论科学精神的人文意义

一在关于科学精神的理解上,长期存在着一个误区,那就是对其人文意义的忽视或否定。由于受狭隘的实证主义或功利主义科学观的影响,不少论者对科学及科学精神的理解始终没有超出狭隘的实证主义或功利主义的视野。在他们那里,科学似乎是一种与人的思想、人的精神和人的情感完全无关的“客观知识”或“工具理性”,于是,科学精神似乎并不是人类所创造的全部科学文化所体现的精神,而是一种纯粹“客观”的精神,或者说是一种纯粹“工具”的精神。显然,这个结论不仅是肤浅的,而且是荒唐的。导致这个荒唐结论的根本原因在于,他们忽略了这样一个基本事…     

梁锦松：从“打工皇帝”到“财神爷”

目前独身的梁锦松，曾被传是一个重工作而轻生活的人。但是，和他接触过的人却有完全不同的看法，他们评价他是“情趣男人”。平日里开保时捷的梁锦松，并不认为做了财政司司长，就应该给人留下一种不苟言笑的严肃形象，因为他也是人，想做自己喜欢做的事。“我不觉得自己在做官，只是出来为香港做点事。”的确，梁锦松一点也没有官僚的习气，作风令人耳目一新。     

说不尽的邓小平——纪念邓小平同志百年华诞

一个人就是一部历史,一个人的一生又书写着一部不同的历史。邓小平———一个世界瞩目的名字,他走了一个世纪,他开创了一个时代,他给人们留下了说不尽、道不完的话题。风云激荡的20世纪是一个极不平凡的世纪。对于中华民族来说,这更是一个既充满了痛苦和灾难,又充满了自豪和希望的世纪。在波澜壮阔的历史巨浪中,孙中山、毛泽东、邓小平为救国救民、振兴中华孜孜以求,倾毕生精力于国家和民族的伟大事业,他们不但影响了中国,而且影响了世界,从而展示了各自的多姿多彩的辉煌人生。人们不会忘记,1904年8月22日,邓小平出生在四川省广安县协兴乡一…     

邓小平：富有魅力的政治家

第六章 人际关系的世界 邓小平作为领袖人物,一生中接触的人数以万计。 邓小平的女儿邓林说:“不爱串门,不拉关系;除了 几个极个别的老战友、老邻居,他谁家都不去。”但这并 不影响邓小平的良好的人际关系。 邓小平自有他做人处世的原则,有他在人际关系方面的独特魅力。 表里如一,言行如一,始终如一 邓小平表里如一,言行如一,始终如一。这在对待他的“上级” 毛泽东问题上表现得很鲜明。 在中国历史上,看一个人对另一个人的态度特别是对“大人物”的态度,往往看他对另一个人生前身后的评价有什么不同,是“鞭尸”还是始终如一,由此判断一个人的品质。 毛泽东在上世纪50年代末号召学习海瑞精神时说,海瑞敢于进陈,不怕杀头,他被关到监牢里,但当海瑞听说嘉靖皇帝去世时,抱头大哭。这说明海瑞对嘉靖皇帝始终如一。毛泽东对海瑞这一点特别推崇,他号召学习海瑞精神。在毛泽东生前,邓小平对他十分尊敬。他关心毛泽东,尊重毛泽东,是毛泽东的优秀学生和得力部下。     

海德格尔何以赞赏老庄哲学

海德格尔虽然是西方现当代的一位最重要哲学家,由于在人与世界的关系上,有着和西方传统哲学完全不同的观点,认为人与世界万物的关系,是血肉相连的关系。这种关系类似于中国古代哲学所说的“天人合一”或“万物一体”。因此,他非常赞赏中国古代的老庄哲学。但两者之间又有重大的差别,这也是我们必须清醒地看到的。     

私人生活高于社会生活——再读蒙田的《随笔录》

在蒙田的思想中，一个人作为公民，他的第一个美德就是服从。但是当这个人作为思想者时，他的美德就不再是服从而是怀疑的能力。这些悖谬或分裂的精神性格同时发生在蒙田一个人身上。人要履行社会的职责，但是这个与我们的私人生活是分开的。换句话说，思想是私人的事，社会不得干预。思想与心灵是完全自由的。要是整个社会都是私人的，这就形成了一种建立在个人主义基础上的自由主义政治理想。对外保持服从，对内保持思想独立。     

