关于“湘籍无产阶级革命家与毛泽东思想”课题研究中的几个问题

湘籍无产阶级革命家对毛泽东思想的形成和发展起了非常突出的作用，做出了突出的贡献。研究“湘籍无产阶级革命家与毛泽东思想”这一课题，有助于我们更全面、深刻地理解“毛泽东思想是集体智慧的结晶”，以坚持毛泽东思想的长远指导地位。研究“湘籍无产阶级革命家与毛泽东思想”这一课题有必要首先弄清“湘籍无产阶级革命家”概念的界定、“湘籍无产阶级革命家与毛泽东思想”命题的科学内涵及研究这一课题的意义和方法。     

领导干部要做道德的模范

当前，从我国社会的现实和领导干部队伍的实际看，领导干部要做“以德治国”的道德模范，必须处理好五个关系：一、正确处理“治官”与“治民”的关系。“以德治国”是对我国每一个人讲的，更是对党员领导干部提出的要求。当前，贯彻这一思想和要求，要克服有些领导干部存在的认识上的误区，即认为“以德治国”无非是让老百姓要有道德或遵守道德规范，用社会道德去规范和治理他们，而自己则以治人者自居，可以不加强品德修养，不遵守道德规范，不用道德来指导和约束自己的言论与行为。这是对“以德治国”的曲解。社会主义道德是广大人民群众…     

她也是一位“好军嫂”──记延吉市民政局优抚科长、共产党员宋顺女

她也是一位“好军嫂”记延吉市民政局优抚科长、共产党员宋顺女”□张文忠聂少敏杨安勤朋友，当你面临着家庭与事业矛盾的时候，你将做出什么样的选择？本文的主人公——一个平凡而又坚强的女性，在这道难题面前做出了最好的回答。她以“为牺牲者而牺牲，为奉献者而奉献”...     

消费也要“绿意盎然”

亘古以来，人类与大自然的亲密关系从根本上讲，就是我们的消费行为、消费方式与对大自然的开发、利用、破坏的关系。当今人类已经认识到，自工业革命以来人们长期坚持和追求的“高消耗、高污染、高消费”是非持续发展模式。在历经相当长的一个时期摸索后，人们做出了实行“低消耗、低污染、适度消费”的可持续性发展模式的选择。因此，一种以简朴、方便和健康为目标的生活方式一一“绿色消费”一经出现便成为一种新的时尚。     

邓小平“义利观“的两个层次

邓小平的义利观是把中华民族的传统文化关于以利驱动、以义框利、义利并重、义利相宜等一切思想的精华与马克思主义的科学原理、经济规律高度融合的义利观，是我国传统的义利理论发展的最高阶段。一、以物质利益规律为国民经济发展的动力机制──小平“义利观”的第一个层次“义”与“利”所揭示的关系，其实质是精神与物质的关系。持“重利轻义”论者，往往是在历史上具有某种朴素唯物主义倾向的思想家。他们强调物质对社会经济发展的推动作用，猜测到在物质与精神关系中物质第一性，精神第二性这一重大的哲学原理，猜测到在物质与精神关系…     

当前跨国公司独资化现象的原因分析及启示

自20世纪90年代后半期以来，外商对我国直接投资的结构模式发生了明显的变化，外商越来越倾向于采取独资的方式对我国进行直接投资。之前大量存在的中外合作企业和中外合资企业也纷纷掀起了一股势头强劲的“独资风”。那么，究竟是什么力量导致这起“独资风”的掀起？“独资风”对当前我国提高经济整体素质和国际竞争力有何影响？从这一现象中我们可能得到什么结论和启示，以什么样的对策来促进国民经济又快又好发展。对此，不能只用表层原因来解释，为了更深入地理解跨国公司“独资化”这种现象，本文运用有关经济学理论，从多个角度对这一现象做出解释并总结出结论与启示。     

村干部“公职化”对村民自治的实际影响及其政策建议——基于浙江的实证研究

政府给村干部发“工资”和支付养老保险的村干部“公职化”政策引发了广泛的争议，学界普遍担心这会对村民自治制度造成实质上的损害。通过对浙江省部分乡村的实证研究可以认为：“公职化”对村干部的角色行为产生了明显的影响，村干部的利益代表性更加政府化；对乡一村关系也产生了影响，村干部更加听命于政府。但从总体上看，“公职化”政策没有对现有的乡一村关系造成实质性改变，它只是强化了既有的乡镇主导的乡一村关系。另外，“政府全额支付”模式下村干部的利益代表行为政府化更加显著，“部分支付”模式下的村干部对“公职化”政策更取赞成态度。对此的政策建议主要是：应强化对村干部的以村民利益为导向的广大村民参与的考核这一关键环节，村干部“工资”以“政府部分支付”模式更适宜。     

坚持“依法治国”与“以德治国”紧密结合

“依法治国”与“以德治国”是辩证地联系在一起的。江泽民同志十分突出地强调了这一点，指出我们在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。对一个国家的治理来说，法治与德治从来都是相辅相成、相互促进的。二者缺一不可，不可偏废。我们必须完整准确地理解江泽民同志的这一重要论述，在认识和处理“依法治国”与“以德治国”的关系中，必须坚持辩证法，防止片面性，把二者紧密结合起来。　　坚持“依法治国”与“以德…     

别离职工太远了

报载：６年前，全国劳动模范、上海港务局包起帆从技术员成了国企当家人，但他不允许职工叫他“老板”。他说，当家人与职工是一根藤上的两只瓜，两者之间不是老板和伙计的关系，而是同事关系。如果当家人以“老板”自居，就会把职工丢在脑后，而职工叫惯了“老板”，也会把自己主人翁的意识抛弃掉，当家人和职工就成了雇佣关系。包起帆这段掏心窝子的话确实引人深思。社会在变，时代在变，利益关系也在变，但共产党的性质和宗旨没有变，也不能变，这就决定了我们国企的当家人与职工的关系应是“鱼水关系”，而不该是“油水关系”和“水火关…     

