浚的名利 留住幸福

淡泊是一种自信，一种修养，一种超脱，一种境界。经济学大师萨缪尔森的“幸福方程式”即“幸福=效用／欲望”解释：幸福与欲望成反比，一个人的欲望水平与实际效果差距越大，心理落差就会越大，这个人就会感到越痛苦。 名和利，是人们都关注的事情。世上没有不为名利的超人，只有善待名利的智者。能够淡泊名利，就能平静地对待生活，收获真正的幸福：鲜花掌声不忘形，冷嘲热讽无所谓，得意时候不张扬，挫折面前不忧伤。     

活得轻松也容易

“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”。明朝文人陈继儒的一幅对联不知引起过多少代人的遐思和感叹。它向人们昭示了一种恬然自得、淡泊名利的思想境界，同时也体现出了一份“得之淡然，失之泰然”的潇洒和超脱。在当今社会有些人感叹“活得累”的时候，我不禁想其实想活得轻松也不是件难事。那就要看您能不能超越这两个字“名、利”。大凡俗世间的烦恼多因各种欲望不能满足而引起。而在各种欲望中尤以名利关最难过。“名”，字典里的解释是“名誉，声望”；“利”的解释则是“利益”。一点名利之。C也没有的人是不存在…     

心态健康事业成

狄更斯说：“一个健全的心态，比一百种智慧更有力量”。人的心态决定精神状态，精神状态左右事业的成败。心态能改变名利。“芝兰生于幽谷，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。”心态淡泊是对生命的一种珍视，是对人生的一种坚守；它不慕名利，远离喧嚣诱惑，律己宽人，谨慎执著，永葆本色。人，只要为官，就势必处在是与非、义与利、得与失、恩与怨、名与位、生与死、权与利等各种矛盾之中，要经受权、钱、名、利、色、情等各种考验。一位哲人说：“要么你去驾驭生命，要么生命驾驭你。     

名利观与“名利关”

<正>以什么样的心态对待名利,是党员领导干部为官从政应该经常认真思考的一个重要问题。领导干部只有树立正确名利观,以淡泊之心对待名利,才能过好"名利关",不为名所缚,不为利所惑,守住底线,保持本色。名利之心人皆有之,关键是追求什么样的名、什么样的利。能否以淡泊之心对待名利,自觉做到弃不实之名、远不洁之利,是考察和衡量党员干部为政之德的试金石。时下,有些领导干部想     

淡泊(随笔)

在物质社会处以淡泊的心态，也许并不是一件十分容易的事。淡泊需要自制，淡泊是一种修养，淡泊体现了一种文化人格，达不到那种特有的境界，就难有淡泊的心态。 现代物质生活相当丰富，也非常纷繁，财富的层次，地位的层次，生活水平的高低，无不膨胀着人的欲望。欲望是无止境的，许多人为了追逐欲望，整日在人生的旅途上奔波。欲望是一种动态的感觉，往往在对比中变得更加强烈。收入的差距，地位的高低，就像是山谷中流淌的小河，起伏跌宕，让人心永不平静。 淡泊是平静的湖泊，清清的、静静的，远离了城市的喧嚣，远离物欲的激荡，是一种…     

党员干部对免得要能保持一颗平常心

党员干部应该有追求,但这种追求,不是追求自己的虚名私利,而应该追求的是党和人民的事业,这是由党员干部的角色所决定的。当一个人追求的是党和人民的事业的时候,他就会视虚名私利为浮云,他的关注点就只在党和人民的事业上。为了党和人民的事业,个人的功名利禄不值一提,也根本不提,甚至是本应该得到的功名利禄,他也会“让衔又让位”。比如说老一辈无产阶级革命家罗荣桓。     

武力：“三不境界”彰显党员本色

不图虚名、专于事业，面对名利不争；不图享受、踏实干事，在生活标准上不攀；真抓实干、默默无闻，对于到手的权力不要。这就是沈阳军区第208医院政委武立所追求的人生境界。正是靠着“不争，不攀，不要”这三种品质，武立在平凡的岗位上，无私奉献、不图名利、尽职尽责，用自己默默的付出书写着一名共产党员的赤诚之心。     

坚守淡泊

淡泊，是天山深处那一湾湖水，清澈透明。淡泊，是宁静，是一种人生态度。 置身于物质财富高度发达的今天，我们每天都会与诱惑擦肩。瞥一眼自己的房子、票子和位子，总有些万股无奈或千般不尽人意。对比得与失，心中难免失落。失落—经放纵和宣泄，就会失态，就会出格。欲望和浮躁容易结伴，浮云和阴霾形影相随。刺激最容易使人欲望膨胀，幻想则易使人心智迷乱。面对诱惑的陷阱、欲望的泥潭，小说家陈染说：“为了逃避黑暗，我们闭上眼睛。”但实际上却是，即便我们“闭上眼睛”，也并不能够“逃避黑暗”。     

“留什么”与“要什么”

以什么样的心态对待名利,如何处理好“留什么”与“要什么”,是党员领导干部为“官”从政必须回答的一道考题。各级领导干部只有以淡泊之心对待名利,才能过好“名利关”,不为名所缚,不为利所惑,守住底线,保持本色。入党为什么?当干部做什么?身后留下什么?这三个问题集中到一点,就是当“官”从政是存私心还是彰公道?是为一己私利还是恤民爱民?只为个人家庭谋后路、不为国家民族想出路的蝼蚁多了,怎能不掏空千里江堤。只为大众谋福利,不为自己谋私利的蜜蜂多了,怎能不采得百花成甜蜜。     

“70后”官员缘何折翅——反思共青团宁夏回族自治区委原书记曹刚的落马之痛

“如何对待名利地位、如何获取名利地位，这对团干部是一个重大考验。首先要节制欲望。欲望是无止境的，尤其是现代社会，物欲更具诱惑力，如果青年人管不住自己的欲望，就必然给自己带来痛苦和不幸。”     

也谈淡泊

也谈淡泊细雨淡泊，是一种书面文言，意为恬淡寡欲。诸葛亮在《诫子书》中说：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”现在，淡泊一词大多表示不追求名利。在这五颜六色的人世间，我们面对的一切似乎都张着诱惑的大口，诸如官职、名利、地...     

