略论中国特色社会主义生态文化

中国特色社会主义生态文化是在中国特色社会主义理论体系的指导下,吸收中国古代生态观念和马克思主义生态思想的合理内核,以科学发展为主题,以生态价值观为核心,旨在促进人与自然和谐发展、共生共荣的一种文化形态。为建设中国特色社会主义生态文化,必须坚持开展生态文化宣传教育,提高全民生态道德素养;发展生态经济,推进绿色发展;完善生态文化机制保障,促进人与自然和谐发展。     

新疆生态文化的特点、功能及其构建

新疆地域辽阔,资源丰富,但同时也面临着绿洲保护、水资源合理利用、过度资源开发以及环境污染等一系列亟待解决的生态问题,构建和谐的生态文化有利于新疆地区的生态保护和建设,对于实现新疆经济社会的可持续发展具有重要意义。新疆生态文化建设要以可持续发展观为理论先导;以新疆地区传统生态文化的保护、传承与发展为基础;要强化公民生态文明意识,加强环保立法,为培育生态文明提供智力支持和制度保障。     

经济欠发达城市文化发展策略研究——以衡水市为例

文化软实力是提升城市综合实力的重要组成部分。经济欠发达城市可确立发挥优势,错位发展思路,以国家"互联网+"、京津冀协同发展和美丽乡村建设、"三严三实"为契机,大力发展本地特色文化产业,建设生态文化、乡村文化和廉政文化。     

生态文化建设与构建和谐社会

生态文化是构建和谐社会的精神支撑和思想动力,构建和谐社会必须加强生态文化建设。以我国社会发展现状为立足点,从找准生态文化建设的切入点、紧扣生态文化建设的关键点和把握生态文化建设的落脚点三方面入手,作为加强生态文化建设的主要路径。     

“美丽中国”建设语境下当代大学生生态素养培育探析——基于中国传统生态文化传承的视角

"美丽中国"建设思想是对中国传统生态文化的批判性继承、继承性发展和发展性创新,为当代大学生生态素养培育提供精神引领、道德引领、价值引领和行动引领。在"美丽中国"建设的语境下,传承中国传统生态文化,培养大学生的生态和谐观、生态价值观、生态道德观、生态法制观是培育大学生生态素养的有效路径。     

以文化引领五通桥持续发展

<正>文化是城市的灵魂。乐山市五通桥区不断传承和丰富以盐业文明为代表的地域文化,形成了"兼收并蓄、崇文尚智"的文化特质,并在文化自觉和文化自信中不断推动经济、社会向前发展。崇尚自然法则,绘制山水园林城市新画卷五通桥城区山环水绕,素有"小西湖"美誉。良好的生态本底,成为打造生态宜居城市的重要前提。我们出台《加快生态文明建设的决定》,在显山露水中体现生态价值,规划建设环城开放式的花木生     

积极推动基层文化体系建设繁荣发展兴安生态文化

建设富裕文明和谐的社会主义新林区，要把繁荣发展兴安生态文化作为“建设生态文明”、“保障人民基本文化权益”的重要举措，大力弘扬人与自然和谐相处的森林生态文化，为小兴安岭生态功能区建设提供文化底蕴和社会氛围。当前，从基层宣传文化工作的实际来看，应努力把握兴安生态文化建设的重点内容，积极构筑五大基层文化体系，不断提高基层群众的文化生活质量，使他们共享生态文化发展成果。     

昌单区：明确思路扣造首都文化强区

为贯彻落实党的十八大和市十一次党代会精神，昌平区出台了《关于进一步加强文化建设打造首都文化强区的意见》，提出“科教兴区、文化强区鬈发展理念，“文化复兴、文化创新”两犬战略任务，以及建设历史文化体验乏区、创新文化发展之区、生态文化，     

思想政治理论课中大学生生态文化教育论析

在生态危机日益严峻的今天,在高校思想政治理论课中加强大学生生态文化的教育具有重要的战略意义。这是充分发挥高校思想政治理论课的主渠道作用、提升大学生生态危机意识和生态文化素养、建设美丽中国的重要人才保证,需要加强对大学生的生态世界观、生态伦理、生态价值、生态法制规范、生态文明行为的教育;探索生态文化专题讲座、案例教学、新媒体情境及社会实践等多种教学方法的创新,为加快推进生态文明建设和"四个全面"战略布局提供重要保障。     

从生态文艺的缺失到生态文化的失语——谈东北生态文化的现状与传统生态文艺缺失的关系

在建立在模式化认知基础上的"生态文化地图"上,一个区域生态文化的影响力与该地区生态文艺的发展程度有着密切的关系。东北地区生态文化的"失语"状态,也要在很大程度上归因于传统生态文艺的匮乏。但是,中国传统文化与现代文化特质的差异——前者更具生态性而后者更具人文性,前者更注重建立物我互构基础上的生态审美模式而后者更倾向物我对立基础上的批评反思,决定了特定区域现代文化的发展未必能自动补救传统生态文化的不足,要发展东北地区的生态文化离不开对传统文化中生态质素的吸收。     

