保护传承苗族优秀传统文化

正在新时代城镇化建设过程中,由于一些干部只注重经济建设,只关心发展速度和经济指标,加之现代文明的冲击力度加大,忽视了苗族文化的保护与传承工程,以致守着苗族同胞的文化宝库的"金山银山"而没有传承利用,没有真正为苗族同胞的精准扶贫,脱贫奔小康,实现对美好生活的向往服务,导致苗族优秀传统文化面临消亡的危险。主要表现在许多苗族青少年进入社会后已经不会说苗语,不会唱苗歌,不会讲苗族传统故事,不会吹奏     

“被时代”的逻辑——由日本核危机引发的思考

“被时代”是最近两年流行的网络词汇，用它来描述当前在El本核危机的影响下人类社会与科学技术的关系，是恰当的。因为科学技术已经不再是装在人类手中瓶子里的那个可以改变世界的“魔鬼”了，它更像是“解放了的普罗米修斯”。科学技术令人陶醉的时代已经过去，“被”时代的科学技术使现代文明异化，现在到了我们思考科学技术与人类社会关系的时候了。     

名刊要览

当今中国，是享用现代文明成果最丰富的年代，尤其在物质财富和现代生活方式上，史无前例．从衣食住行到精神享受，无一不受惠于现代文明．正是由于现代文明的传播和社会对它们的开放接纳，我们才得以拥有这些人类文明的财富。     

台江苗族节日文化的变迁

台江苗族节日文化是当地苗族人民在长期的生产生活实践中创造出来的一种精神文化形态,是台江苗族人民生活样态的表达方式。台江苗族节日文化作为当地苗族社会的一种特殊社会意识形式,它必将随着苗族人民生产生活方式的变化而变化。改革开放以来,随着台江苗族社会的发展进步,台江苗族节日文化发生了剧烈变化,这种变迁既彰显了苗族节日文化特有的经济功能,同时也体现了苗族文化发展变化的基本趋势。因此,考察台江苗族节日文化的变迁,对我们全面了解苗族文化在当代社会的发展变化具有重要指导意义。     

苗族伦理观念谈

苗族有勤劳勇敢、艰苦创业的光荣传统。几千年来,苗族人民很少获得长时间稳定发展的机会,总是不断受到种种冲击而流徙。流动的去向,都是统治者势力鞭长莫及的荒山僻野。他们每到一处,与天斗,与地斗,与毒蛇猛兽斗,与自然灾害斗。苗族人民以罕见的吃苦精神创造了独具特色的灿烂文化,形成了本民族的道德伦理观念。     

“三化”破解“三农”难题——文登市建设新农村纪实

仲春时节，行走在文登乡间，一畦畦绿油油的禾苗、成片的果林尽现眼前，一条条平坦笔直的公路纵横交织。规划齐整的村舍小楼和干净利落的农家庭院，融合现代文明与乡土气息，别具几分魅力和韵味。     

贵州苗族服饰文化浅论

<正>贵州苗族服饰经过千年的发展,款式丰富多彩,技艺巧夺天工,被公认为"穿在身上的史书"。贵州苗族服饰在美的形式中包含着苗族的个性品格、民俗风情、审美认识思想及苗族与大自然之间的和谐关系,是苗族历史、苗族情感和苗族文化的载体,是苗族实用文化与审美文化的集中体现。贵州苗族服饰在2006年5月经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。贵州苗族服饰主要分为黔东型、黔东南型、川黔滇型等几大类     

对农牧民奔小康现状的认识与思考

对农牧民奔小康现状的认识与思考巴特尔，贺学礼奔小康是我区农牧民翻番致富的总目标。经过几年的艰苦奋斗，我区奔小康出现了令人欣喜的大好局面，已成为全社会的共识，进入了新的阶段，迈上了新的台阶。我们认为，农牧民奔小康的大好局面有这样几个突出的特点：──各级...     

文化传统与现代文明协调的新生活

四川民族地区是中华民族多元一体格局形成的缩影，过去三年的巨变，彰显了我们创造新生活的能力，也呈现了文化传统与现代文明协调的愿景。     

贵州民族民间工艺品和人才——打籽绣

《后汉书》描绘西汉时期生活在西南地区苗族、瑶族先民“知五彩，文绣……织成文章如绫锦”，说明了2000年前苗族先民已初步掌握了刺绣、染织等技术，苗族刺绣世代传承，种类众多，苗族服饰上的刺绣符号表达着苗族少女对先祖的追思，对大自然的热爱，对美好生活的憧憬……苗族打籽绣分布于贵州黔东南地区台江县革一、大塘，凯里凯棠、地午等地。打籽绣绣法通常用一根白色梗线勾出刺绣所需外围轮廓图案，     

