对社会主义区别于资本主义的一些本质认识

社会主义的本质具有两个层次上的含义。一个是作为一切社会更迭和进步所共同具有的一般意义上的本质,一个是区别于其他社会形态而本身所固有的特殊意义上的本质。“解放生产力,发展生产力”,这是一切社会更迭和进步,是各个社会形态产生和发展时期所共同具有的一般意义上的本质。从这个意义上讲,社会主义代替资本主义在本质上是解放生产力和发展生产力,同样,封建社会代替奴隶制社会、资本主义社会代替封建社会,在本质上都是解放和发展生产力。这是马克思历史唯物主义原理的题中应有之意。邓小平同     

历史文化视野中的科学发展观

<正>一、引言人类社会,每一个社会形态都有每一个社会形态的发展观。原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会的发展观念是各不相同的。相对于此,社会主义的发展观念与上述各社会形态的发展观念也是不同的。本研究的独特视角,就在于脱开从政策角度、行政角度、改革开放中具体指导思想的角度来研究科学发展观的寻常思路,而     

加快和深化改革必须坚持生产力标准

改革必须坚持生产力标准,只有坚持生产力标准,才能加快和深化改革。本文拟就这个问题谈谈自己的看法。一、生产力是衡量社会发展水平的主要标准历史唯物主义认为,生产力对社会发展具有最终的决定作用,是衡量社会发展水平的主要标准。如在社会发展史上,资本主义社会之所以比封建社会进步,能够取代封建社会,是由于机器生产逐步代替了手工劳动,蒸汽机的发明和蒸汽机动力的广泛应用,在工业上实现了革命。社会主义社会之所以比资本主义社会进步,能够取代资本主义社     

试论社会形态与文明形态及其异同

社会形态与文明形态是马克思主义唯物史观对人类社会发展历史的两种表述方式。前者是对人类社会历史发展阶段性的表述，是基于生产力的经济基础和上层建筑的统一，包括社会的经济形态、政治形态和意识形态；后者是对人类社会发展程度或人类的开化程度和进步状态的一种表述，是人类生存活动组织形式的表现，是对人类创造财富的关注和价值选择。社会形态迄今大体经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会和社会主义社会（共产主义低级阶段）几个阶段；文明形态迄今经历了前文明形态、内在分裂的文明且已经出现了体现未来文明特征的人类文明新形态。社会形态和文明形态既有区别，又有联系，相互关照，同向发展，可以从不同方面指称同一社会历史阶段，但必须予以恰当使用。     

社会主义是一种独立的社会形态

马克思主义认为，人类社会的发展一般按照原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会的顺序有规律地向前发展，社会主义只是作为共产主义社会的第一阶段而存在。然而，社会主义的实践表明，马克思主义的“五形态”说需要进一步发展，社会主义应从共产主义社会中分离出来，作为一种独立的社会形态而存在，人类社会应包括社会主义社会在内的六种社会形态的依次更替。一，困惑；理论与现实的比较科学社会主义的创始人马克思、恩格斯，根据当时世界发达资本主义国家的情况，以及社会生产力发展的趋势，认为取代资本主义制度的共…     

“五形态论”与共产主义学说

马克思主义的社会发展五形态论与共产主义学说联系紧密.没有共产主义学说,就没有五形态论.对五形态论的否定分为两个部分,一部分是对共产主义的否定,另一部分是对前四种形态的局部否定.尽管不是所有民族都经历了奴隶占有制阶段,但奴隶占有制位于原始社会与封建社会之间是不容置疑的.马克思主义的封建社会概念尽管使用了属于社会上层建筑范畴的“封建”一词,但是它所要表达的却是以生产关系为基础的社会形态.就此而言,中国是存在封建社会阶段的.中国封建社会与欧洲封建社会的区别,是具体样式的区别,而不是有无封建社会的区别.在人类社会汇流的过程中,由于各群体的相互作用,使其中一些群体没有充分经历所有的发展阶段,并不表明社会形态的衔接顺序没有规律,不能证明马克思主义所揭示的社会形态衔接顺序的观点站不住脚.马克思恩格斯对未来共产主义社会的设想是一种科学的预测.当前,在世界范围内,生产力和生产方式尚未超出资本主义生产关系和商品交换关系所能容纳的限度,因而马克思和恩格斯设想的那种共产主义社会的特征还没有出现.但是,已经出现的种种迹象表明,人类社会正在向共产主义前进,而不是向相反的方向运动.     

