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相似文献
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1.
共产党,开新宇,行大道,为斯民。传马列,寻真理,匡国难,赤子心。上海地,立党纲,南湖船,领航行。南昌城,首枪响,人民军,从此生。井冈山,义旗升,火种燃,势燎原。反围剿,炮声隆,众烈士,铁骨铮。二万里,长征路,惊天地,泣鬼神。同仇汽,担大义,抗食寇,赴边城。西柏坡,细运筹,决千里,捷报频。五星旗,高高扬,昔奴隶,今主人。三改造,奠基础,国体立,百业兴。“三五”反,后“四清”,“文革”乱厦将倾。挽狂澜,除“四害”,顺民心,玉宇靖。改革路,开放道,伟人出,方向明。基本线,一百年,党管党,须从严。建特区…  相似文献   

2.
《社会公德四字歌》锦绣中华,礼义之邦,文明古国,屹立东方。时逢盛世,改革图强,社会公德,再谱新章。人在社会,敬业乐群,同舟共济,自重敬人。将心比心,推己及人,己所不欲,勿施于人。自爱爱人,自立立人,严于律己,宽以待人。先公后私,后己先人,人人为我,我...  相似文献   

3.
两份名单     
佚名 《廉政瞭望》2008,(10):26-26
有人曾经把两份名单给10个人看,问他们对这些人是否熟悉。 第一份名单是:傅以渐,王式丹,毕沅,林稃堂,千云锦,刘子壮,陈沅,刘福姚,刘春霖。 第二份名单是:李渔,洪升,顾炎武,金圣叹,黄宗羲,吴敬梓,蒲松龄,洪秀全,袁世凯。  相似文献   

4.
1993年2月,湖南省政协第七届委员会在长沙召开,15名香港人士荣任委员。他们是:蒋令贤,男,籍贯湖南省宁乡县,1952年出生。香港龙彪代理有限公司董事、总经理。林德亮,男,籍贯广东揭阳,1953年出生。香港振升投资发展有限公司董事长。张岳,男,籍贯湖南沅江,1941年出生。香港新之杰企业有限公司董事长。李莎莉,女,籍贯湖南长沙,1939年出生。香港本湾信义学校首席校长。葛希柳,男,籍贯湖南祁东,1940年出生。香港注湘企业有限公司董事长。唐仁安,男,公贯湖南东安,1945年出生。香港精巧有限公司董事长。李鸥欧,男,将贯湖南…  相似文献   

5.
一   小康,是邓小平理论中的一个重要范畴,它源自传统文化,却被赋予新的意蕴。 溯源中国思想的发展,小康出自秦汉典籍《礼记》,和大同并列。所谓大同,就是天下为公,没有私产,没有剥削,人人劳动,皆有所养。在大同社会,盗贼不作,战争不起,秩序井然,其乐融融。后来社会发生变化,“今大道既隐,天下为家”,导致祸乱丛生。为维护社会秩序,禹、汤、文、武、周公等圣王倡导礼治。“以著其义,以考其信,著有过,刑仁讲让,示民有常。如有不由此者,在执者去,众以为殃。是谓小康”。大同小康,一公一私,前后相续,截然对立,成…  相似文献   

6.
人文荟萃     
唐太宗言论以欲从人者昌,以人乐己者亡。为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。国以民为本,人以食为命。任官惟贤才。为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。今所任用,必须以德行、学识为本。林深则鸟栖,水广则鱼游,仁义积财物自归之。正主任邪臣,不能致理;正臣事邪主,亦不能致理。惟君臣相遇,有同鱼水,则海内可安。木从绳则正,君从谏则圣。木心不正,则脉理皆邪,弓虽刚劲,而遣箭不直,非良工也。舟所以比人君,水所以比黎庶,水能载舟,亦能覆舟。此木虽曲,得绳则正,为人君虽无道,受谏则圣。以铜为镜,可以正衣冠;以古…  相似文献   