谁是父母

近一些年来，媒体上多次出现“父母官”的提法，称某某地方党和政府的领导干部为“父母官”；有的干部也自称是“父母官”。究竟谁是父母？党和政府的干部是人民群众的父母，还是人民群众是党和政府干部的父母？这是涉及政治原则的问题，必须在思想上明确。“父母官”是封建社会对官吏的称谓。封建社会官与民的关系，是统治与被统治的关系，压迫与被压迫的关系。当时，“父母官”在社会上是一种褒称。清官廉吏以“父母官”自勉，要求自己爱民惠民。贪官污吏以“父母官”自诩，借以掩盖自己的恶行。但是，把“父母官”的称谓移用到社会主义社…     

法治和德治的辩证关系三论--以党的十六大报告为指导发展新型治国理论

文章立足于党的十六大报告中提出的贯彻执行以德治国和依法治国的伟大方略,以“三个代表”重要思想为指导,从理性上正确理解“德治”和“法治”内涵;论述了“法治”和“德治”之间存在着主次之分的互相依存、相辅相成的辩证关系,强调要注重“德治”和“法治”的实践操作,优化对从严治党和从严治官的整顿和教育投入,建立对权力独立、有效的循环监督机制,才能取得治国效益的最大化。     

社会主义初级阶段"法治"与"德治"结合机制初论

建设社会主义法治国家是党在新时期提出的重大理论创新和奋斗目标,代表了正确的前进方向。在建设社会主义法治国家过程中,必须将“法治”与“德治”相结合,二者缺一不可,这在社会主义初级阶段显得尤其迫切。二者的结合使“法治”与“德治”均具有新的内涵,表现出鲜明的特点。最终形成体制化、扩展化、积极化的社会主义法治体系和开放的、积极向上的尊重法律权威的社会主义思想道德体系。     

“红色收藏家”

这位被称为"红色收藏家"的老人叫奚景鹏,今年73岁,一生爱好收藏.13年前从中国铁路机车车辆工业总公司退休后,更是全身心致力于此,并于1993年和1998年先后加入北京东方收藏家协会和中国收藏家协会.但他真正引起周围人们注意,却是在河南驻马店、浙江永康、陕西西安等地相继发现了1937年版本的<毛泽东自传>的时候,而各个收藏者均称自己的为"国内最早版本之一".     

美国的"米兰达警告"与中国的"零口供"

在美国实施的"米兰达警告"是防止警察强迫被询问人招供、限制警察讯问被讯问人时滥用权力的法律,是民主意识、法律意识和人权意识在法律制度上的体现.2000年8月我国辽宁省抚顺市顺城区人民检察院推出的<主诉检察官零口供规则>首次允许犯罪嫌疑人在接受讯问时保持沉默,由此引出了"零口供"、沉默权与我国司法制度关系的争论."零口供"的司法尝试虽然与我国目前的司法环境还不能完全相融,但它推介的"米兰达警告"式的人权意识和法制意识对推动我国法制现代化进程无疑起到了积极作用.     

论毛泽东的“第二次结合”

在社会主义建设时期,毛泽东提出并实践了马克思主义与中国具体实际的“第二次结合”,开辟了“第二次结合”的道路,虽未实现“第二次结合”的历史性飞跃,但却在理论和实践上为建设具有中国民族特色的社会主义作出了重大的历史贡献。     

"随处留心观察"--董必武推崇的"绝大本领"

1955年1月,湖南省人民法院上报的有关绥宁县人民法院错判“放蛊”案件的报告,摆到了董必武的案头。错判的案子多达14件,引起了董必武的高度重视。这14件案子,结案于1951年到1954年8月期间,是董必武自1954年9月担任最高人民法院院长以来发现的最典型的错判案。所谓“放蛊”,是指     

鲜为人知的“土匪邮票”

1923年5月6日凌晨2时30分,由南京开往北京的第二次特快列车沿津(天津)浦(上海)铁路向北奔驰,车内的旅客大多进入梦乡,连车上的服务员都睡着了。除了列车奔驰的声音,车内一片寂静。可是,谁也没有想到,灾难正悄悄降临,当列车行驶到山东临城和沙沟之间时,司机突然发现,前面约200米     

贯彻依法执政不断提高执政合法性

合法性是政党巩固执政地位的基础。面对社会转型期复杂的国际国内形势,我们党提出加强执政能力建设的时代课题,目的是使党的政策全面反映人民的利益和意志,符合社会公正的要求,并使这种政策上升为法律,通过国家机关对法律的严格实施,来获得人民的广泛认同和拥护,从而不断提高执政合法性,巩固执政地位。     

试论黄宗羲的“学校”观

关于“学校”的地位与性质的认识,黄宗羲认为,学校是社会正义和良知的象征;学校“养士”,是国泰民安的根本;学校承担着陶冶社会风气的重任;学校负有文明传承和文化建设的使命。黄宗羲学校观的特点是：尊师重道;倡导全民教育的大教育观;重视学校教育的“教化”作用;重学生的出路;教育内容丰富。     

先进文化与"以德治国"

建设与我国社会主义市场经济和我国经济社会全面健康发展相适应的道德体系,不但要提出系统的道德规范,而且要使这些道德规范通过各种渠道深入人心,由外在的规范转换为内在的良心,使社会舆论与道德良心相互呼应,相互映照。这种道德规范的转变和深入人心,靠什么?靠先进文化。这对于坚定民众的理想信念,塑造正确的人生观、价值观,提高道德觉悟至关重要。