构筑新型工业文化高地

充分挖掘两区新型工业文化的特色,实现两区文化事业和文化产业双轮驱动,经济建设、政治建设、社会建设、文化建设、生态文明建设和党的建设齐头并进,为"两个新城"建设打好坚实的文化基础。     

福建省乡村生态文化建设刍议

生态文化在乡村经济社会经历了由强势到弱势的演变过程。现阶段,为了从根本上解决乡村环境治理、生态维护、文化繁荣、乡风塑造、绿色发展等问题,必须重塑生态文化主导地位。福建省乡村自然生态与人文生态资源丰富,生态文化建设先天优势显著。文章从"为何要建设""谁是建设主体""如何建设"三个层面,对福建省推进乡村生态文化建设的基本路径进行阐述。     

着力打造红河源生态文化旅游胜地

地处大理哀牢山和无量山交汇点的巍山彝族回族自治县,是南诏国的发祥地和故都、国际河流红河的发源地。为充分发挥优势,巍山县委、县政府深入贯彻落实党的十八大精神和省第九次党代会精神,抢抓机遇,实施"生态优县、农业稳县、工业强县、旅游兴县、文化立县、和谐安县"战略,走"生态文明为本,历史文化为魂"发展道路,着力把巍山打造成为世界知名的红河源生态文化旅游胜地。     

生态文化与和谐福州的构建

生态文化是和谐福州的灵魂,发展生态文化为和谐福州的建设提供良好的文化条件和精神支撑.为和谐福州的构建提供理念保证.构建和谐福州要以确立生态道德观念为立足点,培育和谐福州的生态意识;以确立和谐理念为切入点,建设生态型的和谐福州;以发展循环经济为根本点.建设_可持续发展的和谐福州.     

科学发展观视角下的生态文化建设

生态文化是社会主义先进文化的重要组成部分。生态文化以生态价值观为核心，倡导人与自然的和谐相处；生态文化可以分为物质、制度和精神三个层次；生态文化建设要以科学发展观为指导，从这三个层次进行系统推进。     

生态文化建设的制约因素及其对策

人类在认识、利用和改造自然的历史过程中取得了巨大的成就,但也面临着环境污染和生态危机问题.人类要想拯救自己,就必须改变传统的价值取向和发展模式,正确处理好人与自然的关系.而树立生态文化价值观是解决这一问题的正确选择.本文以浙江宁波生态市建设的实践为个案,主要研究生态文化建设的现状、制约因素及其发展对策,试图从理论与实践的结合上对生态文化建设提供有益的启示.     

加强生态文明建设 促进县域经济转型升级

正大兴安岭作为国家生态安全的重要保障区和国家启动重点国有林区停采试点区,现已全面停止木材商业性采伐,正式结束了50年的木材生产历史,标志着林区经济社会进入了新的历史发展阶段。塔河县是大兴安岭地区重要县份之一,在全面促进县域经济转型升级的历史时刻,我们将结合国情、省情、地情、县情之实际,深入实施"把资源管理起来,让百姓富起来"发展战略,以坚持群众路线为保障、以生态文明建设为依托、以民生改善     

网络生态危机与应对——基于生态文明的视域

当前,由于信息崇拜的负效应、网络生态的复杂性等因素,网络文化建设呈现出信息资源结构失衡、网络文化安全隐现、信息污染沉渣泛起等潜在危机,若不有效加以分析和应对,就可能重蹈工业革命前期生态失衡的覆辙.从人类世界发展的规律、人类文明的发展历程和落实科学发展观的现实要求来看,生态文明建设与网络文化建设都具有目标指向的一致性,彰显生态文明理应是网络文化建设的必然之态和应然之势.为此,我们应牢固树立生态文明的网络文化建设理念,大力实施网络文化内容建设生态工程,进一步健全网络文化生态发展工作机制,努力形成网络文化生态保障队伍体系,全面推进生态文明视野下的网络文化建设.     

深入实施生态文明发展战略

延庆县是北京西北的生态屏障,近年来全面落实生态涵养发展区的功能定位,确立并深入实施生态文明发展战略,区域生态环境质量位居全市前列。在加大生态环境建设的同时,不断将生态优势转化为发展优势,大力发展生态经济,切实保障和改善民生,积极探索生产发展、生活富裕、生态良好的文明发展之路。在新的发展阶段,延庆将以党的十八大精神为指引,以绿色发展为根本、以富民强县为目标,进一     

科学发展观的生态文化渊源及意蕴

生态文化是从人与自然关系的视角,按生态规律运行的人类生存方式.作为一个整体研究范畴,生态文化包括物质、制度和精神三个层次.科学发展观中的生态文化现既是对中华优秀传统生态文化思想的合理继承与超越,又是对马克思主义生态文化思想的坚持与发展,具体表现为崇俭抑奢、需求引导供给的物质生态文化,以人为本、自由发展的制度生态文化,天人合一、尊崇人与自然和谐的精神生态文化.