当代中国人权观的发展脉络、丰富内涵及深远意义

当代中国人权观是我们党把马克思主义人权观同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合形成的重大理论成果。它以马克思主义人权观为思想渊源，以中华优秀传统文化为历史底蕴，根植于党的百年奋斗，形成于新时代十年来的伟大变革，是中国共产党接力探索、持续推进中国人权事业的理论结晶，是建立在中国人权发展实践基础之上的思想精华。当代中国人权观深刻回答了新时代为什么尊重和保障人权、怎样尊重和保障人权等一系列重大问题，谱写了马克思主义人权观中国化时代化新篇章，为新时代中国人权事业健康发展指明了前进方向、提供了根本遵循。在当代中国人权观的引领下,新时代中国人权事业取得历史性成就，中国人权发展道路越走越宽广,夯实了中国式现代化的人权基础，丰富了人类人权文明多样性。     

组织生活内容参考

一、尊重和保障人权是中国共产党人的不懈追求。本期“学习头条”栏目全文转发了习近平总书记的重要文章《坚定不移走中国人权发展道路更好推动我国人权事业发展》。全市各级党组织要组织广大党员干部认真学习这篇重要文章,在全面建设社会主义现代化国家、向第二个百年奋斗目标进军的新征程上,深刻认识做好人权工作的重要性和紧迫性,自觉学习马克思主义人权观、当代中国人权观,提高认识,增强自信,主动做好尊重和保障人权各项工作,推动我国人权事业健康发展。     

“人权”概念浅析

人权是一个广泛的社会概念，经历了“天赋人权”、“法定人权”和空想社会主义人权，发展到今天的社会主义的集体人权。人权是处于一定生产方式中的一部分人或大部分人有资格享有自己所必须的权利。双向性、阶级性、普遍性和从属性是马克思主义人权观的基本特征。     

中共在民主革命时期的人权理论与实践

中国共产党的人权理论与实践在国外的人权论著中往往被忽视甚至被歪曲而遭贬斥.本文以1921年至1949年中国民主革命时期的大量史实说明始终代表中国广大人民根本利益的中国共产党,坚持的是最广泛、最公平、最真实的马克思主义人权观.     

处在两难中的人权——对普遍人权与多元人权之争的梳理和评析

普遍人权与多元人权之争是当代人权理论中的一大论争。多元人权观通过援引当代道德、政治、文化等范畴的理论资源驳斥普遍人权的合法性依据,主张把人权观念置于具体的文化历史范围内。为了应对这种多元主义的诘难,普遍人权观则开始自觉地寻求一些有效的逻辑理路,来论证普遍人权如何可能。     

陈独秀前期人权观初探

中国近现代人权观念的演变集中在上世纪前五十年,而仅仅这五十年就走过了西方人权理论三、四百年发展的历程。陈独秀的人权观是这五十年的人权观念变化链条上非常重要的一环。陈独秀前期人权观——在向马克思主义转变前的人权观是一种自由主义人权观。     

国际人权保障若干问题的法理研究

人权是法的终极价值。伴随着法律的国际化,人权也呈现出国际化的态势,并随之产生了国际人权保障的新课题。本文试从法理角度并结合中国当代的人权观对国际人权保障问题做一探讨。     

领导要论

习近平:坚定不移走中国人权发展道路更好推动我国人权事业发展2月25日北京中共中央政治局第三十七次集体学习◎坚定不移走中国人权发展道路尊重和保障人权是中国共产党人的不懈追求。党的百年奋斗史,贯穿着党团结带领人民为争取人权、尊重人权、保障人权、发展人权而进行的不懈努力。     

问题解答

资产阶级人权观的虚伪性表现在哪些方面? 近些年来,西方国家常把人权问题作为向社会主义国家进攻的一个主要武器,仿佛他们才是人权的“捍卫者”。其实,他们所兜售的“天赋人权”和所谓人人与生俱有的“民主、自由、平等”等人权观,是建立在历史唯心主义基础上的资产阶级人权观。马克思主义认为,人权从来都是阶级的、具体的、历史的,所谓超阶级的、抽象的、永恒的人权是根本不存在的。资产阶级人权观的根本要     

国权比人权重要得多——维护人权,捍卫主权,反对霸权专题文摘

我国社会主义人权观的形成,是十一届三中全会以来我们党取得的一个重要理论成果,它是邓小平理论的重要组成部分,是我们党在新的时代条件下,对马克思主义的重大发展,它在实践中促进了我国的社会主义民主建设,为维护我国的国家主权和国家利益提供了科学的理论指导,具有重要的理论意义和实际意义。这一人权观有这样几个特征:第一,我国的人权观充分反映了社会主义原则。在我们社会主义中国,人权首先的和主要的是指广大工人阶级、农民和其他劳动群众的权利。这是社会主义民主的本质要求,是我们党和政府看待和保障人权的最根本的出发点和立足点,也是我国人权观的最根本的特征。第二,我国的人权观同国际人权概念的基本精神相一致。所谓国际人权概念是指国际人权文书所表达的人权内容和保护人权的基本要求。我国明确肯定和遵循人权的普遍性原则,提出尊重和保     