7.
魏伯伦是我大伯的知心挚友。他家境贫寒,少而父母双亡,兄妹也先后死去,剩下他一个。孤苦伶仃。据他说,早年大户邻居,家有塾师,每逢上课,就去旁听,因此识得不少字,毛笔字也不坏。解放前他在粮店做学徒,解放后成了粮食部门职工。起初,因为根正苗红,还任过副站长之类的职务。可惜好景不长,“三反五反”被打成老虎,说他贪污。他一气之下,抹喉自杀,被抢救转来,颈项上从此留下一条“猪儿虫”大小的疤痕。翻着赭红色光芒,刺目疹心。虽然后来组织上得出结论是“事出有因,查无实证”,但他身价一落千丈,再未被重用。  相似文献   

8.
黎均平 《廉政瞭望》2014,(20):63-63
无奈,是命运把她安排在了墙头.她没有选择,只好蜗居逼仄的一方三寸地。立于墙头,惹眼,招风,遭人诟病,根子又浅,一不小心,就容易跌下墙头。四面八方的风,她都得罪不起。对四面八方来风,她都要作出回应。恭顺,摇摆,见风使舵,她把这些世俗偏见一齐扛在肩上,穿越风雨。不申辩,也无从申辩,她的口太小。风依然该吹照吹。舌依然该饶照饶。  相似文献   

9.
中华回乡赋     
壮哉,煌煌华夏,炜炜其盛,千年文明;盛哉,五十六族,和合一心,固统一邦。公为天下,本正源清,大道弥远,正大光明。烨烨回族,烁烁其华。初唐崛起,披荆斩棘,戴西域之孤月,餐风露宿,御q-原之长风。驼峰度夕阳,大漠直孤烟。至元昌隆,擅水陆之便利,居城邑之津要,遍百余之县州。布万数之村镇。嗟夫,习大中华之文化,扬阿拉伯之文明。...  相似文献   

10.
为主贪,必丧其国;为臣贪,必亡其身。凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。古人云:“百姓不足,君孰与足。”但使仓库可备凶年,此外何烦储蓄!后嗣若贤,自能保其天下;如其不肖,多积仓库,徒益其奢侈,危亡之本也。看古之帝王,有兴有衰,犹朝之有暮,皆为蔽其耳目,不知时政得失,忠正者不言,邪谄者日进,既不见过,所以至于灭亡。朕既在九重,不能尽见天下事,故布之卿等,以为朕之耳目。莫以天下无事,四海安宁,便不存意。林深则鸟栖,水广则鱼游,仁义积则物自归之。人皆知畏避灾害,不知行仁义则灾害不生。舟所以比人君,水所以…  相似文献   

11.
张鸣 《廉政瞭望》2014,(12):53-53
调和阴阳这样的事,在后世一般都是医生在做。中医的理论,但凡生病,就是阴阳不协,治病,无非调和阴阳。实在调和不了,人也就翘了。当然,另一种说法是,治得了病,治不了命。命里该死,医生再怎么高明,也无力回天。但是,西汉年间,一说起调和阴阳,人们都会想到宰相。那时的人们普遍认为,三公的职掌,就是调和阴阳,为人间社会调和阴阳。而宰相为三公之首,自然首当其任。  相似文献   

12.
你是一柄倚天长剑,闪着寒光,透出威严。钢铁铸就身躯,忠诚凝在锋端。惩腐除恶,所向披靡。你是一团熊熊的烈火,发出光热,映红青天。横扫荆棘遍地,新开阡陌无边。带来光明,驱除黑暗。你是一粒普通的铺路石,默默无闻,无悔无怨。相拥大地母亲,承受重载万千。历尽艰辛,笑对明天。你是一棵参天的青松,葱郁苍翠,傲立山巅。任凭霜刀雪剑,刚直品格依然。扎根沃土,枝冠群峰。纪检监察干部礼赞@赵正祥  相似文献   

