论“中体西用”的当代形态——中西方文化关系模式比较研究（上）

中国与西方，这是近一百多年来一个经久不衰的话题。一切问题皆起因于历史向“世界历史”的转变，西方横插入中国平稳而缓慢的历史进程中，于是，中国的面貌整个地发生了急速的变化。中国人一直在试图理解这种变化，希望这种变化促进世界与中国的健康发展，     

人性的估价

正在西方,常常是把罪人当作病人,而在过去的中国,则经常把病人当作罪人。其结果,在西方,罪犯逍遥是经常的事;而在中国,病人遭殃的情况也不少。中国传统文化和西方文化对人及人性的表现有不同的理解。比如,面对反主流价值和危害社会的行为,西方人时常认定这是行为者的某种生理或心理病症的结果,哪怕做这种事的人的确是出于邪恶的动机;而中国人则一般将其归之于罪行,哪怕做这种事的人的确患有某种足以支配     

价值观是国家治理体系和治理能力现代化的血脉和根基

在当今世界,不同国家治理体系之间是存在竞争的,这种竞争表面看是发展道路和发展方式的竞争,其实潜藏在背后的是价值观的竞争。价值观带来的是合法性、正当性与优越感,所谓的"普世价值"背后是西方社会希望用其行为模式一统天下的意图。如果中国社会不能在价值观方面赢得对西方社会的竞争优势。     

如何认识中国人的“家”

中国人对"家"的认识不同于西方,家不是一个完全的私领域,它与国家密不可分。这种家国同构的社会形态曾经给妇女社会地位造成一些弹性空间。今天,在中国实现公民社会的进程中,应提倡社会公共空间的建设,以便于妇女走出家庭或组成家庭之后仍可有自己的空间,保持与社会网络的联系和相互支持。     

当代西方社会思潮的和谐观念

所谓当代西方社会思潮是一个笼统的提法,它包括当代西方社会的一些重要思想流派,比如自由主义、生态主义、后现代主义、新马克思主义等。它们提出的很多问题都是与我们今天人类社会的生活和命运息息相关的,都是关系到人类生存和发展的大问题。他们生态思想中的和谐观念主要立足于解决资本主义生态危机问题,强调自然优先性,去建构人类社会与自然和谐发展的新型社会;他们认同“本体论的平等”概念,推崇“对话”;提倡以人与世界的在家园感和亲缘感为中心理念,与人类的生活和命运最为息息相关的对世界的关爱以及重建人与自然、人与人的和谐关系…     

近代先进中国人学习西方的可贵精神

近代先进中国人的学习西方主张,是近代先进中国人的进步思想重要组成部分。在这种思想主张中,包含着近代先进中国人的许多可贵精神。对此,作为一份珍贵的思想遗产,无疑是值得认真总结的。尤其是在今天对外开放日益深入的历史条件下,这些可贵精神的借鉴价值,更有其不可忽视的现实意义。因此,本文试就近代先进中国人的学习西方主张,对近代先进中国人在学习西方问题上所具有的可贵精神加以剖析。在世界古代文明的发展史上,古代中华民族以其创造的无与伦比的灿烂文化,曾为之做出了巨大贡献。然而,近代先进中国人并不以此固步自封,而是既能正确     

柏林墙倒下后的资本主义——对资本主义社会的再认识

五年后重返德国,今天的德国确实发生了巨大的变化。在这些变化中最令人惊讶的是人们对资本主义社会看法的变化。 五年前,(1989—1990)我们曾亲眼目睹了整个东欧社会几乎在一夜之间土崩瓦解,西德人和其它西方国家的人都沉浸在庆祝凯旋的狂欢之中。西部人来到了东德,各种公众媒体几乎都是千篇一律地为资本主义不战而胜而欢呼,这不战而胜的法宝,自然就是那私有制基础上的市场经济加民主政治。在     