新春话世界——今日第三世界

邓小平同志在1992年春视察武昌、深圳、珠海、上海等地时,有一段很精彩的话,他说;“我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。资本主义代替封建主义的几百年间,发生过多少次王     

关于资本主义必然灭亡、社会主义必然胜利的问题

1、为什么说资本主义必然灭亡、社会主义和共产主义 必然胜利? 人类社会是随着生产力的不断提高,逐渐由低级向高级发展的。社会生产力是人类社会发展的决定性力量,生产关系一定要适合生产力的性质,这是社会发展的必然规律。社会主义和共产主义社会是比资本主义社会更高级的社会,按照人类社会自身运动的规律,资本主义必然为社会主义和共产主义所代替。     

坚持马克思主义的社会发展观

学习《关于建国以来党的若干历史问题的决议》时,有同志提出:“按照马克思主义关于人类社会的发展理论,一般地说,历史是循着原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、共产主义社会顺序前进的,中国没有经过资本主义社会,就进入社会主义,这是不是违背马克思主义的人类社会的发展学说?”还有的同志认为:“人类社会的发展是以生产力的发展为前提的,生产力决定生产关系,而     

在"全球化"的新时代,还有必要高擎共产主义旗帜吗?

邓小平在1992年视察南方谈话时,坚定地说:我坚信,世界上赞成马克思主义的人会多起来的,因为马克思主义是科学。它运用历史唯物主义揭示了人类社会发展的规律。封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个长过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势。 从托马斯·莫尔的《乌托邦》一书问世以来,社会主义思潮已经有了300多年的历史。     

“第一生产力”与中国的经济发展

邓小平同志提出“科学技术是第一生产力”的论断,是对马克思主义科技观和生产力理论的丰富和发展。深入探讨科学技术在当代社会生产力发展中的重大作用,努力改变和完善经济发展方式,对于贯彻可持续发展的战略方针,实现我国经济发展的远大目标,坚持和发展社会主义,都具有极其深远的意义。 一、科学技术在社会生产力系统中的重要作用 从生产力发展的历史形态来看,人类经历了以自然资源为主的原始社会阶段、以人的劳动力为主的奴隶社会和封建社会阶段、以大机器生产为标志的资本主义阶段。在资本主义生产方式发展的历史     

生产力的发展和社会主义社会的演进(文摘)

一、资本主义的“卡夫丁峡谷”不是必由之路1、对“社会形态单线递进论”的反思社会发展按照“原始社会→奴求社会→封建社会→资本主义社会→社会主义社会”这五个阶段循序递进的理论,尽管甚为流行,但这不是马克思和恩格斯的原意,更不是普遍规律。从《德意志意识形态》、《政治经济学批判》等著作中可以看出,经典作家们只对人类社会发展中曾经发生过的主要的所有制形式或生产关系类型进行过一般性概括,而没有说过“原始社会→封建社会→资本主     

十、如何看待社会主义前进中的严重挫折?

邓小平同志在这篇重要谈话中,以一个老一代革命家的身份,站在人类历史的制高点上,纵观马克思主义的历史命运和社会主义的沧桑变化,对社会主义国家前进中的严重挫折,作出了冷静的马克思主义的分析。 首先,他肯定了马克思主义揭示人类社会发展的规律是正确的。“封建社会代替奴隶社会,资本主义代替封建主义,社会主义经历一个过程发展后必然代替资本主义。这是社会历史发展不可逆转的总趋势,但道路是曲折的。”前苏联和东欧一些国家放弃了社会主义制度,的确是世界社会主义发展中的一个严重挫折,但这种挫折的出现既不能掩盖社会主义在20世纪70多…     

马克思主义视角下的资本主义命运

马克思认为,资本主义制度空前地提高了社会生产力,资本主义社会取代封建社会是社会发展的巨大进步,同时历史唯物主义也告诉我们,人类社会是在社会基本矛盾运动的推动下不断地由低级向高级发展的,资本主义必然灭亡,社会主义必然胜利,但这需要一个长期的过程。在资本主义处于表面繁荣和稳定,社会主义发展处于低潮的今天,资本主义的自我否定和社会主义因素在成长,我们要坚信资本主义被社会主义所取代,是客观的不以人的意志为转移的历史必然。     

以生产力作为衡量一切工作的标准,那么社会主义和资本主义还有什么区别?

