三位将帅的少年时光——献给青少年朋友的故事

1 叶剑英元帅一生不仅经历过一次次枪林弹雨下血与火的洗礼,更有一场场政治较量阶级斗争中生与死的考验.尤其是在中国革命的几个关键时刻,面对极端复杂危险的局面,他总能处险不惊,力挽狂澜,为党为人民屡建殊功.这首先取决于他对共产主义事业的坚定信念和对真理的执着追求,同时与他从青少年时代就历炼而成的过人胆识是分不开的.     

调适干训工作与环境关系的对策

调适干训工作与环境关系的对策黄爱民，刘庆元目找国建立社会主义币场经汉体制以来，我们的事业就进入了全面的兴替阶段，处于这种“兴替”与“代谢”中介环节的干训工作，起着越来越重要的催化作用。当前，干训工作的运作必须适应币场经历的建立与发展的新条件，因而摆在...     

周总理是怎样问责的？

事情已过去数月了。但我仍难忘记那瞬间逝去的172条鲜活的生命。 2007年8月17日，山东新汶地区突降一场百年不遇的特大暴雨，使柴汶河大涨，冲垮了河堤。洪水通过煤矿用于井下水砂充填的废弃砂井，以50立方米／秒的流量溃入华源矿业公司煤井，顷刻间就夺去了井下172名矿工的生命。事故发生后，有关部门考虑到，这是一场自然灾害造成的意外事故，没有追究当地领导的责任。也就是说，死这么多人，却居然无人为之担责。     

政治社会·市场社会·科学社会——关于知识经济时代社会结构变迁的思考

知识经济的兴起与知识经济时代的到来，使人类社会正经历着一场结构性的转型。这是一次广泛而深刻的变化，它使人类社会的结构再次分化，由原来政治社会与市场社会的二元分立结构演变成政治社会、市场社会、科学社会三元并存的社会结构，这次社会结构的重大转型使整个杜会系统更趋复杂、更趋活跃但却同时更趋稳定。本文拟就知识经济时代社会结构的变迁作一历史分析，并在此基础上对知识经济时代社会结构与系统功能分化的具体机制进行剖析，以期推动知识经济有关研究的深入。     

新媒体时代的党建舆论引导和宣传

以互联网、手机等为代表的新媒体，不仅改变了信息的传播方式，也改变了人们的生活方式、工作方式，带来了一场社会变革。新媒体时代对加强党的建设舆论引导和宣传提出了新要求和新任务。新媒体时代加强党的建设舆论引导和宣传，必须坚持正确的政治方向，围绕中心，服务大局。     

做好新时期思想政治工作的几点思考

第一 ,必须注意把握思想政治工作的时代脉搏。思想政治工作从诞生的时候起 ,就有一个跟上时代、把握时代脉搏的问题 ,因为在不同的时代 ,思想政治工作有着不同的内容 ,不同的重点 ,不同的方式。邓小平理论之所以成为全党的指导理论 ,其重要的特点便是具有很强的时代感 ,与中国的命运息息相关。邓小平同志说过 :“我们正处在承前启后的伟大时代 ,正在做我们前人所没有做过的伟大事业。”随着经济的发展 ,更会产生许许多多前所未有的问题 ,更会出现许多前人没有做过的工作。如何面对这种新形势 ,同样有一个跟上时代的问题。而在改革的时代 ,就…     

陈独秀自传手稿的流徙轨迹

正陈独秀的自传稿是在好友胡适的怂恿和鼓动下写的,虽然只有短短两章,但却有响遏行云之势,甚至有人认为它比陈独秀的生命更重要。陈独秀去世后,他的朋友静尘在一篇悼念文章中写道:"陈独秀死了,我不为独秀的生命哀,也不为独秀的不能成功哀——因为政治上的成功不一定     

志在探索,贵在创新──《物质·意识·场》评介

物质、意识和场的问题，是现代科学和哲学不断深入探索和研究的课题。任恢忠同志凝30年之心血，集现代科学之精华，对世界之奥秘进行沉思，著述了《物质·意识·场》一书，对非生命世界、生命世界、人类世界存在进行艰苦探索，以独特的思维方式，创构了颇具特色世界结构观，令人耳目一新，思维一新。这本专著，从物质和意识、系统与层次、运动与场、空间与时间、辩证法与形而上学诸关系进行有机联系的探讨，系统地描述了物质世界的图景，阐明了非生命世界、生命世界和人类世界存在的进化和整合过程，并运用哲学鸟瞰式的方法力图总体把握世界…     