13.
人生十乐     
知足常乐:行也安然,坐也安然,贫也安然,富有安然;名也不贪,利也不贪,恬淡寡欲,清净无为,宁静致远。天伦之乐:天伦之乐是大自然赋予人类的~大享受。运动之乐:生命在于运动。莫偷闲,多劳动,勤活动,清晨慢走常坚持,体力活力能“永存”。助人为乐:把帮助别人当作最大乐事,则心情愉快,胸襟开阔,无疑会体健寿长。忘年之乐:忘年是活动的源泉。莫想老常思少,人虽老,忘年之交不可少。人老心不老,产生愉快、轻松、乐观,充满希望的情绪,延缓肌体衰老。忍让之乐:有忍性,事情才能成;有度量,道德才能高尚。在不触犯原则的小…  相似文献   

14.
张鸣 《廉政瞭望》2014,(24):44-44
中国人的禁忌还真的不少。文化禁忌有,政治禁忌更多。近代中国人学西方,拿来捆自己的,主要是政治禁忌。 中国人学西方,是被逼的。打痛一次,多学一点。西方人是从海上来的,船坚炮利,国人对这一点,印象深刻。于是,买来机器,造船、造枪、造炮。后来发现,自己造的比买的还贵,而且也不好,于是干脆买。船有了,没人会开。就请外国人驾驶,中国人跟着学。但一上阵,福建海军全军覆没,南洋海军被撵得东躲西藏,北洋海军没敢露面。  相似文献   

15.
黄河金岸赋     
悠悠千古,浩浩然大浪惊涛拍岸;生生不息,荡荡乎卷云堆雪御风。黄河远上白云间,其势壮也;黄河之水天上来,其势雄也。雷霆之势,奔啸千里,直下卫宁。中卫入,惠农出,凡三百九十余公里,九曲八弯,高峡平湖,玉带生烟,浪淘千寻。中卫、中宁、青铜峡、昊忠、灵武、永宁、贺兰、银川、平罗、石嘴山十城星罗棋布,傍河而居,因河而盛。塞北风情,江南气象,呜呼,黄河乳汁千年,金岸文明百代,有容百川之大志,纳万流之长谋,此宁夏平原之谓也。  相似文献   

16.
故宫览旧     
许冰彬 《前线》2011,(12):61-62
现今故宫,旧称紫禁城,至今已有近600年历史。徜徉其中,红墙黄瓦,雕梁画栋,金碧辉煌。殿宇楼台,高低错落,壮观雄伟。朝暾夕曛中,仿佛人间仙境。如今故宫游人如织,多为领略皇家宝贵遗产风采而来。  相似文献   

17.
独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染,漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮?  相似文献   

18.
《管子·牧民》中有言:“国有四维,一维绝则倾,二维绝则危,三维绝则覆,四维绝则灭。倾可正也,危可安也,覆可起也,灭不可复错也。何谓四维?一日礼,二日义,三日廉,四日耻。礼不逾节,义不自进,廉不蔽恶,耻不从枉。故不逾节,则上位安。不自进,则民无巧诈。不蔽恶,则行自全。不从枉,则邪事不生。”意思是说,国有四维,  相似文献   

19.
奔波的雕塑     
通江县域,依山而建,临水而居,山高地险,雾露奇多,盛产银耳,因而被世人称作“银耳之乡”。徐向前,李先念领导的红四方面军曾在此艰苦奋斗,英勇善战,已赫然载入革命史册。今天,立于红军广场,瞻仰浮雕,抚今追昔,不由得想到为民奔波,反腐倡廉的通江县纪检监察干部。  相似文献   

20.
知人善任是领导用人的核心。这里,“知人”不仅要知人之长,而且要知人之短。只有全面客观地了解一个人,才能根据一个人的个性特点,准确地使用一个人。清代思想家魏源说过:“不知人之短,不知人之长,不知人中之短,不知人短中之长,则不可以用人。”扬长避短,用人所长,这一点很好理解,也容易做到。而要做到短中见长,善用人短,却不那么容易。事实上,人的长处和短处都是相对的,不是绝对的。对任何一个人来说,没有绝对的长处,也没有绝对的短处,长处和短处是可以相互转化的,此时表现为长处,彼时可能又表现为短处,因此,一个人…  相似文献   

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