坚定不移走中国人权发展道路 更好推动我国人权事业发展

今天,中央政治局进行第三十七次集体学习,内容是中国人权发展道路。安排这次学习,目的是总结新时代我国人权理论和实践发展的成就,分析国际人权领域斗争形势,坚定不移走中国人权发展道路,更好推动我国人权事业发展。     

略论邓小平的人权观

长期以来,以美国为首的西方资本主义世界,不断以人权问题为借口干涉中国的内政,阻挠中国的发展。那么,究竟什么是人权?在对待人权问题上我们应当持何种态度?社会主义制度与资本主义制度在人权问题上究竟谁优谁劣?对此,邓小平作出了科学的回答。认真学习、研究邓小平的人权观,可以为我们正确理解人权提供一把科学的钥匙。     

人权理论问题研究述要

人权问题是近年来人们广泛关注的一个理论问题,特别是在美国等一些西方国家借人权问题向我国发难的情况下,人权理论研究就显得更为重要了。同时,研究人权问题,其深远的意义还在于将帮助我们划清马克思主义人权观和资产阶级人权观的界限,改进我国人权状况,促进社会主义精神文明的建设。为此,特将近年来有关人权理论研究的几个问题述如下:     

两种根本不同的人权观

邓小平同志指出:"什么是人权?是多少人的人权?是多数人的人权,还是少数人的人权,还是全国人民的人权?西方世界的所谓'人权'和我们讲的人权是两回事,观点不同"(见1985年6月6日邓小平同志与"大陆与台湾"学术研讨会主席团全体成员的谈话).小平同志这段论述,指引和启发我们要理解人权的含义和性质,要区分两种根本不同的人权观.人权是指在一定社会条件下,受到法律认可的,公民享有的政治、经济、社会文化等方面的权利.不同社会制度国家的法律一般说来都对公民的这种权利作了规定.然而,人权又是一个有阶级性的概念.无产阶级或者说马克思主义对人权的看法同资产阶级对人权的看法是根本不同的.其根本区别在于:一、建立的基础不同.资产阶级人权观是建立在唯心史观之上的,具体说是建立在抽象的人性论     

论中国共产党的人权观

中国共产党是中国人权事业的领导者和奠基人。中国共产党人权观的基本内容是:生存权和发展权是中国人权的首要问题;政治权利与经济社会和文化权利应协调发展;主权是人权实现的前提条件,没有主权就没有人权;人权在本质上属于国内管辖,但又离不开国际保护。中国共产党人权观的实现途径是:稳定是实现人权的基础;发展是实现人权的根本;改革是实现人权的动力;法治是实现人权的保障。     

习近平关于新时代中国人权工作重要论述的三维探析

人权发展问题成为当今世界各国愈发关注的重点问题。新时代以来,习近平科学把握世界人权发展态势、审思中国人权事业发展问题,提出了一系列原创性的新观点、新论断,形成了习近平关于新时代人权工作的重要论述。这些重要论述系统构筑了新时代中国人权工作的基本理论,涉及发展特性、涵盖内容、本质目标、基本保障、全球视野等方面,丰富发展了马克思主义的人权理论,有效指引了新时代中国人权发展工作并宣示了中国人权发展的世界主张。     

试论中国农民的基本人权与两个国际人权公约

基本人权是人生而享有,不可剥夺、不可转让的权利。就个人而言,个人的基本人权包括生存权、自由权、平等权和财产权,两个国际人权公约在这些基本人权的保护方面都有明确规定。而对占中国人口大多数的农民的基本人权的保护,影响着两个国际人权公约在中国的实施进程。因此,我们有必要分析中国农民的基本人权状况及其与两个国际人权公约要求之间的差距,以推进我国人权事业的不断发展。     

浅论邓小平的人权观与中国社会稳定

文章阐释了人权的基本特性———条件性,并考察了人权发展的阶段性特征。在国内,社会稳定是实现人权的基本保障;在国际上,反对霸权主义,维护世界和平,是邓小平一贯的人权观。只有发展经济,实行改革开放,基本人权有了保障,才能保持社会的稳定。     

2006年美国的人权纪录

2007年3月6日．美国国务院发表《2006年国别人权报告》，再次对包括中国在内的世界190多个国家和地区的人权状况进行责难，却对自身的人权问题避而不谈。为了让世界人民更好地了解美国的人权纪录，推进国际人权事业，我们特发表《2006年美国的人权纪录》。     

十七大报告历史性的六大贡献

一、鲜明地回答了在当今中国，我们党举什么旗、走什么路，以什么样的精神状态、朝着什么目标前进的重大问题，回答了党和国家事业发展的重大理论和实际问题。