“拆墙透绿”不合北京实际

人的本性不喜欢自己的对立面，喜欢他人与自己保持一致。讨厌阻力是人之常情。一些领导干部喜欢强调令行禁止，为此他们要拒斥反对意见。他们的一个重要工作就是清理那些与自己“对着干”．妨碍他命令的人。他们以团结的名义排挤领导班子内部不与自己合作的成员。只有当听不到不同观点的时候，他们才会感到满意．并以为有了一个“团结的集体”。     

读书人和不读书的人最大的差别

<正>当我们把一个不读书者和一个读书者的生活上的差异比较一下,这一点便很容易明白。那个没有养成读书习惯的人,以时间和空间而言,是受着他眼前的世界所禁锢的。他的生活是机械化的,刻板的;他只跟几个朋友和相识者接触谈话,他只看见他周遭所发生的事情。可是当他拿起一本书的时候,他立刻走进一个不同的世界;如果那是一本好书,他便立刻接触到世界上一个最健谈的人。     

书籍给人带来甜蜜的享受

在书籍还没有诞生的时候。先民们靠口耳相传的记忆术。记忆神话。记忆历史。记忆传说。这无疑使他们的记忆官能远远超过了书籍发明之后人类对于世界和自己部族的记忆能力。非凡的记忆力构成了他们整个精神世界的核心部分。但是头脑记忆的脆弱性就在于一旦拥有整个部族记忆的人离开世间。随他而消逝的．是一座密藏丰厚的记忆宝库。     

教师是为孩子开门的人

孩子与大人的不同之处在于,他们仿佛完全是另一种生物,有着另一种天性。从他们脸上,你看到的是原初的纯真。孩子当然要长大,要学习各种生存的技能,要养成理性思考的能力,提高品味生活的精神境界。如果他习得了这一切,又保有了纯真,他多半会成为一个艺术家,一个真正有趣味的人。毕加索就说过：我很小就能画得像拉斐尔一样好,但我一生都在学着像孩子一样画画。所有接触过毕加索的人,都谈到毕加索眼神中的孩子气,他似乎不会老,他在寻找孩童的纯真。如果在一个社会中,孩子们总是充     

从小城出走

正她对小城人眼界的抵触,恰和小城人对外面世界的鄙夷一样,是同样从"心"这口古井中出发,对别处生活的质疑与不屑,和自我生活狭隘的护佑。美兰放假回家小住,与县城里某"文人"吃饭。席间他突然带着一脸同情问美兰:边疆那么萧条,夜生活也一定很荒凉吧,你在那里,晚上可怎么消遣?美兰哑然失笑,一个搞宣传的人,却完全不懂得外面的世界是怎样的。即便是遥远至西伯利亚,也一样有丰富美好的夜晚生活,他怎么就在这样一个网络时代,井底蛙一样,对更远一些的地方,完全不知?     

最合宜的位置

<正>我相信,每一个人降生到这个世界上来,一定有一个对于他最合宜的位置,这个位置仿佛是在他降生时就给他准备了的,只等他有一天来认领。我还相信,这个位置既然仅仅对于他是最合宜的,别人就无法与他竞争,如果他不认领,这个位置就只是浪费掉了,而并不是被别人占据了。我之所以有这样的信念,则是因为我相信,上帝造人不会把两个人造得完全一样,每一个人的禀赋都是独特的,由此决定了能使其禀赋和价值得到最佳实现的那个位置也必然是独特的。然而,一个人要找到这个对于     

论格局

<正>格局决定成败。古往今来,凡成大事者,必有大格局。何为格局?格局既是心理空间,也是精神结构,还是生命容量,更是综合素养。常言道:再大的饼也大不过烙它的锅。对个人来说,如果事业是饼,格局就是烙饼的锅。决定一个人格局大小的常有以下维度。一是境界的高度。人的境界有高有低。有的人,自己就是世界,世界就是自己,他们只为自己活着,谋的是一己之私,这种人局限于"自我"的羁绊;有的人,世界就是"圈子","圈子"就是世界,他     

