己饥己溺与亲民为民

远古时代,中华大地曾有过一次洪水泛滥。古人形容其为“汤汤洪水方割(割乃为害之意),荡荡怀山襄陵,浩浩滔天。”面对洪水,老百姓到处逃生,甚至爬到树上,苟延残喘,等待救援。当时的圣君尧,就命大家推荐的鲧治水。鲧奉命治水,兢兢业业,用湮的办法堵水,据说还从天上偷来能不断生长的息壤湮水,可水不但没被湮住,反倒越来越凶。老百姓的痛苦未见减轻,且日益加重。尧一怒之下,把鲧殛于羽山,命鲧的儿子禹接着治水。禹临危受命,有人私下劝他,说你阿爸治水不成被处死了,你还是不要接受这个任务,免得走上你阿爸的不归之路。禹尽管心里因阿爸被处死十分…     

从夏禹治水说起

夏禹治水是一则古老的、深含哲理的传说。相传在距今约四千多年的尧舜时代,中原地区洪水为患,浩浩荡荡,漫山遍野,人民不胜其苦。尧派夏部落的鲧去治理。鲧治水九年,用的是筑堤防堵的办法,但洪水一来,冲垮了堤坝,水害反而更加严重。鲧防堵失败,他本人也遭放逐而死。舜继尧位后,任用鲧的儿子禹治水。禹接受了他父亲防堵失败的教训,改用疏导的办法,和人民一起凿山导河,开挖沟渠,引导洪水向低处流,从江河归于大海。禹劳身焦思,居外十三年,三过家门而未入,治水终于取得成功。人们     

“堵”“疏”之辩

<正>相传帝舜时代,天下遭遇特大洪水,鲧受命治水,采取"堵截"之法,结果堵不胜堵,水害更烈。后来禹接手治水,吸取其父治水教训,变"堵截"为"疏导",终于取得了治水的成功。     

润物细无声——中江县“县级党政领导挂牌接待群众值班制度”一瞥

《史记&#183;五帝本纪》记载，传说尧、舜时候，洪水泛滥，肆虐生灵，老百姓没有安身之所，尧帝命鲧去治水。鲧听信鸱龟的话，采用塞填的治水方法，结果不但没有把洪水治服，反而造成更大的灾难。鲧被赐死后，他的儿子大禹负责治水。大禹采用疏而不堵，趋利避害的治水方法，最终消除了水患。     

大禹治水的源头

上古时候,沧海横流,江河无序,洪水泛滥,百姓遭殃.洪水冲塌了房屋,淹没了良田,淹死了无数人.尧帝从群臣中选择能人去治理,人们推举鲧去干这件事.鲧采用筑堤堵水的办法,堵来堵去,这儿堵了,那儿又开了,劳民伤财,一事无成.尧帝便把鲧处死了,命鲧的儿子禹继续治理洪水.     

大禹的神话传说

<正>大禹是中国神话传说中的治水英雄,并因为治水有功而成为帝王。他的儿子创立了中国第一个王朝——夏。大禹的诞生尧帝时代发生大洪水,鲧盗取天帝的息壤阻拦洪水,激怒了天帝,天帝令火神祝融处死了鲧。鲧被杀之后,尸体一直没有腐烂。天帝害怕鲧复活,就派人用刀划开鲧的肚子。从鲧的肚子里飞出一条龙,直上云霄。这条龙就是鲧的儿子大禹。关于大禹的诞生有两种说法,这是其一。第二种说法是,鲧的妻子有莘氏住在汶川(今     

说说中国历代的水利问题

古代水利的三件要事说起水利,大家可能都会想到大禹治水,会想到他的父亲鲧因治水不当、无果而终,先是被流放,后又被杀死。大禹临危受命,子承父业接过治水重任,一改其父治水理念,“因水以为师”,变堵为疏,长年辛劳,三过家门而不入,终于获得治水成功,使得“水由地中行,然后人得平土而居之”。大禹因此成为中国治水事业的圣祖先师,受到尊崇。     

