认识你自己

古希腊雅典娜神庙的门楣上刻着一条神谕:“认识你自己。”它庄严地向人类昭示,人对自我的认识,是人的基本职责。 这条神谕倾注着智慧之神对人类的关切、理解和同情,也揭示了人对自身认识的艰难和经受挫折、付出代价的必然性。在古希腊俄狄浦斯解答斯芬克斯之迷的传说中,就有那些因不知自己是谁的懵懵懂懂的人们被斯芬克斯撕得粉碎并被吞食的悲剧。“认识你自己！”是人类痛苦、迷惘的慨叹和对智慧的向往、赞美和肯定。人对自我的认识、把握是一个永恒的谜语,人需要解答这个谜语,而且可以得到正确的答案。 认识自我是哲学探究的一个极高目标,在各种不同     

做个幸福的人

正幸福是个顽皮的孩子,它经常在你没有任何期待的情况下出现,却又在你刻意追求时消失。幸福是一个猜不透的迷,你让一万个人回答,就会有一万种答案。但幸福其实只是一种感觉,如果你认为自己是幸福的,那你就是幸福的;如果你认为自己是不幸的,那你就是不幸的。一个知足的人,会让自己的生命变得轻盈,他会满足自己所拥有的,一个微笑、一句鼓励、一顿     

这就是你的位置

人生是一个大舞台。每个人都有自己的位置。如果你一直往上看，就会觉得自己一直在下面；如果你一直向下看，就会觉得自己一直在上面。     

弗洛姆对“逃避自由”的批判与借鉴意义

生民之初,人类是作为群体而生存,每一个人都不可能离群索居,因而没有什么个体意义上的自由,而只是像在伊甸园中那样,大家融为一体,和谐相处,如弗洛姆所说"在‘伊甸园'中,男人与女人,人与自然,和谐地相处在一起"[1](P53).奴隶制时代的压迫,剥夺了每一个奴隶作为人而生存的权利;中世纪每个人都处在稳定的社会结构中,社会虽然严格地规定了每个人的身份和地位,但同时也把每个人禁锢和笼罩在统治阶级的政治和思想即神权的藩篱之中.所以在文艺复兴时期,人是向神来争夺自己的位置的.莎士比亚借助他的戏剧主人公发出的那句对人的赞美的箴言--"人类是一件多么了不得的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行为上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华,万物的灵长!"[2](P49)这实际上是摆脱神对人的统治的宣言.     

“我愿做一块奠基石”——记梨树县建筑工程公司副经理王忠义

在这个世界上.每个人都有属于自己奋斗的天地,每个人都有着自己辛勤的收获。王忠义用手指着一片片挥洒过自己汗水的楼群说;“那是我们建筑工人的收获。”这纯朴的语言,表达了一个建设者的自豪和骄傲。     

密切联系群众是党的事业成功的根本保证——学习党的十三届六中全会精神的体会

斯大林在论述党和人民群众的关系时,曾用了一个很生动的古希腊神话故事——“安泰与大地”。传说安泰的父亲是海神波赛东,母亲是地神盖娅。安泰每次与敌人作战都能取胜,这是因为他每次在与敌人决斗感到力气不足时,就把身子往地面一靠,大地母亲就会传给他无穷的力量。后来,他的     

学会收集幸福

正每个人都在为自己的幸福生活编织着五彩的花环,每一个图案,每一种颜色,都被生活中的酸甜苦辣所装饰。在生活的道路上,只要我们用心去收集幸福,生活中的快乐便是无限,幸福亦是无穷无尽。命运对每个人都是公平的,幸福给予每个人亦是公平的,是否幸福,关键在于自己如何去驾驭。幸福就如同五味瓶,只有自己品尝,你才会品到其中的味道;幸福就如同无数散落的珠子,只有自己用心地收集串连,你才会看到精致的装饰品。在现实生活中,只要拥有平     

“法轮功”是低级有神论的沉渣泛起

有神论也有自己的历史,经过了由低级到高级的发展。“法轮功”自称是最上乘大法,实则不过是低级有神论的沉渣泛起。在上古一个漫长的历史时期,人类曾经认为某些动物或某些个人具有超自然的能力,也就是具有超越自身自然能力的能力,因而把他(它)们崇拜为神。我们看世界各民族上古神话中的神,多是这种动物神或者人神。动物神或人神具备的超自然能力,就是现在所说的特异功能。在人类对这些动物的习性、对某些特殊人物的能力认识不清的时候,会把     

拥有自己

人的一生中,有多少成功和欢乐能够骄傲地留给自己,人的一生中又有多少失败和苦痛能够洒脱地留给记忆。拥有自己,不必在虚华的浮想中设计自己,也不必在失败的痛苦中否定自己。不要因为生活给予了我们一片蔚蓝而忘却自己的位置。青春美丽而浪漫,但那只是自然的厚爱,不是我们的资本,青春对于我们每个人只是一种心情。拥有自己,我们就会在竞争中时刻拥有青春的洒脱和美妙。拥有自己,在遇到困难时,只要我们拥有真实的自己,就不必在倾覆的边缘恐慌。成功,固然可贵,但更可贵的是成功后依然拥有自己。失败固然可怕,但更可怕的是失败后放弃自己。     

