“四有”新人之过度娱乐享受对大学生的影响探析

随着经济的不断发展,网络的不断发展,娱乐业也有了很大的发展。由于娱乐方式的多样性,也带来了一些问题。本文主要针对当代大学生这以群体,简单论述了当代大学生业余娱乐的状况及过度娱乐享受对他们价值观,心理状态,消费方式这三方面的影响,并简单分析了相关原因,最后提出我们应该如何正确对待娱乐,如何立志高远,不忘艰苦奋斗,争做"四有"新人。     

论我国电视新闻节目娱乐化

现阶段,我国电视新闻节目中出现了越来越多的娱乐化因素,这种现象被称为“新闻娱乐化”。新闻娱乐化现象将成为我国新闻节目的发展趋势。适度的在新闻节目中加入娱乐因素,既开拓了电视新闻制作手法,也顺应了受众的需求,提高了观众的收视兴趣。可以说新闻娱乐化是电视台争取受众和市场的法宝。     

娱乐是有界限的

人生不能缺少娱乐，而且还要“寓教于乐”，这是人们的共识；娱乐是有界限的，有些事情万万不可娱乐，似乎也被多数人所认可，起码在舆论中是这样表述的。但在现实生活中，你会发现，娱乐的界限极其模糊。     

“书法是一种娱乐”

＂书法是一种娱乐。＂这是梁启超说的话。＂凡人必定要有娱乐,在正当的工作及研究学问以外,换一换空气找点娱乐品,精神更提得起来。＂确实,书法对于我就是＂一种最优美的、最便利的娱乐工具＂。练练字,几乎占据了我所有的业余时间。然而,书法又不是一种简单的娱乐：其一,书法蕴含哲学。书法美体现了哲学原理。用笔上的方与圆、按与提、疾与缓,字法上的大与小、收与放、擫与拓,形式上的黑与白、疏与密、枯与湿,风格上的古与今、雅与俗、人与我,     

第十三回：土地财政“染毒瘾” 气候大会“打瞌睡”

上回说到娱乐明星侯耀华在本职业务外另辟蹊径，又“娱乐”了公众一把。其代言虚假广告在被揭穿西洋镜后却死皮赖脸插科打诨，结果引来板砖无数，也引出国家广电总局一纸新规：《广播电视广告播出管理办法》。     

浅析我国新闻娱乐化

在市场经济初期,新闻娱乐化的某些做法,比如形式多样化、内容趣味化等等,一定程度上满足了受众要求解轻压力、追求娱乐的多样化需求。 但现实情况也导致了我国的新闻娱乐化现象还没有一个适当的规范和合理的引导,所以在运用和发展过程中必然产生了许多的负面效应,毕竟新闻不同于一般的娱乐节目。新闻娱乐化终究只能是新闻大餐中的一种。当市场经济发育程度越来越高,硬性参考信息需要趋势转旺时,以真实、客观、公正、迅速取胜的新闻依然是新闻传播的主流。     

正视日本汉语的文化影响又何妨

我们看娱乐新闻,有一条说,小沈阳参加春晚之后,人气大涨;还有一条说,田亮拍了狂野写真。人气和写真这两个词,我们已经耳熟能详,     

广东广州：青年党员网上过组织生活

前段时间，个别地方出现了短信评选“十佳”警察。笔者以为．从某种程度上讲，当地政府推出这样的民主方式，实质上是采用了“超级女声”平民选秀的方式．是大众娱乐民主向基层政治民主的转变和渗透。     

革命题材不能过度娱乐化

眼下的影视圈有一种现象，即使是战争剧革命剧，也要娱乐化，似乎不娱乐化就无法吸引观众。比如，在《向着炮火前进》中，吴奇隆饰演的土匪头子成了一个“史上最潮土匪爷”，雷朋眼镜、皮衣、皮手套、飞机头。再比如，在《冷风暴》中，朱雨辰诠释的沈木风，马丁靴、一身黑衣、头戴面罩、冷酷寡言，酷似好莱坞电影中“青蜂侠”，还和“佐罗”有些相似。于是有人说，战争电视剧中“靓女那个多，日本兵那个蠢，八路战士身材那个壮，国民党军服那个帅，我方机枪那个猛，拿双枪的那个多”啊!这是以事实为基础的战争剧革命剧吗？在我看来，这是在娱乐战争娱乐革命，难道不娱乐就不能再现那段残酷的历史，难道不娱乐就不能表现革命者的英雄气概吗？     

论学问

读书为学的用途是娱乐、装饰和增长才识。在娱乐上学问的主要的用处是幽居养静；在装饰上学问的用处是辞令；在长才上学问的用处是对于事务的判断和处理。因为富于经验的人善于实行，也许能够对个别的事情一件一件地加以判断；但是最好的有关大体的议论和对事务的计划与布置，乃是从有学问的人来的。     

娱乐文化与大众心理

娱乐文化在顺应社会发展的同时,也满足了大众追求平等、实现自我的心理需求,但也对大众造成了不良的心理影响。拜金主义的盛行和审美情趣的下降,直接导致了娱乐文化内涵的空壳化。因此,规范娱乐文化,应当提升娱乐文化的品位,突出娱乐文化的德育功能,扩大娱乐文化的层次性,对娱乐文化进行本土化创新。     

新闻娱乐化的文化阐释

新闻娱乐化已然成为当下新闻报道的走势,故探求新闻娱乐化现象背后蕴涵的文化内涵成为一个必然的学术话题.新闻娱乐化的文化内涵有三:第一,新闻娱乐化是"新民间"文化借助于现代传媒的表达;第二,新闻娱乐化是大众通过经济杠杆获得的审美话语权;第三,新闻娱乐化、故事化是大众感知个体生命时间性存在的方式.最后,须对恶性娱乐化进行批判性思考.     

