声音

“发上等愿，结中等缘，享下等福；择高处立，就平处坐，向宽处行。”——曾任国家副主席，有“红色资本家”之称的荣毅仁的座右铭。     

“星星之火 可以燎原”

中国现代民族工商业杰出代表、前国家副主席荣毅仁先生已经离我们远去，但他遵循一生的座右铭，却一直铭记我心：“发上等愿，结中等缘，享下等福：择高处立，就平处坐，向宽处行。”     

座右铭的魅力(二则)

荣毅仁的座右铭中国现代民族工商业杰出代表、前国家副主席荣毅仁先生已经离我们远去了,但他遵循一生的座右铭却一直响在我的耳边:“发上等愿,结中等缘,享下等福;择高处立,就平处坐,向宽处行。”据说,这两句话,曾是荣毅仁父亲荣德生为无锡荣家梅园撰写的一副楹联,并以此来表明自己的人生态度。从父亲的嘱托和期盼中,荣毅仁发现了人生的真谛,因此便子承父志,把这幅对联当成了自己的座右铭。荣毅仁何以对这副对联情有独钟?因为这24个字蕴含了深刻的人生哲理。纵观上、中、下,横览高、平、宽,居上时想到下,立高时寻找宽。所以无论在多么错综复…     

邓小平“点将” 荣毅仁“出山”

邓小平同志是我们党和国家的卓越领导人,他一贯地尊重和关心各界民主人士,真诚地同他们交朋友,团结他们一道工作。他三次“点将”荣毅仁,就是典型的史例。在50年代,邓小平和荣毅仁交往不算很多,但是,他对荣毅仁是比较了解的:解放上海时,荣毅仁坚持留下来支持革命;建国初期,他响应党的政策,让申新各厂     

中央党校学员带来的问题(选登)

1、在新的历史条件下,如何理解马克思“两个必然”和“两个决不会”的思想?2、按劳分配与按生产要素分配二者间是否存在矛盾?3、如何正确理解坚持公有制的主体地位与大力发展非公有制经济的关系?4、如何实现作为执政党的中国共产党的现代化,使我们党长盛不衰,永葆生机活力?5、为什么提出扩大党的群众基础的问题?为什么说中国共产党是“两个先锋队”而不只是一个?6、在党的制度建设中,哪些要立,立的道理是什么?哪些要变,变的依据是什么?如何看待经济成分和经济利益多样化对党的建设的影响?7、怎样正确认识党长期执政容易使党内产生“既得利益…     

叶剑英与荣毅仁

在1993年3月27日第八届全国人大第一次会议上,荣毅仁当选为国家副主席。一个曾经当过民族资本家的人,居然成了共产党领导的、拥有11亿多人口的社会主义大国的国家副主席,简直是个奇迹。这个奇迹的出现,深含了中国共产党对荣毅仁的高度信任和厚爱,也包含了荣家对中国共产党和社会主义祖国的热爱。被称为“半个世纪的深情”。在这崇高     

古代中国称作“官家主义”更合适

正为什么是“官家主义”?秦始皇废封建立郡县,他一个人当了大老板,然后建立上市公司。秦始皇建的这个官僚帝国叫什么名字?我给他起的名字就是“官家主义”。“官家主义”,以前的常规叫法是封建主义社会。经济基础是地主剥削农民,上层建筑有个皇帝,他是最大的地主。这就是生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑。我们也知道秦始皇废封建,立郡县,     

解放思想要讲原则、守规矩

解放思想是党的思想路线的重要组成部分,是加快改革,扩大开放,开拓进取,促进有中国特色社会主义事业发展必不可少的条件。然而,现在有些人居然把本来具有严格科学含义的解放思想给曲解和用歪了。在他们心目中,似乎解放思想就是可以不受任何约束,随心所欲地愿怎么想就怎么想,想怎么说就怎么说,想怎么干就怎么干。在“解放思想”的名义下,他们什么原则都可以不讲,什么规矩都敢于突破。请看:本来十五大报告强调要“坚持和完善社会主义公有制为主体、多种所有制经济共同发     

