岂容多行不义

相同的一句话 ,从不同思想感情的人的口中说出来 ,往往有不同的意味。倘若不仔细分辨这一点 ,势必猫虎不分 ,是非混淆。拿“多行不义必自毙”这句话来说 ,就是这样。第一次说这句话的人 ,是郑庄公。他当时说这句话时的思想感情颇值得玩味。《左传》载 ,郑庄公与共叔段是兄弟俩 ,但因其母武姜偏向共叔段而厌恶郑庄公 ,致使兄弟俩产生了矛盾。后来 ,矛盾越来越深 ,在武姜的纵容下 ,共叔段做了不少非分之事。大臣祭仲向庄公进言 ,劝他采取措施 ,“无使滋蔓 ,蔓则难固也。”庄公回答说 :“多行不义 ,必自毙 ,子姑待之。”此时的庄公已是一国之君…     

颍水旁，黄城冈

真无法想象,眼前的这条阴司沟就是2000多年前郑庄公“黄泉见母”的地道。沟自东向西,深10米,宽10米,长却有80米,西端一直连到水里。     

公道无私品自高——读《郑伯克段于鄢》有感

《郑伯克段于鄢》是古典巨著《左传》脍炙人口的名篇佳作。该文语言精练，含义深刻，通过郑庄公和共叔段兄弟相争的一段故事，揭示了一个亘古不变的真理：凡是作恶的人，搞阴谋诡计的人，违法乱纪的人，都没有好下场，最终会搬起石头砸自己的脚。今日重温此文，仍觉振聋发聩、受益良多。     

窝里斗

窝里斗有以下几个特点。一曰“阴”,即“不公开”。在公开场合,大家都是好同志,好朋友,好兄弟,笑容满面,一团和气,背地里则咬牙切齿,磨刀霍霍,甚至使坏弄鬼,放暗箭,打冷枪。总之,“当面说好话,背地使绊子”;“当面叫哥哥,背后摸家伙”;“当面握手,背后踢脚”;“当面是人,背后是鬼”。为什么会这样?就因为是窝里斗。既然是“一家子”,就该团结、和睦,不能“当面锣对面鼓”地公开叫板。谁要是公开翻脸,便等于和大家作对,那可就“对不起”了。     

处心积虑

正语出《穀梁传·隐公元年》,存在着某种想法,早已有了打算,形容用尽心思地谋划,多含贬义。处心,存心;积虑,蓄谋很久。何甚乎郑伯?甚郑伯之处心积虑成于杀也。春秋时,郑庄公设计并故意纵容其弟共叔段与其母武姜,其弟骄纵,于是欲夺国君之位,庄公便以此讨伐共叔段。所以《春秋》鄙视共叔段的程度超过了对郑伯的批评。在什么地方超过了对郑伯的批评?因为经文并未对郑伯想尽一切方式,想要杀掉弟弟的意     

从“法”到“法治”

有这样一个历史传说：在2000多年前的春秋时期，齐国有个大臣叫壬里国，他与另外一个大臣中里缴打了三年官司。因为案情复杂，无法判断，国王齐庄公请来了当时的神兽“廌”，相传“廌”能辨是非曲直，它的角顶向谁，谁就一定有问题。结果，壬里国的诉状读完，“廌”没有动；而中里缴的诉状还没有读到一半，“廌”就用角顶翻了他。于是，齐庄公判决壬里国胜诉。“法”字的来源就和这个“廌”有关。“法”的繁体字写作“灋”，由“水”、“廌”和“去”三个字组成，其中，“水”字代表对待每个人应该像水一样公平公正；“廌”字代表着要能明辨是非曲直；“去”字则表示一旦判定对错，应该坚决去恶扬善。     

《褰裳》朱熹"男女相咎"说探源--兼论《韩诗》的"说人"主题

一关于《褰裳》,《毛诗序》云:“《褰裳》,思见正也。狂童恣行,国人思大国之正己也。”郑玄《笺》谓:“狂童恣行,谓突与忽争国,更出更入,而无大国正之。”揭示了“突与忽争国”的背景。孔颖达《疏》:“以国内有狂悖幼童之人恣极恶行,身是庶子而与正适(嫡)争国,祸乱不已,无可奈何,是故郑国之人思得大国之正己,欲大国以兵征郑,正其争者之是非,欲令去突而定忽也。”进一步指出公子忽就是所谓的“狂悖幼童之人[”1](P74)。显然,《毛诗序》、郑玄《笺》、孔颖达《疏》都把《褰裳》跟郑国公子突与忽争国事件联系在了一起。忽、突是郑庄公之子,忽…     

坚持和健全民主集中制的正确方针

这次“三讲”教育所要解决的一个重要问题，是要全面贯彻、自觉坚持党的民主集中制。这是很有针对性的。有的领导班子不团结，甚至一二把手势不两立，搞“窝里斗”，“台上握手，台节踢脚”；有的一把手独断专行，特别是在重大问题决策和用人问题上个人说了算；有的领导班子缺乏相互监督和批评自我批评，     

一份文件的蝴蝶效应

2013年11月20日，将载入重庆旅游业发展史册。这一天，31家民企抱团组建西部最大旅游公司：重庆旅商投资集团。力帆集团总裁尹明善，曾用“最怕他乡遇故知”来形容渝商喜欢窝里斗。但2013年，渝商们一改顽疾。抱团组建了十余个这样的“产业航母”。改变，源于市委、市政府《关于大力发展民营经济的意见》的出台。     

