整一整军… 相似文献
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四川省剑阁县日前组织路政执法人员依法撤掉了竖立在本县境内干线公路侧的178块所谓“政绩碑”、“形象碑”、“功德碑”,受到全县干部群众欢迎。据县交通局路政管理所所长蒲涛等人反映,在剑阁县境内的108国道、青剑路、剑苍路的160多公里的干线公路两旁,先后竖立了多块各种各样的碑。诸如“计划生育三结合示范村”“黄羊养殖基地”“优生优育,保护生殖器健康”等等。不少行业、机关部门建一个项目,就要立一块碑, 相似文献