张扬·困境·语言的理性与美——《战国策》语言艺术风格别解

《战国策》作为记载纵横家策论的集成,语言"疏直激切",为"行人辞命之极",其特色向来被定为张扬。这并非轻薄的得势与得意,更大程度是苦涩与沉重生存状态下、非正常状态中挣扎的产物。而由于过度铺张的论词会掩盖游说中最重要的以理服人的要素,无法完成纵横的重任,因此《战国策》中的大部分论词质实严密、重在分析,显示出感人至深的理性美、周至美、畅达美,也是生命力在危机时刻喷薄而出的产物,达到了理性与活力的完美结合。     

由习近平总书记念的一副楹联想到的

正习近平总书记在山东荷泽考察时,他给陪同的市、县委书记念了一副楹联,内容是:"得一官不荣失一官不辱勿道一官无用地方全靠一官;穿百姓之衣吃百姓之饭莫以百姓可欺自己也是百姓。"接着,习近平说,对联以浅显的语言揭示了官民关系。这副楹联,凝结着自古以来开明人士对"官民"内涵的思考与判     

论王韬的近代外交思想——以《循环日报》为中心的考察

王韬的近代外交思想在当时的中国具有特殊的启蒙和开拓意义,而其外交思想中最能体现近代性和启蒙性的内容,较集中地见于他在《循环日报》上所发表的多篇政论文章中。王韬近代外交思想的精华,主要体现在他对传统华夷观的突破,以及以此为基础所提出的外交"以自强为本"、以"和"与"法"为原则、以"势"与"力"为核心等的观点与论述之中。对这些内容加以梳理和探讨,是全面而准确地认识和评价王韬近代外交思想之价值的基础性工作。     

《战国纵横家书》文献史料价值探析

《战国纵横家书》具有重要的文献史料价值,主要体现在三个方面:一是可纠正《史记》《战国策》等传世文献相关记载的讹误;二是可补充战国纵横家文献之不足,为战国纵横家研究提供第一手资料;三是《战国纵横家书》本身属于散文文献,具有较高的散文艺术特色,可为先秦散文研究提供重要参考。     

周恩来与日本《白毛女》

由于战后日本政府追随美国敌视中国的政策,与台湾保持"外交关系",中华人民共和国成立后中日两国无法建立正常的外交关系.为了打开中日关系的僵局,中国政府提出了"民间先行,以民促官"的方针,通过与日本爱好和平的民间人士交往的"民间外交"促进两国外交关系正常化.     

永葆“自己也是百姓”的公仆情怀

正2013年11月26日,习近平总书记在山东菏泽召开座谈会时,给市委和县委书记们念了一副河南省内乡县县衙楹联:"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。"他说,对联以浅显的语言揭示了官民     

领悟官德名联 践行群众路线

正"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。"习近平总书记日前在山东菏泽考察工作时,给市、县委书记们念的这副对联对领导干部树立正确的执政理念具有重要的启迪和借鉴作用。这副"官德"名联,源自河南内乡古县衙三省堂。对联以朴素和通俗的语言,揭示了官与民、得与失、荣     

鬼谷子的实用人才学

<正>鬼谷子,名王禅,是春秋战国时期纵横家的鼻祖,长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术,独具通天之智,为中国历史上一位极具神秘色彩的人物。《鬼谷子》则是战国时期纵横学派流传下来的唯一部子书。全书共分上、中、下三卷,共十七篇。内容十分丰富,涉及政治、军事、外交等领域,主要讲述有关谋略的理论。书中的:捭阖、反应、内揵、抵戏、飞箝、忤合、揣篇、摩篇、权篇、谋篇、决篇及符言十二项策略,就是以人为中心的管理     

始终不忘“自己也是百姓”

正习近平总书记在同菏泽市及各县区主要负责人座谈时念了一副对联:"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。"他说,对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。     

体察民情才能让政策“接地气”

<正>近年来,许多省市的各级党员领导干部纷纷走出机关、转换角色,以百姓视角开展"接地气、谙民情"民生体验活动,换位感受群众生产生活环境,查找自身"四风"问题,提出改进管理服务举措,收到了明显成效。"得一官不荣,失一官不辱,勿说一官无用,地方全靠一官;吃百姓之饭,穿百姓之衣,莫道百姓可欺,自己也是百姓。"这是明清时期挂在河南     

时刻牢记“自己也是百姓”

<正>习近平总书记在山东菏泽考察时召开了市及县区主要负责同志座谈会,会上,他给大家念了一副对联"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓",以此勉励基层干部。聆听习近平总书记讲话。我们深切感受到他对基层工作的重视和对基层干部的关爱,对"官"与"民"的关系也多了一层思考。作     