"认识你自己":一个贯穿古今的哲学命题

苏格拉底开创性地把“认识你自己”这句箴言作为哲学原则,实现了哲学主题由神到人,由自然到社会的转变。近代哲学把“认识你自己”纳入认识论的层面,提升到主体性的高度,确立了人的理性或精神本质。一些现代哲学家尽管独辟蹊径,从非理性角度探讨了人的本质问题,但人的生存困境随着工业化的进程越发突出,因此“认识你自己”的使命在现代社会依然没有终结。     

浅议人生选择的自由

在成长过程中,每个人都要面临无数次的选择,甚至是抉择,如何才能做出正确的选择?笔者认为,最重要的是要忠于自己的内心,担起生存的道义。每个人都是思想的神,每个人都有选择的自由。     

体育盛会 文化庆典

古代奥运会是为祭祀希腊的万神之王宙斯而设立的竞技会。古希腊人认为，神人同形，神人同性，凡能取悦于人的一切美好的东西同样能取悦于神灵。奥林匹斯山是一个神的天国，宙斯是诸神之王，具有至高无上的权威。因此，他们在祭坛前向奥林匹斯山的天神展示自己健美的身姿和高超的技艺，以博取天神的欢心。现代奥林匹克运动兴起于欧洲，是在奥林匹克主义指导下开展的国际社会运动，它以体育运动和四年一度的奥运会为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德健康协调发展，促进各国人民之间的相互了解，普及奥林匹克主义，维护世界和平。     

体育盛会 文化庆典

古代奥运会是为祭祀希腊的万神之王宙斯而设立的竞技会。古希腊人认为，神人同形，神人同性，凡能取悦于人的一切美好的东西同样能取悦于神灵。奥林匹斯山是一个神的天国，宙斯是诸神之王，具有至高无上的权威。因此，他们在祭坛前向奥林匹斯山的天神展示自己健美的身姿和高超的技艺，以博取天神的欢心。现代奥林匹克运动兴起于欧洲，是在奥林匹克主义指导下开展的国际社会运动，它以体育运动和四年一度的奥运会为主要活动内容，促进人的生理、心理和社会道德健康协调发展，促进各国人民之间的相互了解，普及奥林匹克主义，维护世界和平。     

为官当做“四有心人”

<正>古人云:"夫心者,一身之主,百神之帅。静则生慧,动则成昏。"心是人之主,心是人之帅。一个人有什么样的心,就会有什么样的思想观念;一名领导干部有什么样的心,就会有什么样的执政理念,就会树立什么样的政绩观、权力观和利益观。领导干部作为一个单位、部门或地区的组织者和领导者,要为人民掌好权、用好权,就必须做一名"四有心人"。要坚定信念有初心。《华严经》     

浅析辅导员工作中的亲和力

一、人格力量的"亲和力"人格,是一个人品德、情操、气质的集中体现。每个人都有自己的人格。人格力量的"亲和力",主要体现在以下三个方面:1、德在人先,不计私利。只有在品德、情操方面为学生做出表率,才能在学生中有威信;也只有不计个人的利益与得失,无私地奉献,处处为学生着想,学生才会信任你、敬佩你。如果在学生出现信念迷茫、心理危机、生活困难、情感受挫等等问题时就将学生搁在一边,那就势必在学生中间失去威信,学生就会在背后议论你,离你的距离也就越来越远     

环保新名词

碳足迹 碳足迹就是一个人或团体的碳耗用量，“碳”指的是石油、煤炭、木材等由碳元素构成的自然资源。“碳”耗用得越多，导致地球暖化的元凶二氧化碳制造得就越多，碳足迹也就越大，反之碳足迹就越小。每个人都有自己的碳足迹，它指每个人的温室气体排放量，以二氧化碳为标准计算。这个概念以形象的“足迹”为比喻，说明了我们每个人都在不断增多的温室气体中留下了自己的痕迹。     

修身首先在“养心"

至圣先师孔子创立的儒家学说把修身放在第一位,修身齐家治国平天下,是孔子学说的全部目的和要求。心是人善之源,也是万恶之源,一个人做人如何,首先在心。养心先从孝心起。孔子说,百善孝为先。孝就是首先看你对父母有无孝心,有孝心就会有爱心,就会有感恩之心。一个人如果连自己的父母都不敬不爱,那他就不可能去爱别人。     

一棵树·一个梦

在每个人的心中．都会有一棵树，郁郁葱葱，枝繁叶茂，荡着童年的欢歌，温暖着我们的记忆。村头那棵千年古槐,校园中那棵钻天杨，池塘边那棵遮天蔽日的皂英树，村外那片铁骨铮铮的古枣林……常常会萦绕在我们的脑海里,进入梦乡，留下一段甜蜜的故事．唤起难以忘怀的美好回忆。在豫西灵宝人的心目中,都会记住一棵树，记住那棵繁花似锦的苹果树。踏入灵宝．你沿着310及209国道一路前行，就会进入无边无际的果树长廊。秋风送爽，硕果累累，     

挑战规则

据说,公元前333年冬天,马其顿将军亚历山大率领军队进入亚洲的一个城市扎营避寒。他听说城里有一个著名的神谕:谁能够解开城中那复杂的“哥顿神结”,谁就会成为亚细亚王。亚历山大满怀信心,驱马前去解结。可是,他尝试了几个星期,却无法找到结的两端。他茫无头绪,但又不甘罢休。思来想去,突然顿悟:“我何不自己制定一个     

欣赏的眼光

古希腊有一句谚语：“每滴水里都藏着一个太阳。”寓意是每个人都有他的优点，都有值得他人学习的长处。