恋上酒仙湖

酒仙湖位于湖南省攸县东部,罗霄山脉中段,武功山西南端,洣水支流,攸水上游,属山地地带。著名作家聂鑫森当年游览酒仙湖时,留下一首《酒仙湖泛舟》:“两岸青山相送迎,烟波烟雨绿晕红。无端鱼跃飞银白,添加画图几许情。”坐船游览酒仙湖,你会看见一座女神雕像矗立在酒仙湖畔,这尊雕像就是传说中的“攸女”。这波光粼粼的湖面,以及象征美丽化身的攸女,带给人无限的遐想。传说在远古时代,南方经常遭受水患,给百姓带来灾难。这时,尧帝派禹治水,他来到湘江支流的洣水和攸水,开始在这里治水。     

古代廉勤例话

[原文]当帝尧之时,鸿水滔天,浩浩怀山襄陵,下民其忧……禹乃遂与益、后稷奉帝命,命诸侯百姓与人徒以傅土,行山表木,定高山大川,禹伤先人父鲧功之不成受诛,乃劳身焦思,居外十三年,过家门不敢入,薄衣食,致孝于鬼神;卑宫室,致费于沟淢.陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘(木共车)左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山,令益矛众庶稻,可种卑湿.命后稷予众庶难得之食,食少,调有余相给,以均诸侯……于是九州攸同,四奥既居,九山刊旅,九川涤原,九泽既陂,四海会同.……于是帝锡禹玄圭,以告成功于天下.天下于是太平治.     

以邻为壑

正语出《孟子·告子下》,原谓将邻国当作沟坑,把本国的洪水排泄到那里去。后比喻只图自己一方的利益,把困难或祸害转嫁给别人。孟子曰:"子过矣。禹之治水,水之道也,是故禹以四海为壑。今吾子以邻国为壑。"孟子说:"你错了。大禹治水是顺应水的本性进行疏导,所以大禹把四海作为水的去处。如今你治水,却把邻国当作沟壑,把灾祸转嫁给别人。"     

古史新探——略论“大禹治水”

一、关于“禹与洪水”起源的新说“禹与洪水”的传说起源于东南,是近年来夏史研究中最令人瞩目的新说.虽则顾颉刚先生早在20年代就已提出“禹是南方民族神话中的人物”,而“这个神话中心点在越”的假说,但顾先生当时作为疑古学派的主将提出这一假说的目的的并不是要正面论证夏族起源于东南,而是要否定“禹与洪水”传说的历史性,因此他从未对此进行正面论证,不久也就放弃了这一假设.但近年来出现的“禹与洪水”传说起源于东南的论说则不同,持此说的学者不仅承认夏史的存在和“禹与洪水”传说的历史性,并根据地质学界关于全新世海侵的发现,结合考古学和民俗学资料的综合考察,试图全面论证夏人起源于东南.并以海侵说来印证有关上古洪水的传说,从而对夏族的早期历史和“禹与洪水”传说的起源作了全新的解释.这些学者首先对传统认为上古洪水发生在黄河流域,大禹治水及夏人起源于中原的旧说提出质疑.他们认为由于全新世海侵的发现,对于上古洪水由“水逆行”而引起的古说有了更为合理的解释,海侵时水由海洋流向大陆与“水逆行”的现象正相吻合,而长时期持续的海侵对广大沿海平原的淹没也正是古文献记载中“浩浩怀山襄陵”大洪水的真实写照.此外,黄河流域在上古时期的森林植被、气候条件等远较今天为优,也不     

把握宏观形势 调整治水思路

一、治水思路要适应建立社会主义市场经济体制的要求首先,要在管理模式上适应市场经济要求。市场经济就是法制经济,因此,政府必须依法行政。对于行政主管部门来说,一方面要加强自身建设,从严治政;另一方面要依法治水,依法管理全社会的水事活动。要通过完善水法规体系,使治水和管水的各项活动做到有法可依。第二,要把握好市场经济下的水利定位问题。在市场经济体制下,政府在关系国计民生的重大建设项目,特别是基础设施建设中仍将发挥核心作用。水利发展主要是政府行为,应该主要由财政来承担,各级财政都要加大水利建设的投入。同时,也要深化水…     