苗族医药的历史地位及传承创新发展初探

一、苗族医药的历史地位及其重要价值经过几千年探索、应用、研究、总结和提高,苗族创立了自己独树一帜的医学理论和疾病诊治方法,形成了两纲、五经、三十六症、     

苗家人的骄傲——记“全国劳模”张庭珍

张庭珍，成了新闻人物啦!《人民日报》上出现了她的名字，《贵州日报》上有了她身着苗族盛装的风姿。她是2000年表彰的1931名“全国劳模”中唯一的苗族代表。　　台江县的青山绿水间繁衍生息着勤劳、勇敢、聪明、善良的苗族人民。他们在这块土地上创造了绚丽多姿、富于地域特色和民族特色的苗族文化，苗族刺绣就是其中一支奇葩。由于交通和历史的原因，直到20世纪80年代初，苗绣这朵奇葩依旧开在深山人未识，只能是苗家姐妹们比赛心灵手巧的物证。　　1966年，正在上高二的张庭珍，遇上了史无前例的“文化大革命”，回家当了农民，以后就与…     

马关县 发展特色农业促精准脱贫

“我们苗族群众的生活越来越好了,欢迎来我们苗家过年!”在文山州马关县金厂镇金厂村罗家坪村民小组的小耳朵猪养殖专业合作社,苗族大姐马绍美边喂猪、边用不太熟练的汉语与记者交谈。     

走进黔东南 品味原生态

西江：用美丽回答一切 “在靠近两江之前，从高处鸣瞰它的全貌，觉得气势非凡，并为西江的美丽山谷所惊艳。这里的景色非常干净，没有各种各样杂乱的图像来干扰我们的视线。来干扰我们的感觉，西江的美丽是超乎我们想象的，她的美丽是全方位的。这里是苗族这个历经艰平的民族几千年来摸爬滚打，生生死死争着往前走，     

外拓多元市场内建特色基地——关于东宁县大力发展外向型优势农业的调查

东宁县发展外向型优势农业的经验，颇似一块威力巨大的磁石，吸引着我们从几百里外的省城慕名而至。所到之处一派盎然生机，令人备受鼓舞和振奋。在采访和调查中，我们惊奇地发现这样几个人出人意料的现象：     

建设中华民族现代文明的伟大意义和根本遵循

中国式现代化所创造的人类文明新形态，实质上就是中华民族现代文明，即中国共产党领导全国各族人民共同创造的社会主义文明。我们正在建设的中华民族现代文明，不仅是从中国式现代化的伟大实践中创造出来的，而且是在中国近现代以来一百八十多年的艰辛探索的基础上乃至中华民族五千多年的文明积淀上建立起来的。党的十八大以来，党领导人民在全面推进社会主义文明建设的伟大实践中，不断深化对文明建设规律的认识，形成了完整系统的新文明理念，为建设中华民族现代文明提供了科学指南和根本遵循。     

黔南民族文化的神韵

民族风情多姿多彩,令人迷醉,常常给人一种山水美、米酒醇、情更浓的美好感受,即使是旅游倦乏,工作疲累,或心情烦闷也会顿觉盎然春意,心旷神怡。黔南是一个以布依族、苗族为主体的多民族自治州。全州有少数民族36个,少数民族人口占全州总人口的57%。有布依族、苗族、水族、毛南族、瑶族5个世居少数民族。黔南这方土地,峭拔亘绵的群山,奔腾不息的江河,叮咚流淌的溪水,孕育了生活     

李大钊对建设中华民族现代文明的早期探索

李大钊是中华民族的伟大人物，终生以救国救民、民族复兴为己任。他在中西文明的比较中探寻现代文明发展的规律，自信中华民族能够对人类“作出第二次大贡献”。在中外文化交流和十月革命的影响下，李大钊在中国率先传播马克思主义，积极探索马克思主义与中华优秀传统文化的结合，主张借鉴和汲取世界先进文明成果，并身体力行地开展马克思主义指导的学术研究，为建设中华民族现代文明作出了有益探索。李大钊是五四时期探索建设中华民族现代文明的先驱，代表了中国共产党人对建设中华民族现代文明的早期思索与尝试。     

吴通英:一针一线绣出对世博会的祝愿

<正>萌生为世博会设计绣品的念头人家都说苗族刺绣是穿在身上的历史,是我们苗族的宝贵财富。两年前当我听说上海要承办世博会时,就萌生了要为世博会设计一幅能代表贵     

“八月八”苗族风情节暨苗族服饰展演

9月7日，2008贵州·兴仁“八月八”苗族风情节暨苗族服饰展演活动在兴仁县屯脚镇鲤鱼坝举行，来自各地的宾朋享受了一次民族文化的盛宴。