"元叙事"的危机与知识合法性的局限——浅谈利奥塔对后现代知识的社会学批判

通过解构传统知识、真理、理性等概念的认识论批判来实现对后现代社会的批判是大多数后现代主义者的策略,也是利奥塔一系列后现代著作的主旨所在。在研究后现代主义问题的经典之作《后现代状态》一书中,利奥塔借助语用学的观点和方法,对当代西方高科技社会中的知识状态的嬗变进行了探讨,深入论证了作为西方文明维系网络与认知基础的“元叙事”的衰竭枯萎,以及因此产生的“叙事危机”与知识非合法局限,并对当代资本主义的社会变异和文化症状进行了解释。一、“元叙事”的危机在《后现代状态》一书的引言中,利奥塔指出:“此书的研究对象是最发…     

大学生叙事生涯咨询中融入王阳明“致良知”思想的创新研究

叙事生涯咨询作为后现代的咨询方法,能更好地围绕、关注和服务来访者。我国的大学生叙事生涯咨询存在着三大问题:不能很好地走进大学生内心;无法帮助大学生树立适应我国国情的生涯目标;咨询后的实践性不强。文章结合王阳明"致良知"思想,将叙事生涯咨询改进为"格、致、行"三个步骤,将大学生叙事生涯咨询落脚到行,实现了整个咨询过程的创新。     

网络恶搞——后现代大众文化的新阵地

网络恶搞通过对原有文本的重新解构,改变原文本的叙事逻辑,建立新的文本,形成了完全异于母本的叙事格局。它依托于网络的特性和大众的接受心理,成为后现代大众文化的新阵地。这种新的文化形式在有效的约束体系下,对大众文化的繁荣会产生积极影响。     

推翻帝国:后现代社会革命的宏大叙事——兼论《帝国》的政治本体论

哈特和奈格里通过对帝国政治本体论的深入考察,将帝国指认为一种腐败性存在,一种尚需对其予以政治替代自在的善。非物质劳动霸权及其创造出的生命政治环境导致了帝国本体的缺乏,为实现对帝国的政治替代提供了可能。为了现实地推翻帝国,作为后现代革命主体的民众必须着力于争取全球公民权、获得社会报酬的权利以及再占有的权利,从而在将自己锻造成后现代的"斗士"的同时,从另一头穿越帝国。尽管这一理论存在着诸多理论缺陷与逻辑硬伤,但作为后现代社会革命的宏大叙事,仍不失为一个不可多得思想资源。     

马克思与历史理论中的叙事问题

叙述或叙事是传统历史学最主要的写作形式,因而历史学具有文学文本的想象和虚构的性质,然而,虽说历史学家在面对方法论上如何使得客观的知识成为可能的问题时,从策略上讲,势必需要强调历史著作之科学的特性,但是海登·怀特和后现代历史编纂学理论的基本观点却把历史叙事的问题就直接看成是:任何由经验所认定的事实出发的历史叙事,最终总要归结到想象对于把它们建构成完整一贯的故事中的作用问题,在这种语境下,重读马克思的历史学著作不单单具有“开新”的意义,也具有得自马克思的开放性的本性之“返本”的意义。     

解读新历史小说中的“意义问题”

新历史小说通过个人视角对传统的历史观念作了消解,但消解主流历史意义并不等于文学叙述的无意义,同时文学也应兼顾其艺术性和精神性的双重体现,因此,作为后现代叙事的新历史小说在面对当今随意撰改历史、体现历史虚无价值的现象时,对"意义问题"进行重新的解读就显得非常有必要。     

网络文学的经典化

很多研究者认为．网络文学与经典无缘。首先是时代的原因。网络文学是后现代文化的产物。在后现代文化语境中．反乌托邦、反历史决定论、反体系性、反本质主义和基础主义、反意义确定性。倡导多元主义、世俗化、历史偶然性、去中心、非同一性、解“元话语”、解“宏大叙事”、睥睨权威、蔑视神圣、消解经典。后现代语境中的文学艺术．用费瑟斯通的话说：“在艺术中．与后现代主义相关的关键特征便是：艺术与日常生活之间的界限被消解了．高雅文化与大众文化之间层次分明的差异消弭了：人们沉溺于折衷主义与符码混合之繁杂风格之中：     

伊格尔顿的后现代主义文化批判之路

英国著名马克思主义文化批评家特里.伊格尔顿近20年来一直致力于探讨被后现代主义所遮蔽的理论问题和宏大叙事的建构,将后现代主义看作是西方左翼政治失败的直接产物,并站在马克思主义立场拒绝与后现代主义调和。他认为,后现代条件下文化与资本的结盟亵渎了文化,资本主义的文化危机造成了政治和社会的危机。伊格尔顿在对后现代主义的批判中捍卫着社会主义信念,重新树立起人们对马克思主义的热情和信心。     

冲突·痛苦·共存——《我的名字叫红》潜文本探析

<我的名字叫红>是土耳其作家奥尔罕·帕慕克荣膺2006年度诺贝尔文学奖的获奖作品,也是作家美学思想和小说艺术的集中体现.作品以巧妙的后现代叙事,以貌似侦探小说的结构性线索展开故事,实则是在讲述一段古老的奥斯曼艺术史的往事,由冲突、痛苦、共存三个不同的层面入手,借古喻今,呈现给读者关于"文明冲突"的理性思考,关于全球化语境中人类文明发展趋势的历史性解读.     