勇于自我批评的李立三

李立三曾犯过“立三路线”错误 但他从不讳言自己的错误,经常向人们作自我批评。 一次,他和几位不熟悉的上海地下党的同志见面,有位心直口快的同志,一听说他是李立三,马上就说:“啊!你就是立三同志,人家说你犯过错误,到底是怎么一回事?”其他同志觉得他这样问太唐突,责怪这位同志冒失,可李立三毫不介意,向他们讲了自己犯过的错误,要大家引以为戒。     

十起买官卖官案解析

一个政权兴衰的背后,总有许多规律可寻。“善为政者,务在择人而已。”这就是古代政治家总结出的一条重要的执政规律。中国共产党由“革命党”转变为“执政党”,如何吸取历史的教训,正确把握执政规律,实现“执政为民”的目标,“择人”是一个具有关键性、全局性的问题。中国共产党自执政以来及至现在,还没有完全建立起一套科学、完善、严密的制度体系,“人治”的因素仍然不可避免的发挥着一定的作用。在这种特定的执政环境中,“人”的因素就凸显得更加重要。所以,毛泽东同志早就说过:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”但是,“择人”问题我们至尽没有解决好,随着开放的全面扩大和市场经济的实行,“用人”制度上的漏洞被一些腐败分子充分利用,跑官要官、买官卖官、任人唯亲等吏治腐败现象日益突出,而且成为许多腐败现象发展蔓延的一个根源。针对这种严峻形势,党的第三代领导核心江泽民同志告戒全党:历史上的腐败现象,为害最烈的是吏治的腐败。由于卖官鬻爵及其带来和助长的其他腐败现象,造成“人亡政息”、王朝覆灭的例子,在中国封建社会是屡见不鲜的。这种历史的教训很值得我们注意。历览古今兴衰事,成败得失在用人。本期聚焦“买官卖官”现象,通过对十起买官卖官案件的解剖分析,希冀引起对新颁布     

向今天的中国寻求真理——试论中国共产党真理取向的历史性飞跃

中国共产党的立党宗旨和历史使命 ,决定了党对于真理具有与生俱来的强烈需求。“砍头不要紧 ,只要主义真。杀了我一个 ,自有后来人 !”这首广为人知的烈士遗诗 ,最为集中地表达了中国共产党人对真理的向往与追求。然而 ,问题在于向何处去求真理 ?如何去求真理 ?这就是党必须不断重新认识的真理取向问题。在中国共产党业已走过８０年征程 ,正在以“三个代表”的新姿态迈进２１世纪的时候 ,专门思考一下党的真理取向问题 ,也就是从一个新的视角来思考党的理论建设和理论创新问题。(一 )向今天的中国寻求真理。这是从中国近现代历史的曲折历程…     

模范作用德为贵

我国古代,人生的价值观念表现为:“立德、立功、立言”三种形态,并称之为人生“三不朽”,这是“传承文明”的传承之一。为何把“立德”放在领先地位?“德高望重”一词就是最完美的注释。只有“德高”,才能“望重”。共产党员的个人修养就是要“立德”;“立德”,是“发挥先锋模范作用”的精神支柱。党中央在《公民道德建设实施纲要》中强调,社会主义道德建设是发展先进文化的重要内容。笔者认为,先进文化要能推动生产力的解放和发展,要能推动人的思想解放和进步。先进文化的特征有三条:一是有足够的积累;二是有鲜明的批判性;三是有最新的创○…     

影片“红鹰展翅”的思想意义

影片“红鹰展翅”所反映的历史事件,是很有现实意义的。“没有刀可以打一把”帝国主义和中国反动派“……总是要强迫人民接受战争,他左手拿着刀,右手也拿着刀。我们就照他的办法,也拿起刀来。”中国人民从血的教程中悟出一个真理,就是要拿起刀来。     

正确认识形势的三要点

形势教育是党和政府在宣传工作中的一件大事,是认真贯彻执行党的路线、方针、政策的重要保证,是开展党的一切工作的重要环节。如何正确认识形势呢?我认为,需要把握如下三个要点: 一是要站在高处,就是要用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法,来观察和分析纷纭复杂的社会现象。列宁指出:“要真正地认识事物,就必须把握、研究它的一切方面、一切联系和‘中介’。”他要求“从事物的发展‘自己运动’(象黑格尔有时所说的)、变化中来观察事物”(《列宁选集》第4卷     