“芙蓉姐夫”赵忠祥雷语不断

67岁的赵忠祥加盟《舞林大会》后,越来越有娱乐精神——秀太空舞,模仿许文强唱情歌,频繁接受采访更是出语雷人。有网友称老赵已经沦为娱乐垃圾,将其称为芙蓉姐夫。他都说了哪些雷人之话呢?我的目标是当娱乐圈的富人我现在工作就是为了钱。     

关于成都打造“世界新娱乐策源地”的初步思考

随着物质条件和技术的高速发展,娱乐产业已经成为第三产业盈利的主要支柱之一。基于这样的产业背景,综合考虑成都的娱乐基因和产业基础,成都有能力成为娱乐产业的创意之源,从而改变中国娱乐节目和娱乐模式照搬国外的抄袭之风,形成有中国品格的新娱乐模式,并以此为基础,辐射世界,成为"世界新娱乐策源地"。     

消费主义文化视角下农村闲暇娱乐物化及其对乡村社会的影响——对苏北泉村闲暇娱乐文化的调查与思考

随着市场、现代性对乡村社会的不断渗透，农村闲暇娱乐生活发生了前所未有的变迁。本文在苏北泉村麻将、棋牌娱乐闲暇发展变迁状况的质性调查基础上，指出其不断走向赌博化、灰黑化。并进一步通过消费主义文化视角分析这一变迁的发生过程，物化的农村闲暇娱乐生活带来熟人社会陌生人化，乡村社会走向“无主体性”村庄。从这个意义上讲，文化建设是乡村振兴的重中之重。     

屡禁不止——中国古代的娱乐民俗与娱乐哲学

娱乐民俗是人类为追求快乐而暂时悬置现实利益的行为。中国古代的娱乐民俗与巫优的乐舞表演、诸侯间的争战以及赌博游戏密切相关。基于"表演、竞赛、机会"三种因素,中国古代形成了三种类型的娱乐民俗。从历时性的角度来看,这些娱乐民俗体现出明显的阶级差异、地域差异以及相互糅合的趋势。问题的矛盾性在于,与中国古代娱乐民俗的丰富程度相比,其娱乐哲学显得十分单薄。虽然中国古代的娱乐哲学十分轻视、厌憎娱乐民俗并试图禁止它,但是参与其中的"娱乐体验"证明了娱乐民俗存在的意义与价值,这种意义与价值的独立性是基于社会功利的思考所无法裭夺的。     

“见不贤而内省也”

不管什么样的世道。大概都有不贤的人，不贤的事。面对不贤的事．当如何时待呢?有的人想起阿Q那句“名言”：“和尚动得．我也动得”。报上登过，一位大学生的自行车丢了．他想，别人偷．我为什么不能偷呢?也偷了台自行车，给保安逮住了，留下人生的污点。原沈阳市中级人民法院院长贾永祥，先后包养了7名情妇。落网后，说哥儿们都这么“娱乐”．是“从众心理”作祟．     

新农村公共娱乐空间建设的功能及其价值

公共娱乐空间建设对于满足个体休闲需求和推进社会和谐具有重要价值。随着农村经济社会的发展,农民获得了更多的闲暇时间,这导致了农民休闲娱乐活动的增加和对更多休闲娱乐空间的需求。拓展农村的公共娱乐空间,丰富农民的闲暇生活是新农村文化建设的一项紧迫任务。     

“超级低俗”之癖

<正>即便是真正站在正义的角度为人维权,也不该拿着政治和司法话题大搞娱乐化的表演。而像吴淦这样,更多是沉迷于一种表演秀而不是追求维权的结果时,他的行为就成了低俗的勾当,注定要在法律面前栽跟头。一个人被称作"超级低俗……",也就等于被否定,遭唾弃。这个人自己一般会反驳、辩护甚至声讨。然而,情理之中的事也会有例外。近年来网络上有个"超级低俗屠夫",呼风唤雨,知名度挺高。用这个名号的人真名叫吴淦,     

反思文化世俗化

全民娱乐这一现象的出现,既是社会欲望的普遍表达,也是文化世俗化的必然结果。这是个最好的年代,也是个最令人忧虑的年代,人心如何才能在浮躁之中觅一方绿洲?对个人来讲,要提倡反思精神,杜绝从众心理;从国家来说,要提高整体公民素质,加强传统文化建设和价值观念引导。