在社会开放视域下论人的全面发展

人的全面发展是一个漫长的社会历史过程,实现人类解放是马克思主义者的终身奋斗目标,而处于当代开放型社会中,相比封闭型社会,各方面都有了质的突破,而在"现代化问题"普遍存在的今天,势必给人的全面发展带来复杂而尖锐的问题。所以,笔者通过对人的本质、人的存在和人的意识三方面进行现代性和开放性的解读,从而为社会开放视域下人的全面发展理论提供又一层面的理论支撑。     

菲律宾观感

菲律宾是一个什么样的国家?菲律宾是一个讲西方语言、信西方宗教、用西方民主制度的亚洲国家。北京大学国际关系学院丁斗的文章《菲律宾观感》将带我们漫步马尼拉罗哈斯大道附近的街区,近距离地观察菲律宾社会。然而,我们在这里很难看到西方发达国家的繁华、秩序和整洁,随处可见的是经济落后、政治腐败、社会混乱。上世纪50年代,菲律宾曾是亚洲经济的优等生,今天却沦落为亚洲的病人。这种现象令人深思。     

马克思市民社会理论的人本思想探析

市民社会是西方政治哲学的一个重要概念.西方市民社会理论表现为政治共同体社会与私人领域两种状态,是一种抽象的理念性的人文关怀思想.马克思通过批判性地吸收与改造西方的市民社会理论,实现了对其巨大的超越,从而使市民社会理论中的人文关怀色彩真正地接近现实的人,并更加的具体化.在社会主义现代化建设的今天,从人文关怀的视角重新审视马克思的市民社会理论,对于当今中国社会主义社会建设具有重大的价值和启示.     

马克思主义政治学对西方古典政治学的超越——基于人、社会、国家三个范畴的比较研究

马克思恩格斯政治理论与西方古典政治学中相关命题的比较,可以通过人、社会和国家三个范畴进行。西方古典政治学家基于对人性的假设来构建政治理论,"自然状态"中的人类为了保护天赋权利而缔结契约,由此形成了社会,国家作为"被委托者",需要建立民选政府并在代议制框架中行事。马克思恩格斯通过将人的本质界定为"一切社会关系的总和",基于"现实的人",指明了社会安排是客观自在的,具有独立的运行规律,受生产力和生产关系的制约,而国家作为维护社会秩序的"虚幻的共同体",在共产主义社会到来之际将走向消亡。通过比较可以发现,西方政治理论在讨论人、社会与国家的问题时,带有浓厚的思辨和抽象色彩,而马克思主义政治学更注重客观经验,通过其科学特征、实践导向和唯物主义立场,对西方古典政治学实现了超越。     

科学技术发展与人的现实主体地位

进入20世纪以来,人类社会实践和自然科学都得到了长足的发展。特别是在当前的社会历史结构运动的深层,科学技术已经成为制约整个社会实践进步的关键性环节。在这个意义上,科学技术在今天已经突现为现实的“第一生产力”。这一点,在今天的某些发达资本主义国家中表现得尤为突出。按照马克思的观点,科学技术在资本主义制度下的发展,实际上是以一种畸形的双重性实现的,即二方面极大地推动社会生产力的发展;而另一方面,它又用牺牲大多数劳动者的主体性为基本代价,成为资本压迫劳动者的最大帮凶。这种畸形的发展状况,在西方社会已经走过的道路中表现得十分明显,我们不能不引以为鉴。在此,本文试图从西方科学理性分裂的教训出发,反观我们今天的实践,以探寻一个更加科学和全面的社会发展尺度。     

东亚金融危机与社会伦理

在东亚金融危机之前,东亚国家和地区的经济发展获得了“东亚奇迹”的赞誉。而这种奇迹自然与东亚以儒学为核心的文化哲学,所谓亚洲价值有关。我认为,儒家价值古已有之,而亚洲价值则是东亚一些国家领导人为对抗西方价值观而提出来的。因为西方价值观的基础是个人优先于社会...     