资本主义曾经象呼唤魔鬼一样把沉睡了千百年的生产力呼唤出来,发达资本主义国家的生产力水平现在比我们高得多。发展生产力也是社会主义社会的根本任务和我们现阶段直接的中心工作,所以考虑一切问题的出发点和检验一切工作的根本标准都要看它是否有利于发展生产力。但这并不等于说社会主义和资本主义已经没有什么区别了,更不能认为我们搞改革、开放、发展生产力是搞了资本主义。人类社会每前进一步,都要以生产力的     

从“两个必然会”和“两个绝不会”看中国道路

正马克思在《政治经济学批判序言》中提出:"无论哪一种社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的。而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞成熟以前,是决不会出现的。"这就是我们常说的"两个决不会"。马克思站在人类社会发展规律的角度,以宏大的视角和宽广的胸怀,分析资本主义社会的基本矛盾和社会结构,指出了资本主义社会发展的阶段性,人类社会最终还是要发展到高级的共产主义社会。马克思在论述中,曾指出资本主义对人类进步的推动作用,资本主     

“跨越代替”与社会主义初级阶段

社会主义必然代替资本主义(以下简称“代替”),这是马克思恩格斯揭示的人类社会发展的客观规律。马恩不仅揭示了这一一般规律,而且指出了具体国家社会发展道路途径的选择,如何发挥历史主动性的问题。 马恩认为,具体国家社会形态发展的道路途径,从总的方面看,有两种基本形式:一是社会形态由低级向高级依次演进发展式,二是社会形态发展的跨越式。前者是循序渐进的,如封建制代替奴隶制,后者是飞跃突变的,如社会主义社会跨越资本主义制度。在《共产党宣言》中,马恩不仅精辟论述了“代替”的必然性和阐明了“代替”的历史主动性,而且指明了“代替”的“第一步”目标条件及“代替”的基本形式。他们明确指出:共产主义革命的总的战略目标,“就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂”,并且“在自己的发展进程中要同传统的观念实行最彻底的决裂”;革命的一般战略进程“第一步就是使无产阶级上升为统治阶级,争得民主”,然后“利用自己的政治统治,一步一步地夺取资产阶级的全部资本,     

认真履行共产党人的根本职能

江泽民总书记在纪念建党８０周年的重要讲话中，以大量篇幅论述了“三个代表”的重要思想，为新时期加强党的建设指明了方向。当好“三个代表”是我们党继往开来的惟一选择，也只有当好“三个代表”，我们党才能经受住任何考验，才能在各种挑战面前永远立于不败之地。当好“三个代表”，最主要的就是要履行好共产党人的根本职能，这个根本职能就是发展社会生产力。一、共产党是社会生产力发展的必然产物马克思主义认为，任何社会形态的更替，都是社会基本矛盾运动的结果。这个基本矛盾就是生产力与生产关系的矛盾。当人类社会进入了资本主义…     

唯物史观的历史意义与时代挑战

资本主义作为一种社会形态,是开放的、动态的和发展的,唯物史观产生的时代背景是19世纪初到20世纪初,资本主义正处于自由竞争的历史时期,经过了垄断资本主义和国家垄断资本主义的历史时期,资本主义社会进入一个新的发展阶段,我们应该如何观察人类社会发展的方向,如何分析当代资本主义社会,如何预测社会主义的前途和命运,这是对唯物史观的时代挑战。     

当今资本主义发展的新变化及其历史本质

当今资本主义的发展与马克思主义经典作家所描述的现象已大不相同,呈现出一些新变化与新特征,主要表现为国家宏观调控在资本主义社会中的作用越来越大、社会福利政策不断完善、中产阶级队伍不断壮大、意识形态领域的扩张不断增强、金融资本总量远远超过实体经济的总量。这些变化的实质是生产关系适应生产力发展、上层建筑适应经济基础的表现,是资本主义腐朽因素走向没落、社会主义因素不断增长、人类社会向更高社会形态过渡的自然历史过程。