怎样认识后现代主义哲学

后现代主义是２０世纪６０年左右产生于西方发达国家的泛化思潮，广泛存在于艺术、美、文学、语言、历史学、政治学、会学、伦理学、哲学等意识形态诸多领域。它以否定、超越西方现代主流文化的理论基础、思方式、价值取向为基本特征，是代西方社会的经济、政治、科学术状况在观念上的反映。几十来，后现代主义的影响迅速扩。特别是２０世纪８０年代以来，后现代”一词在西方乃至全世界成了一个时髦的用语；后现代用的一些词汇，如“话语”、“文”、“叙事”、“解构”、“颠覆”等，成了好些人的口头禅。“人人话语，个个谈文本，解构不离…     

析后现代思潮的"祛魅"

本文力图避免当今流行的从后现代性反观现代性的学术探讨思路,从现代性的角度出发来认识后现代性。指出,后现代实际上是基于人对自由追求本质的一种,是对既有前提和框架进行反思和超越的思想潮流。因此,后现代思潮与人类历史上所出现的一切思想潮流有着同质性。     

阿多诺后现代情结的批判性分析

中 外学界对西方马克思主义者阿多诺与后现代的关系有多种说法 ,学者们主要是从阿多诺的否定性哲学意境出发 ,把他的理论直接指认为后现代理论的一部分 ;很少有学者从阿多诺理论的深层辩证法去揭示其价值建构方面的意蕴 ,而这一点正是阿多诺反对后现代的内在逻辑。本文对阿多诺理论的这两个方面作了批判性剖析 ,指出阿多诺理论在其抽象的否定性理论层面上 ,与后现代的“解构”与“打破”的意蕴是一致的 ;这也是学界主要谈论的所谓的阿多诺的后现代情结。但从更深一层的理论诠释来看 ,阿多诺理论在其本质上是反后现代的 :区别于早期后现代理…     

后现代思想:起源、历史、定义

后现代,在西方也是众说纷纭,莫衷一是,难以定义。但是,正如伊格尔顿等曾指出的那样,仍然可以从三个大的方面加以界说:一、后现代是一个历史阶段,在西方文化的历史上,它相对于近代和现代;二、后现代是一种美学风格,用这一概念可以去理解后现代历史阶段中的一种普遍的审美风格;三、后现代是一种哲学思维,可以用这一概念去总结后现代历史阶段中各哲学流派的共同特征。     

现代性与后现代性:中国公共行政面临的双重挑战

现代性与后现代性不仅存在于哲学、文化领域,也涉及公共行政领域。与当前西方发达国家公共行政面临着后现代性的单一挑战不同,中国公共行政面临着现代性与后现代性的双重挑战,即公共行政既要解决现代性缺失问题,又要吸纳后现代性的有益因素。为此,我们要建立合理的政府价值理念,采取多元化的改革措施以实现现代性与后现代性因素的有机结合。     

后现代机遇与文化创新

“后现代”的影响力表现在诸多领域,本文考察了文化生活领域的后现代表征——不确定性与多元化,揭示了后现代与现代之问的内在连续性。后现代的建设性视角,对于中国的现代化建设,特别是文化建设有一定的借鉴意义。当然,我们所认同的不是西方“后现代”的具体内涵,而是以一种开放、包容的姿态为中国的文化创新带来可能性机遇的积极因素。它传递着这样的讯息:文化只有在持续的研究和对话中才能保持活力,从而实现创新。     

后现代语境中的公共行政:解构与重构——读法默尔《公共行政的语言》

传统公共行政理论受到后现代的质疑和批判,在后现代语境下理解公共行政,要求准确把握现代性和后现代性的语言结构以及它们之间的区别。公共行政正是在现代性与后现代性两者之间激烈的思想碰撞中不断发展和创新。     

西方后现代雕塑对中国现代雕塑陶艺的影响

＂后现代＂艺术如今已经影响到人们生活的各个领域,但是在许多学术文章里对后现代的定义一直都没有一个明确的定义,＂后现代＂一词最早源于建筑界,但是自从引入艺术领域,它就形成了自己不同的界定。大多数美术理论中对艺术领域的＂后现代＂的起始,确定在杜尚的著名作品《泉》问世之后,     

后现代公共行政理论评析

后现代公共行政（Postmodern Public Administration），是在后现代主义思潮影响下对传统公共行政范式的反思，是后现代主义在公共行政领域的理论构建。法默尔教授的代表作《公共行政的语言—官僚制、现代性和后现代性》，运用反思性语言。将现代性和后现代性视为人类的心灵模式，并从这两种维度对公共行政话语进行解构，福克斯和米勒教授的专著《后现代公共行政—话语指向》，在对美国现代和后现代公共行政反思的基础上，以构建话语理论为立足点，     

后现代女性主义探析

女性主义的发展受到多方制约,其中自身的理论缺陷是关键因素.作为与传统女性主义有着根本区别的后现代女性主义能否帮助其走出原有的困境?本文拟从后现代女性主义对传统哲学基础的反思,凸显差异性,重视话语与权力的关系三个方面,说明后现代女性主义能够成为救赎.     

私秘话语:一个后现代的栖息地——网络交流平台的后现代申论

私秘话语作为网络交流平台的衍生物,越来越流行,但它的内涵也深刻地暴露了人们在获得极大的言说“自由”的同时所寄生的“不确定性”、“安全感丧失”等后现代性意味,更为深刻地表现为现代性与后现代性的现实冲突。如何为后现代性祛魅,成为网络交流平台的独特视角。本文在私秘话语这一狭窄的领域揭示后现代性“安全”与“危险”并存的矛盾处境,并力图揭示维护网络交流安全的道德底线这一现代性倾向。