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在一个荷花池中,第一天开放的荷花只是很少的一部分,第二天开放的数量是第一天的两倍,之后的每一天,荷花都会以前一天两倍的数量开放……假设第30天荷花开满整个池塘,那么在第几天池塘中的荷花开了一半?是第15天吗?错!是第29天。这就是著名的“荷花定律”,也叫“30天定律”。这个定律形象地诠释了“行百里者半九十”的古语。如果人们的目标是走完一百里,在走完九十里时,也只能算是走了一半。假如在剩下的最后十里路程前懈息了,没有坚持走到底,那就永远到达不了目的地。 相似文献
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《党的生活(黑龙江)》2016,(11)
正从主力中央红军出发之日算起,到长征胜利结束之日为止,以中央红军到达陕北计算,总共用了1年零10天,计375天。其中,夜间行军18天,驻足休整51天,打仗71天。如果按1936年10月22日三大主力会师甘肃会宁计算,应该是2年13天,总计743天。红二方面军1935年11月19日开始长征,实际时间是339天。红四方面军1936年7月5日开始北进,到会宁用了108天。红25军长征历时10个月。 相似文献
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胡鸣 《中共福建省委党校学报》2006,(7):76-78
对天之关注是先秦诸子共有的现象。比较诸子天之概念,发现他们所关注的重心呈现从人格神之天向自然之天转移,而这一转移的质变点始于《老子》。其表征不在于他与传统天命观决裂的彻底性,而在于他用对自然之天的生成、性状、存续原因的追问所产生的理论来对峙天命理论,从而影响其后诸子对天之概念论证的方向。 相似文献
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人类忧天的意识不是从《列子·天瑞》记载的那个杞国人开始的。那时的天还是“解放区的天.是晴朗的天.”是小芹洗衣服时的天.是“蓝盈盈的天.”那时别说天没有遭到破坏.连破坏天的物质人类都没能力制造出来.杞人所忧之天要塌下来.连科学的预言都不算.往好听的说.无非是没有根据的魔幻遐想,说难听点儿.就是那个小子先得了忧郁症,后被恐惧症所困,导致了看天的心理障碍。 相似文献
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殷周秦汉"天"论的历史演进可分为三个阶段:第一阶段是殷周宗教性之"天".<尚书>中殷人言"帝"尚未言"天",周人之"天"具有宗教和伦理的双重意味;第二阶段为春秋战国时代的"天"论分途."天"的宗教意识消隐,伦理属性张扬;第三阶段为秦汉时期的综合性"天"论.<吕氏春秋>为其始,至董仲舒的<春秋繁露>达到顶峰.殷周秦汉"天"论一干而多枝,表现出早期中国哲学"天"论的三段论发展. 相似文献
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在黔东南每一个旅游点上,你可以融入村民之中,扮一天侗家新郎,当一天护林枪手,做一天插秧打谷的农人,过一天寨老之瘾,闻历史烟尘,沐山川灵气,悟人生快乐…… 相似文献
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信奉宗教之天与自然之天的合一,不是荀子的独创,而是继承前人思想观念的结果。当然,作为儒家的重要代表人物之一,他首先继承的是孔子与孟子两位大儒关于天概念的思想。一、人之命在天孔子主张"畏天命",君王的统治要"则天",即施"仁",所以他提出了围绕"仁"为中心的思想体系。其中,礼是"仁"的主要内容:"克己复礼","非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动"等。孟子 相似文献
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1949年9月17日,这一天,对平和人民来说,是充满欢乐、充满希望的一天,也是世代难忘的一天。这一天,在平和大地上,不响一枪一炮,实现了"改朝换代",推翻了国民党反动统冶,建立了人民当家作主的人民民主政权,真是:"忽如 相似文献
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一天永远会是24小时吗? 10多亿年前,地球的一天只有18小时,地球自转越来越慢,今天的一天是24小时,据科学家估算,在遥远的未来,地球上的一天将会是960小时!而10亿年前,月球离地球更近,那时一个月才20天。目前,月球仍以每年4厘米的距离远离地球。 相似文献
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公元1949年10月1日,雄伟壮丽的北京天安门铭记下了这一天:这一天,中华人民共和国正式宣告成立;这一天,开国大阅兵扬军威、壮国魂。这一天的历史,由一代伟人、雄杰在天安门城楼上书写;这一天的精彩,谱写出共和国壮丽篇章的开端。 相似文献