治水如治国

中国历来视治水为大事，有“治水如治国”之说。上世纪50年代，毛主席、周总理都非常关心洪水的问题。毛泽东当年的题词“一定要把淮河修好”、“要把黄河的事情办好”等，反映了这一史实。     

治水如治国

中国历来视治水为大事，有“治水如治国”之说。上世纪50年代，毛主席、周总理都非常关心洪水的问题。毛泽东当年的题词“一定要把淮河修好”、“要把黄河的事情办好”等，反映了这一史实。     

业广惟勤怠忽荒政

<正>【原文节选】帝曰:"来,禹!降水儆予,成允成功,惟汝贤。克勤于邦,克俭于家,不自满假,惟汝贤。"——《尚书·大禹谟》"王曰:呜呼!凡我有官君子,钦乃攸司……怠忽荒政……戒尔卿士,功崇惟志,业广惟勤。"——《尚书·周官》【原文释义】舜说:"来,禹!洪水危急时,你履行诺言,完成治水,只有你最贤能;勤劳于国,节俭于家,为人不自满自大,只有你最贤能。"     

做大事与留芳名

冯玉样有一首咏唱李冰父子建都江堰的诗:"李冰不过一太守,治水跟着大禹走。不作大官作大事,芳名千古永不朽。"作为赫赫有名的将军,能从事冰父子治水的业绩中悟出"不作大官作大事,芳名千古水不朽"的道理,实在是对今人的一种引导,他的这种"作大事、留芳名"的悟性尤为值得今人去学习和景仰。公元前251年,李冰任泰国蜀郡守,相当现在的一省之长。用现在的眼光看,李冰的官不算小,但他不为或不顾做大官,而是心系巴蜀百姓,爬山涉水,历经艰险修水利。据俞明先生的文载,李冰父子在修都江堰时,既要克服崇山峻岭、泥石流洪水的险阻和     

领导如何形成自己的威慑力

1998年发洪水，堤坝逐渐坍塌，洪水就要漫进华立集团厂房，面对洪流，华立集团董事长汪力成第一个跳下水去固定那些挡水的水泥袋，他知道一个领导如果不能以身作则，是不能将一个企业带大的，如果这时他表现出一点点的怯懦，后果会不堪设想。在他的带领下，公司职工纷纷奋力抢险，损失降至了最低点。     

疏导与渗透

疏导,本是一种治水的办法。相传大禹的父亲治理洪水,堵而不疏,治水失败。而大禹继承父志,采用疏导之“妙方”治水成功,从此,大禹成为千古流传的杰出人物。 由“大禹治水”想到做人的思想工作,道理无不相似。疏导,运用到思想工作中,也将是一个极好的方法。疏导,就是疏通引导。所谓疏通,就是广开言路的基础上,提高人们的思想觉悟,帮助人们实事求是地认识和分析问题,把群众的思想引导到正确的方向上。     

新时期治水兴水的科学指南——深入学习贯彻习近平总书记关于治水的重要论述

<正>党的十八大以来,习近平总书记多次就治水发表重要论述,形成了新时期我国治水兴水的重要战略思想。深入学习贯彻习近平总书记的重要论述,必将广泛凝聚全党全社会治水兴水的强大力量,为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供更加坚实的水安全保障。深刻认识治水兴水的战略意义习近平总书记的重要论述精辟阐述了治水兴水的重大意义,深入剖析了我国水安全新老     

从管理哲学到领导艺术

无论你的脾气怎么样,一定要信任、放权给你的团队,以人为本,管理他人就像你希望如何被管。在团队的未来发展中,一定会碰到各种不同的情况,没有一种领导力可以解决所有的问题。用希望被管的方法管理人在我过去20年的职业生涯里,哪一些东西可能是有价值的?我想了一下,还是把我在三个