毛泽东对马克思主义哲学实践观的继承和发展

实践是马克思主义哲学的一个基本概念。早在马克思主义哲学产生以前，欧洲哲学的一些派别就提出了实践概念，并有着各自不同的理解。但只有马克思主义哲学才对实践概念作出了科学规定。马克思在《关干费尔巴哈的提纲》中，把实践理解为社会实践，认为实践是改变世界的“现实的、感性的活动”、“客观的活动”。列宁指出：“人的意识不仅反映客观世界，而且创造客观世界。”创造客观世界就是实践，就是人的有目的地改造世界的活动。他还指出：主体与客体。物质与精神的“交错点一人的和人类历史的实践”。以列宁全集》第38卷，第228、311页）…     

马克思时间理论的内涵及其意义

时间作为一个意蕴丰富的范畴,与人类的整个社会生活紧密相连。马克思所关注的是属人的时间,是人的本真存在状态,他将时间问题放置在人类社会生活领域,得出一种历史唯物主义的时间观。可是在分析了资本主义现实世界的真实存在之后,马克思发现工人阶级完全处于时间异化的状态。他站在劳苦大众的立场上把人视为人,以人道主义的关怀主张人性的复归、全面占有自己的本质,最终真正达到人的自由全面发展。     

这里蕴藏着新闻富矿——办好党报老年周刊的体会

随着社会人口的老龄化,老年人——这个特殊的群体将越来越庞大,它是党报精神传播的极大的受众领域,也是蕴藏着极其广阔和丰富的新闻资源的“富矿”他们大多退休在家,有着充足的时间和精力为报纸撰稿、评报,他们能随时告诉办报人,他们需要什么,喜爱什么,讨厌什么。走近老年生活,发现这里有别样的天地和世界,而且有着极其丰富和新鲜的新闻素材聋人画家刘达江不能与有声的世界沟通和交流,他只能默默地观察和思考,用眼睛去观察七彩的世界在他73岁之际,凝聚着他生心血的画集和绘画作品展与大家见面了,当气势磅礴的黄山飞瀑、渔歌狂潮图呈现在我前面时,我心灵被震撼了于是《用色彩和线条弹奏生命乐章》一文自然而然从心底流出;老干部艺术团、老干部活动中心里一群鹤发童心的古稀老人活力四射,只要跟他们接触的人,都会受     

存在主义哲学与萨特小说

存在主义哲学一开始就与文学密切相连。作为存在主义哲学与文学创始人的克尔凯戈尔,其主张往往通过小说、戏剧和日记表现出来。克尔凯戈尔既否认客观世界的存在,也否认黑格尔所主张的理性精神的存在,在他看来,世界是“人的存在”。他所说的人是指一个非理性的、孤独的个人,所谓“人的存在”是纯粹个别的主观性,即非理性的、孤独的个人所体验和感受的一种具有超越性的精神状态,因此他将笛卡尔的“我思故我在”颠倒为“我在故我思”。这派哲学由     

用文艺伦理纾解当代艺术困境

徐复观是现代新儒学的八大巨匠之一．他把人的世界划分为价值的世界和科学的世界，价值的世界包括宗教、道德和艺术。他强调要在艺术中贯彻道德精神，在《中国艺术精神》和《中国文学精神》两书中，他站在儒道两家文艺伦理的基础上．阐发了中国艺术所蕴含的哲学精神，并以此来批判西方近现代艺术，高扬东方文化的道德理性和艺术理性。     

海明威的女性意识

美国小说家、诺贝尔文学奖得主欧尼斯特·海明威擅长塑造“硬汉”形象。他笔下的男主人公们在面对注定的孤独、失败和死亡的宿命压力的情况下,能够勇敢地选择抗争。他们大多具有勇猛顽强、临危不惧,与厄运斗争到底的强烈个性,是一群凭着个体生命的全部勇气和力量来与命运抗争的个人主义英雄。他们在充满扭曲和痛苦的现代世界中,成功地保持了自己作为一个男人的尊严,在逆境中显示出一种打不垮的风度。他的传世佳作《老人与海》的主人公圣地亚哥是“硬汉子”性格的集中体现,他的名言:“一个人并不是生来要给打败的,你尽可能地把他消灭掉,可就…     

教师是为孩子开门的人

孩子与大人的不同之处在于,他们仿佛完全是另一种生物,有着另一种天性。从他们脸上,你看到的是原初的纯真。孩子当然要长大,要学习各种生存的技能,要养成理性思考的能力,提高品味生活的精神境界。如果他习得了这一切,又保有了纯真,他多半会成为一个艺术家,一个真正有趣味的人。毕加索就说过：我很小就能画得像拉斐尔一样好,但我一生都在...