老龄化:我们共同的课题

“家家有老人，人人都会老”。这不是一句口号似的标语，将心比心或许也不是它的实质所在。在花了半个月时间做完调查、采访以及约稿时，我们才对“老”有了一个更清晰的概念——今天的社会是前辈们创造出来的，而我们创造的则是明天——不论是今天还是明天，在中国这个大家庭里，每个人都有平等的权利共享我们社会的财富、资源和文明发展。只有这样，我们才能以至无穷地去不断创造出新的、更加美好的明天。　　——策划人题记　　老龄问题越来越成为一个重要的社会问题，我们要予以重视。希望各级党委和政府要加强对老龄工作的领导，切实做…     

略论宗教的道德与承担

宗教作为一种重要的社会文化力量,从其产生时起,就对社会具有重要的影响。东西方宗教文化及价值取向上的差异,形成了东西方宗教在道德与承担的分别。而当科学倡明的今天,宗教应当成为构建和谐世界的一支重要力量。     

马克思市民社会批判中的现代性问题研究

历史地看,市民社会是西方现代性发轫的最初形态,因而马克思对市民社会的批判也可以被视为对现代性问题的诊断。市民社会通常被看作由原子化个人拼合而成的社会,短暂受德国自我意识哲学影响的马克思洞察到原子式市民社会表达的虚假性。在马克思看来,市民社会的真正意义应是指以大工业生产为基础的资本主义社会。其中,资本以特定形式将人与人联结起来的合理性问题就成为研究市民社会中现代性问题的实质。因此,马克思的现代性批判就指向了资本主义社会整体的内在结合方式问题。对现代性问题的解决是历史性地而非单纯理论性的,真正的社会共同体也只是用另一种特定的结合形式代替资本主义的资本这一结合形式的共同体,仍需要来自历史实践活动基础上的总体性变革。以此观之,马克思对市民社会的现代性批判为近代中国走出西方现代性框架定下了基调,并有力地推动了中国式现代化道路的历史进程。     

马克思市民社会理论的人本思想及其现代启示

市民社会概念是西方政治哲学的一个重要概念,这一理论经历了前西方市民社会,即政治共同体社会与私人领域两种状态,表现出一种抽象的理念性的人文关怀思想.马克思通过批判性地吸收与改造前西方的市民社会理论,实现了对其巨大的超越,从而使市民社会理论中的人文关怀色彩真正地接近现实的人,并更加的具体化.在社会主义现代化建设的今天,从人文关怀的视角重新审视马克思的市民社会理论,对于当今中国社会主义社会建设具有重大的价值启示.     

三权分立的理论与实践在西方社会遇到的挑战

西方宪政民主的一大功能,就是通过分权制衡限制国家权力的扩张与滥用。但西方“三权分立”理论和实践早就遇到了挑战,今天这种挑战变得更加严峻了。一、西方对“三权分立”的看法早已存在严重分歧和激烈争论打开西方学者的著作,不难看出,西方学者对待“三权分立”的理论与实践很早就有两派不同观点,长期存在着激烈争论。“三权分立”原则是由英国人洛克最早提出,法国人孟德斯鸠加以进一步发展的。最初,西方“三权分立”根植于这样一种认识基础:即如果把所     

浅析人的现代化

一、人的现代化的特征人的现代化是人的素质的现代化,是指人的素质由传统人转变为现代人的过程。人的现代化作为一个与社会现代化相统一的过程具有鲜明的时代性,它是伴随着社会的现代化而出现的。其实早在上个世纪60年代西方学者就开始了人的现代化问题的研究,     

论法治社会对弱势群体的法律保护

在我国逐步走向法治的今天,关注弱势群体并为其设立相应的法律保护,对于维护社会稳定,实现社会公平与正义,具有十分重要的意义。一、社会弱势群体现象分析社会弱势群体,指的是在社会各个群体中处于劣势的群体,即那些在社会权利与利益分配中处于最不利地位的一群人,而这种不利地