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1.
王军 《中共成都市委党校学报》2010,(2):53-56
新中国60年的历史就是一部发展史,在某种程度上也是发展观的变迁史。从毛泽东人民发展观到邓小平同志的“发展是硬道理”和“两个文明”协调发展观的提出,再到江泽民的发展是党执政兴国的“第一要务”和可持续发展观以及胡锦涛的科学发展观的正式提出。显示了中国共产党发展观沿着单纯强调经济增长到重视社会发展,继而关注到人与环境的可持续发展,直至提倡以人为本的全面、协调、可持续发展的不断演进和深化过程。体现了中国共产党对中国社会主义建设规律的深刻把握。 相似文献
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刘家用 《中共银川市委党校学报》2008,10(4):5-8
科学发展观是中国共产党发展观随着我国实践的变化而不断深化和发展的结晶,体现了中国共产党发展观的与时俱进。中国共产党发展观是不断与时俱进的,发展目标上从“四个现代化”到“四位一体”,发展要求上从“多快好省”到“又好又快”,发展战略上从“两步走”到“新三步走”,发展道路上从“平均主义”到“让一部分人、一部分地区先富起来,最终达到共同富裕”,发展环境上从“封闭半封闭”到“全方位开放”。 相似文献
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发展是人类社会永恒的主题。发展观是人们动态地、前进地观察、对待经济和社会演进趋势的总的观点。有怎样的发展观 ,就有怎样的发展理论和发展实践。执政党的发展观 ,关系着执政党自身和这个国家、民族的前途和命运。江泽民同志“三个代表”思想 ,集中体现了新的历史条件下中国共产党人的发展观。这个发展观的确立 ,显示了中国共产党人站在时代前列的全球视角以及洞察经济和社会变化趋势的崭新思维。这个体现时代精神和历史责任的发展观 ,使“三个代表”思想达到有机联系和辩证统一 ,是贯穿其中各部分的主线。一、在“代表先进生产力发展方… 相似文献
6.
陈国跃 《中共杭州市委党校学报》2000,(3)
在生态伦理研究中,有着不同的学术路向,尤其是“唯科学主义” 和“人类中心论”的两厢对峙,使得对于生态伦理实质的看法更是 截然不同。本文认为,对于生态伦理实质的揭示,应当置于可持续 发展观的框架之中,正是人类可持续生存与发展的现实与未来的 需要,才有可能在日益严峻的现代生态环境危机中寻求人与自然 及人与人的和谐关系,但这种和谐关系的实现并不主张人类对自 然有直接的伦理责任,而在于人与自然的关系由于现代生态形势 才直接嵌入人与人的关系中,因此生态伦理的实质仍然是人类利 益冲突在生态领域中的利益调整问题,木质上是人与人的利益关 系问题。 相似文献
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发展是人类永恒的主题。党的十六届三中全会《关于完善社会主义市场经济体制若干问题的决定》指出:“坚持以人为本.树立全面、协调、可持续的发展观.促进经济社会和人的全面发展。”这是马克思主义的社会发展理论在当代中国的新诠释.是一种全新的科学的发展观,表明我党对社会主义现代化建设的认识.已经从一般的经济技术层面上升到了经济社会和人的全面发展的新高度。树立科学的发展观是树立正确政绩观的前提。 相似文献
8.
发展是时代的主题,改革开放以来我党紧紧抓住发展这一主题,形成了我党的发展观。党的发展观是政党关于社会进步和自身前进的理念和主张。党的历史方位的变换决定了发展观的演进。考察我党的发展历史可以看到,我们党的发展观与党的历史方位的变换相适应,实现了从“发展是硬道理”、妥善处理“改革、发展、稳定”的关系,到发展是党执政兴国第一要务的演进。可以说,“三个代表”重要思想凸显了新的发展观。 相似文献
9.
李欣然 《哈尔滨市委党校学报》2009,(6):29-31
一、马克思主义理论视野下“发展”的解读
发展是人在自然与社会的制约下进行的社会活动。社会的发展是具有客观必然性、内在规律的进程。人只有不断地认识客体的本性,遵循客体的发展规律才能得以生存和发展。基于科学的思维方式与研究方法,马克思主义社会发展观对社会发展的本质给予了科学的界定。第一,人类社会来源于自然界,是自然界长期发展的产物。人类的活动不能违背自然的客观规律。 相似文献
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邓小平发展观是建设中国特色社会主义理论的重要组成部分,完整且系统。发展首先和主要是经济发展,同时也是社会文化发展和人的全面发展,它蕴涵着浓厚的社会文化意蕴。邓小平发展观是追求和实现经济、社会、自然可持续协调发展的科学发展观。 相似文献
11.
“三个代表”重要思想是以发展这一主题来贯穿的。代表中国先进生产力的发展要求是发展问题,代表中国先进文化的前进方向是发展问题,代表中国最广大人民的根本利益是发展问题,在践行“三个代表”重要思想基础上实现人的全面发展更是一个发展问题。从这个意义上讲,“三个代表”重要思想本身所固有的发展观,是新世纪中国共产党人崭新的发展观。“三个代表”重要思想在继承马列主义、毛泽东思想、邓小平理论发展观的基础上,对中国共产党人的发展观作了进一步拓展和升华,科学地回答了在新世纪为什么要发展、发展什么和怎样发展的问题。如,在发展… 相似文献
12.