政绩与作秀

贞观六年十二月，唐太宗把２９０名已判死刑的囚犯释放回家，并规定于第二年秋天就刑，结果这些死囚都到期回到狱中。这件事在封建社会中影响很大，受到人们的称赞，被当作封建时期“仁德”的典型。然而，北宋时期，大文学家欧阳修作《纵囚论》，认为唐太宗这一举动只是为了求得仁德的名声，不可效法，并提出不应以标新立异显示自己的高明，不应违背人情常理来博取虚名。唐太宗的这种“作秀”手法在几百年前就受到了批判，按理说，几百年后的今天，应该绝迹了才对，可问题却远非如此简单，以虚假政绩来博取名利者不仅未绝，反成流弊。前些年…     

中国古代作邑散议

中国古代县官的治政方略和治政经验有许多东西 ,在今天对我们仍有借鉴作用。如养民富民爱民 ,淡泊个人名利私欲 ,洁身自好 ,勤政负责等等。     

难言淡泊

大千世界,芸芸众生,悲欢离合,甜酸苦辣,高官厚禄,名利得失,情爱私欲,直面人生,淡泊是什么?宁静是什么?“非淡泊无以明志,非宁静无以致元。”此佳句佳境,早已吟诵千多年,究竟有几人能够淡泊而又宁静得下来呢?我想,这恐怕就要退一步来理解个中的含义了。淡泊和宁静只不过是一种轻松、安然、平淡、豁达的心境而已。既是心境,那就可能只是一种体会之后的感想,激情之余的无奈罢了。人生百年,凡是一个神经正常,身心健康的人,都不可能真的做到实际意义上的淡泊。倘若对什么事都淡泊起来,对什么人都淡泊起来,那么这世界上也就没有了七彩人生了。千人一面,千篇一律,大家都淡泊得守着松软的床铺以求“明志”或者“致远”去了。大千世界,就安静得十分可怕了,可怕得就像暴雨倾泻前的片刻凝重,炸弹引爆前的瞬间沉寂。     

该忍与不该忍

该忍与不该忍□李换运在一些单位或个人家中，会看到这样一幅字画：上面一个大大的正楷“忍”字，下面是行书挥就的“退一步海阔天空，让三分风平浪静”，这便是对“忍”字的诠释。在名利、待遇等事情上，多一些忍让就会创造一种温馨和谐的社交和生活环境。因顾国有企业改...     

利化的年代与古老的敌意

梭罗说，“大多数人都生活在平静的绝望里”。能拯救人的，不是欲望的满足，而是心灵的激情和自由。在利化的年代，逐利成了正经事，名是利的加速器。你与他人互相利用互为资源，为名利地位和房子车子而忙碌，最后，你的疲惫、空虚和失落感无从得到安慰。     

历尽艰辛写风流

一 或许，有人这 样认为：在这个充 满着喧嚣与浮躁的 年代，只有商场冲 刺、宦海拼搏，才 能体现人生的价 值； 或许，有人这 样想：在这个充满 着鲜花与激情的世 界，只有热热闹 闹、轰轰烈烈，才 能熔铸自己的辉 煌。 然而，就有这 么一个队伍：面对 喧闹，他们甘守清 苦，终日面壁；面 对繁花似锦，他们 舍尽铅华，淡泊名 利，默默地修史写 志，履行着“存 史、资政、育人”的职责，为特区建设勇挑起这一份特殊的重担。 并非他们超尘脱俗，只因他们心中有党。正如这支队伍常说的一句实话：“特区的事业如同一部机器，我们个人只是这…     

说“名”

世间万众，皆名具其名。名是一种称谓，不过，人分之三教九流，名有名份，于是名便也有了显赫与潜隐的不同。平常之人，默默无闻，凡若流沙；而非常之人，声播遐迩，响谒行云。名虽无形，但总与利相伴而生。所以，古往今来，追名逐利者不乏其人。古语说“名者实之宾也”，“名实耦，合也”。还是告诫人们要不图虚名，取实事求是的态度。可当今社会里，随着一腔浮躁＼虚妄Z风的霎延，有些人区不去扮起采，志希望自日出人头地，出8成家。为达到这个目的，就有了为什者玩弄权术，为商者玩弄钱术，为又吞玩弄笔杆的现象。特别是，有些领导干部…     

名与利的博弈

人生活在这个世界上，无论你是贫穷富贵、穷达逆顺，都免不了与名利打交道。其实，名利是一把双刃剑,既可以使人奋发，也可以使人沉沦。名与利就像一对孪生兄弟，从来不分彼此，谁也离不开谁。人生不正是这两条船：一为名来，一为利往？     

名缰套颈与上吊自杀

古人往往用“名缰利索”一词贴切描绘追逐名利之危害。追求名者犹如在自家脖子上套了一条绳索,这不正是名曰的“上吊自杀”吗?!但据我理解,这个令人讳莫如深的“名”绝不是名的泛指,而是专指形式主义之“虚名”。企业没有名牌,科研队伍没有名家,世人皆知其不行,因为这是“实名”。但为官者以名代实,以损民心民利而虚拟“政绩”;为文者哗众取宠;以名为晋级获利的敲门砖,这“名”就成了损人害己的“虚名”,实际上更不行。