人往“低处”走

“人往高处走,水往低处流”,千百年来,这句俗语一直激励人们积极奋斗,实现自身的价值。然而,任何事物都是有利也有弊。大学毕业生就业难,是一个不争的现实。为什么难呢?这“人往高处走”恐怕是原因之一。如果我们的“天之骄子”不把眼光总盯在大城市、大机关、大企业,再把收入看得实际一些,就业就不那么难了。一个家在农村的大学生,他毕业选择工作岗位时,家乡所在地的小城市向他连续送了几道秋波,可他心目中的工作地点是像大连、上海那样的大都市,在大都市里一时半会儿找不到工作,他宁肯等着也决不回原籍的小城市家乡就业。原因很简单——“…     

荣毅仁摆“红门宴”

正上海解放前夕,1949年5月24日一整夜,荣毅仁全家人心惊胆战在楼下的夹道里躲了一夜。早晨,听人报信说,解放军进了城秩序很好,荣毅仁便自己开车上街,发现士兵们睡卧在街头,态度和善纪律严明,与国民党军队大不同。但他心里仍然很忐忑,共产党会如何"收拾"像他这样的大资本家?陈毅:"我带头,你们谁敢去的跟我去。"当时,多数资本家都跑了,荣家企业都停了工,观望风头。几天后,荣毅仁突然收到上海军管会发     

“领导”何以不能认错?

有这样一件事。某厂一位副厂长无理辱骂了一位技术员,后者便向厂长反映,而厂长却说,要副厂长认错,那是“不行的”,理由是“他是厂长,你只是技术员”。好一个奇妙的逻辑。我们不禁要问:为什么副厂长错了就不能向技术员认错?难道当领导的有了错就可以有“豁免权”,不必认错? “朕即真理”的时代早已过去了,而这一理论之所以在封建社会成力铁则,无非是“朕”有     

愿做实干的“110”

在江苏省江阴市新桥镇新桥村,村民们给村主任陈培明起了一个绰号“110”。一是因为他脾气急,平时只要是村支部确定的工作,或村民找他要解决什么问题,他就像“110”一样说动就动,真抓实干;二是他任新桥村支委、村主任,是在村里遇到困难时上任的,这有点像救急的“110”。“干部,就是一要干,二要干起来有部署”陈培明常说:村官就是为老百姓跑腿、为村民办事的勤杂工。“干部,干部,一要干,要勤快,有干劲;二要干起来有部署,讲策略。”问起工作中的策略,陈培明说,也没有什么锦囊妙计,说白了就一个“勤”字,脚勤、嘴勤、脑勤。1993年,村里决定依托…     

坚守舆论阵地 不可掉以轻心

毛泽东同志说,凡是要推翻一个政权,总是要先造成舆论,先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。李洪志这个只有初中文化的小人物,凭着什么能够迷惑党内外那么多人,形成遍布全国各省、市、县洋洋200余万“法轮大军”?他靠的就是大造舆论。一是靠舆论造神。他编造自己的出身历史,使自己在信徒的心目中神秘化、神圣化。他煞有介事地说,“现在社会在整体往下滑”,“再滑下去就面临着毁灭,彻底的毁灭”！只有神能拯救人类,拯救信徒,脱离苦海上天堂。神在哪里?神就是他李洪志。他说他的功力比佛祖释迦牟尼大几十倍、几万倍,是“度人”的“大觉者”。李洪志大造舆论,把自己造成一个新的“神”,活的“神”,全知全能的”神”,     

“中国青年革命之健将”

一位革命者曾在自己的照片后写了一首诗,诗中有两句是:“我愿生如闪电般耀亮,我愿死如彗星之迅忽。”的确,他的一生虽然短暂,但却如闪电般耀亮。这位革命者就是高君宇。 高君宇1896年生于山西省静乐县的一个地主家庭。高君字小时候听了许多义和团英勇抗敌的故事,受到了爱国主义教育,经常和本村少年在游戏中喊:“杀洋人,保中华。”辛亥革命时,他首先剪了辫子,并说服带动了许多人这样做。1912年,高君宁到太原的山西省立第一中学读书。在完成课业之外,他大量阅读进步书刊,受到了进步思想的熏陶。中学毕业后,考入了具有光荣革命传统的北京大学。在《新青年》等进步思想的影响下,他的反封建思想愈加成熟。