江海燕 《中共长春市委党校学报》2007,(5):6-9
随着社会的不断进步,人类发展观念经历了从传统经济发展观到生态伦理主义发展观,再到发展伦理学的发展观三个阶段的发展.发展伦理学的发展观既克服了传统经济发展观对人的片面理解,又避免了生态伦理主义发展观对人的"非人"理解,是真正属于人的发展观. 相似文献
13.
可持续发展观与哲学范式的转换 总被引:9,自引:0,他引:9
可持续发展观是人类新的发展观,又是新的社会发展模式。实施可持续发展战略,需要对它进行多方面的认识和理解。现在,可持续发展的理论和实践研究,主要有三大基本研究方向:经济学研究方向,力求在经济效率与边际效益递减率之间取得平衡;社会学方向,力求在经济效率与社会公正之间取得平衡;生态学方向,力求在环境保护与经济发展之间取得平衡。中国科学院“2000年可持续发展战略报告”在上述三个基本研究方向上,又开辟了第四个方向:可持续发展的系统学研究,包括生存支持系统、发展支持系统、环境支持系统、社会支持系统、智力支持系… 相似文献
14.
“以人为本”的发展观是对以往发展观的扬弃;是在发展中相对“以物为本”、“物化”、“人的异化”提出的,是在实践中提出的具有矫正性的观点。“以人为本”的发展观还强调,在发展中人处于矛盾的主要方面,具有不可推卸的责任,它是批判人类中心主义、极端个人主义的重要成果。 相似文献
15.
自“二战”结束以来,发展理论研究在国外一直是一门“显学”,流派纷呈,观点各异,形成了具有不同特点的发展观。国外发展观的演进过程贯穿几条逻辑主线,即:从经济增长到经济发展、社会发展再到人类发展;从物到人,把人的发展最终确定为发展的根本目标;从欧美中心主义到发展道路的多样化;从关注发展速度到关注发展代价,再到关注发展的负面效应。国外发展观演进到当前,表现出了几个重要趋势,即强调发展的全球性、知识性、主体性、参与性、草根性和超越性。 相似文献
16.
发展观是指导人类发展实践的重要理论依据 ,它直接影响着人们对人与自然关系的态度 ;而人与自然的关系是亘古至今人类为了生存和发展所必须思考和处理的重大问题 ,它构成了不同历史时期发展观的核心内容。由二者的这种辩证关系所决定 ,从人与自然关系的角度考察发展观的历史流变 ,不仅是可能的 ,而且是极为必要的。通过对发展观的这种历史考察 ,把发展划分为对抗型发展观、亲和型发展观和共生型发展观 ;并得出结论 :可持续发展是历史发展的必然。 相似文献
17.
刘苗荣 《党史博采(理论)》2006,(11)
发展观是对发展的本质、目的、内涵和要求的总的看法和根本观点。人类的发展观大致经历三个阶段:经济增长的发展观、可持续发展的发展观和科学发展观。“以人为本,全面协调可持续”科学发展观的产生是人类社会发展观上的一次质的飞跃和历史性转变。它无论是在发展的“内涵”和“要求”上,还是在发展的“本质”和“目的”上均扬弃了传统发展观。“以人为本"是科学发展观的本质、核心和终极目标。 相似文献
18.
刘艳萍 《中共山西省委党校学报》2012,(2):21-23
邓小平政治发展观蕴含了政治发展的方向性、人民性和可持续性三维特征,体现了最大的“中国特色”。基于对中华民族几千年政治发展的历史反恩以及社会主义初级阶段中国特殊国情的现实考虑,邓小平强调政治发展的原则是坚持中国特色社会主义方向;人民性作为马克思人本政治思想的主体特性和价值取向,不仅是中国共产党人的政治立场,同时也是邓小平政治发展观的核心理念和鲜明特色;邓小平从政党主动的制度创新为切入点,认为党要激发和增强自身的生机和活力,通过先进性的不断生成保持和巩固党的可持续性执政,实现中国社会政治的可持续发展。 相似文献
19.
赖美华 《中共福建省委党校学报》2000,(11)
邓小平辩证统一的现代化发展思想和观点是我们实践社会主义现代化的行动指南,正确理解和认识这种辩证统一的现代化发展观,对我们正在进行的社会主义现代化建设具有重要的现实意义。 一、邓小平的现代化发展观在发展内容上是经济建设为中心与社会全面进步的辩证统一。 在邓小平现代化理论体系中,以经济建设为中心和社会全面进步是彼此相依、相互联系、辩证统一的两个基本方面,其中经济建设是社会全面进步的基础,社会全面进步是经济建设的保障。邓小平从唯物主义的高度出发,最强调以经济建设为中心,指出:“现代化建设的任务是多… 相似文献
20.
发展为人所特有,发展的变迁显现了人的生存方式的变迁。人对发展观来说具有本体论的意义:人对自己的生存境遇的省思决定发展观念的产生,并对发展观念的变迁起着导源性作用。人的这一作用集中体现在其生存观念中。 相似文献