“窝里斗”

“窝里斗”作为“传统节目”，不但其历史十分悠久，而且其手法也大多是祖宗嫡传，以后又经发明创造，补充修正，早已五花八门，无从细说。不过，总其大端，最为“经典”的，大约有以下几条。     

不同的真相

快乐大叔很小就知道齐太史的故事,自然便记住了崔杼,当然还有被崔杼射杀的齐庄公。在中国古代,杀父杀君谓之“弑”,属禽兽之为,大逆不道。齐太史遂在史书中记下:“崔杼弑其君。”崔杼杀之。太史的弟弟接替哥哥,还这么写,崔杼又杀之。三弟再来接替,仍这么写,崔杼不敢杀了,只得由他写去。在这件事上,太史三兄弟被赞颂了2000多年,崔杼做反派也做了2000多年。但许多人忽略了崔杼杀齐庄公的缘由。     

散淡人

郑乡长五十多了,这副乡长一当就是十几年。乡长换了好几茬,不管是谁,他总是很积极、很主动地当好助手。县长来乡里检查工作时,当着书记和乡长的面说:“老郑是个顾大局识大体的人。”书记乡长点头称是。喝酒的时候,还特意把郑乡长安排跟县长一块坐在上首。酒过三巡,郑乡长动情地说:     

人子的境界

正丙申初夏,我到高密参加作家辛夷所著长篇小说《世道》的研讨会。晚宴设在农庄里,席间,主人特意上了一盘孔雀蛋,看上去,那蛋与白皮鸡子无异,个儿略大。一人一枚,大家分而食之。说实话,我没尝出跟鸡子有啥不同。撤席,大家分头离去。一位50多岁的先生裤子口袋鼓鼓囊囊,我瞅了一眼,他羞涩地微微一笑说:"母亲没见过孔雀蛋,拿回家让她尝尝。"我感到羞愧,我的母亲也没见过孔雀蛋,但我竟不假思索地狼吞了。《左传·郑伯克段于鄢》记载,郑庄公的母亲姜氏     

没竞争，就不是市场经济

3月6日，香港明报记者在采访全国人大代表、广东省委书记汪洋时，提了一个问题：“汪书记，深莞惠签订了合作框架协议，广佛也在倡导同城化，有人说这是在搞一个新的‘小团体’，请问广东怎么避免新的‘窝里斗’？”     

历史的经验(六)

10．花要半开,酒要半醉★案例：郑庄公准备伐许。战前,他先在国都组织比赛,挑选先行官。众将一听,知道露脸立功的机会来了,个个跃跃欲试,准备一显身手。第一项是击剑格斗。众将都使出浑身解数,只见短剑飞舞,盾牌晃动,斗来冲去。经过轮番比试,选出6个人来,参加下一轮比赛。第二项是比箭,取胜的6将各射3箭,以     

团长送“礼”

正月十五闹元宵,这可是千百年来流传下来的习俗。郑团长的妻子一大早就忙乎开了,准备包元宵,全家十五大团圆。谁知郑团长一睁开眼,就向他的“臣民”发布了第一号通令:“全家吃些便饭,让开地方,本官要在此开会”。没等妻子言声,小女儿大声向父亲提出了抗议:“开会到办公室,在家开什么会?”郑团长从床上跳下来捏了一下女儿的鼻子说:“此会保密,你遵命就是了。”女儿一跺脚推开门走了。妻子无可奈何地按丈夫的吩咐从里屋把大包小包搬到客厅,不知他葫芦里卖的什么药……     

讲和谐不意味放弃斗争

鉴于历史的经验教训,构建和谐社会,毫无疑问,我们要冲破“斗争至上”、“一切为了斗争”的羁绊,不能天天斗,月月斗,年年斗,窝里斗,窝外斗,到处斗,只讲斗争,不讲和谐。然而,有人从一个极端走向另一个极端,认为讲和谐就不能再讲斗争,甚至有人主张对腐败分子实施宽容,放弃斗争。其     

从“摩帮内战”看重庆制造业出口之困

“成后来居上之事，须非同寻常之举。”打造开放型制造业高地，“重庆造”必须抢占市场制高点。如果不能占领国内、国际市场，“高地”就会变成产品积压的“仓库”。重庆制造业不仅制造水平低，营销水平更低，习惯于各自为政，热衷于窝里斗。“重庆造”要抢占市场制高点，在招商时要有产业链意识，在闯市场时应有产品链意识，抱团出海、集团作战，组建重庆制造业“航空母舰”，共同打造“重庆造”这块金字招牌。     

世声

三个臭皮匠可以顶一个诸葛亮，但六个臭皮匠则必须换算成一个诸葛亮、一个司马懿。——“窝里斗”的本质我不知何谓君子，凡事肯吃亏者便是；我不知何谓小人，凡事好占便宜者便是。——李叔同20岁的史玉柱在浙江大学学数学；20岁的马云四处碰壁；     

传奇战将郑维山

著名革命老区河南新县是一片“红色之土”，这里孕育出了许世友、李德生、郑维山等43位共和国将军和50多位省部级领导干部。在新县籍贯的老将军中，不能不提到具有传奇色彩的郑维山。他为人果敢耿直，不唯上、不唯书，坚持真理。“文革”中，由于他没听江青一伙的话，曾被康生斥之为“郑维山太狂妄”。而毛泽东则对郑维山的果敢耿直给予高度评价，称“南有许世友，北有郑维山，两位都是风风火火雷厉风行”。