一副对联中的反腐倡廉

正2013年11月26日,习近平总书记在同山东省菏泽市及各县区主要负责人座谈时讲到了一副对联:"得一官不荣,失一官不辱,勿道一官无用,地方全靠一官;穿百姓之衣,吃百姓之饭,莫以百姓可欺,自己也是百姓。"这是悬挂在河南省内乡县老县衙"三省堂"的一副对联,撰联者为清康熙年间的内乡知县高以永。习近平总书记说:"对联以浅显的语言揭示了官民关系。封建时代官吏尚有这样的认识,今天我们共产党人应该比这个境界高得多。"     

关于诚信社会与法治关系的几点思考

构建诚信社会要正确处理其与法治的关系."推行诚信以法治为基础"与"推行法治以诚信为基础"谁更重要?以法治手段构建诚信社会之重心在于规范"民"之行为还是"官"之行为?"依法治国"是否意味着党和国家对恪守诚信的庄严承诺等问题,是在构建诚信社会中必须认真加以解决的问题.     

张扬·困境·语言的理性与美——《战国策》语言艺术风格别解

《战国策》作为记载纵横家策论的集成，语言“疏直激切”，为“行人辞命之极”，其特色向来被定为张扬。这并非轻薄的得势与得意，更大程度是苦涩与沉重生存状态下、非正常状态中挣扎的产物。而由于过度铺张的论词会掩盖游说中最重要的以理服人的要素，无法完成纵横的重任，因此《战国策》中的大部分论词质实严密、重在分析，显示出感人至深的理性美、周至美、畅达美，也是生命力在危机时刻喷薄而出的产物，达到了理性与活力的完美结合。     

文献电视片:元帅诗人叶剑英(第六集)

第六章友谊华章中国诗歌外交的传统源远流长。早在春秋战国时期,《诗经》已被广泛用于政治外交,借诗言志,引诗为证,以乐歌相语,等等。正如孔子所言,"不学诗,无以言",学诗可"授之以政"、"使于四方"。自     

探索镇村干部为民创造财富的机制--兴化市张郭镇实施镇村干部"年薪制"的调查

兴化市张郭镇党委、政府与时俱进搞改革,努力破解民养官,民愈来愈穷,官愈来愈多、愈来愈懒的千年难题,以镇村干部由"食之者"逐步变为"生之者",调动镇村干部为民创造财富的积极性为主线和目的,创新镇村干部管理制度与激励机制,从2003年1月起,实施干部考核"年薪制",使按劳取酬与竞争的市场经济本质真正进入了干部考核和报酬制度,创造出了"官"不仅"带民致富",而且"为民创造财富"的机制。     

新中国“夫人外交”纪事

长时间以来,"夫人外交"一直在中国外交史上扮演着重要的角色。中国领导人的夫人们,也展示了中国外交的"软实力"。张茜:新中国"夫人外交"第一人新中国成立之初,在外交活动中,中国面临着尴尬的"夫人外交"困局。一些国家领导人访华都带夫人一起来,而中国却没有一个固定的夫人参与接待,常常是临时拉人,接待工作效果不佳,甚至被认为是对妇女不重视。为了更好地开展外交活动,陈毅动员夫人张茜出来,专门做外交工作和夫人工作。张茜作为中国外长夫人的第一次外事活动,是代表陈毅出席招待各国驻华使节和经济代表团的宴会。     

后危机时代日本经济外交的战略转型及其启示

经济外交是战后日本外交工作中最主要的内容和最擅长的领域,在日本重返国际社会、开拓国际市场、实现"经济安保"与"综合安保",以及争当"政治大国"等方面均起到了举足轻重的作用.后危机时代,尤其是菅直人内阁执政以来,为了应对国内经济新挑战与国际形势新变化,日本经济外交进行了又一次战略转型.改革开放以来,我国一直比较重视经济外交工作,但侧重于"以经济促外交".面对后危机时代的新形势,我国政府需要对经济外交政策的侧重点进行适度调整,在继续巩固"以经济促外交"的同时,大力实施"以外交促经济"政策.     

从“官箴王阙”到官吏自箴——传统官箴形态的演变

中国传统官箴形态的演变并非呈现为直线型,而是一个漫长、曲折和反复的历史过程。具体说来,官箴最初的形态以"箴君"为主,但西周出现了"箴官"的萌芽;春秋战国,"箴官"持续发展,并严重挑战"箴君"的主体地位。进入西汉,"官箴王阙"的传统得到复兴,但东汉之时,"箴官"又取得压倒性优势。魏晋南北朝时期,"箴君"与"箴官"呈现"二元并立"之格局。隋唐时期,"箴官"取得了主导地位,但尚有"君臣互箴"的色彩;宋元明清,"箴官"的主导地位被再度强化,并最终走向官吏自箴。     

谈谈“官德”

江泽民同志指出:“在我们建设有中国特色社会主义,发展社会主义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强社会主义法治建设,依法治国,同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德治国。”依法治国的关键是依法行政,依法行政的核心是依法治官,依法治官的同时必须辅之以以德治官。以德治官的目的在