荆公新学与苏氏蜀学、两宋理学

荆公新学是以王安石为核心的理论学派,在北宋中期居于官学地位,对两宋的社会政治、思想文化等领域具有非常巨大的影响.苏氏蜀学与荆公新学、北宋理学可以说是同时并兴,呈三足鼎立之势.作为新学的对立面,蜀学的思想体系正是在批判新学的基础上建构起来的.以二程洛学为代表的理学,很大程度上也是伴随着与荆公新学的激烈斗争而逐步得以发展和完善.当然,除了提供批判对象、助其建立学说之外,荆公新学对洛学、特别是对程颐易学的正面影响也不可忽视.南宋时期,理学逐步取代了新学的官学地位.不过,作为南宋理学之重要一派的陆九渊心学,与荆公新学却具有不少内在的关联,在思想倾向和主张上存在诸多相通、相近甚至是相似之处.     

浅议安乐死在我国适用的可行性

泰戈尔曾经写道:"使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美"。这是生的境界,也是死的境界,只有真正尊重生命,才能正确地把握。生的快乐与死的安详,是人类对于生命的理想追求。"安乐死"这一社会问题正是顺应时代发展而出现的。然而安乐死毕竟是一个涉及到医学、伦理、道德、法律、社会学、哲学等诸多领域的复杂的综合性社会问题。从它一出现,就不可避免地引起了一场旷日持久的争议。本文对安乐死的实质、安乐死的立法理由及立法步聚进行论述,以期促进安乐死在我国早日立法。     

人命比金钱更重要

人的生命，本无法用金钱来量度。各类事故中死了人，责任方都得拿出一笔钱来赔付给亡者家属，这不过是对活着的家人所作的精神上的一点补偿、一种抚慰而已，决非不幸遇难者的身价。“人命比金钱更重要”，无非是说应当尊重人的存在，珍视人的生命。“幸福不会从天降”。一家人想过上好日子，就得奋斗。一个地方想甩掉穷帽子，更需要当地人齐心协力共同奋斗。“要奋斗就会有牺牲，死人的事是经常发生的。”这是伟人的教导。但是，“公仆”们若就此对劳动者的安全抱无所谓的态度，显然是极不负责任的。经常的、无谓的“牺牲”，不仅使人民生命…     

感念先贤的清谦

在我国几千年的历史长河中，清廉一直是对官员们的基本要求。《史记·滑嵇列传》上有。念为廉吏，奉法守职，竟死不敢为非”，在仕途上谋了一官半职的绝大多数文人志士，也大都能坚守清廉这一道防线，做到品行端正，守法不矢，执法不移，尽职尽责，廉洁自守。古人云：“以铜为镜，可正衣冠；以史为鉴，可知兴替”。     

没有安全感哪来幸福感

大概人们在刚刚过去的8月看到了过多匪夷所思的事故，以致有人竟然感叹“活着真足奇迹”。在8月26日凌晨的包茂高速公路上，36条鲜活的生命，因为一场突如其来的追尾事故，迅速消逝在可怕的大火中；在哈尔滨，一座通车不到一年的大桥引桥因为“超载”而垮塌，致3死5伤；在大连，一名骑车少年因突然的地陷而悲惨地掉入热力井中；在石家庄，有市民在一个雨夜竟然因为景观灯漏电而死亡……     

为协调推进“四个全面”凝聚强大正能量

<正>我们都知道,良好的自然生态是最普惠的民生福祉,是每一个人延续生命、幸福生活的基本保证。和自然生态一样,良好的政治生态直接关系每一个从政者的政治生活和政治生命,也是一个政党长期执政、一个国家长治久安的基本条件。从近年来反对"四风"、查处腐败案件的实际情况看,有的地方出现了系统性腐败、塌方式腐败。如果一条河里一条鱼死了,可能是鱼的问题,很多鱼都死了,就     

师范院校毕业生的观念转变及其教育

我国正在进行的体制改革,是一场深刻的社会运动,它涉及到社会政治的各个领域。生活在这个时代的大学生们,无一例外地要受到它的影响,改变它们的行为方式,价值观念和心理状态。面临毕业分配,师范毕业生的思想观念与前几年相比也发生了变     

吴伯雄妙语展望两岸未来

今年3月12日，在一场国民党“反对废统大游行”中，连胜文一到场就立即被媒体重重包围，马英九还未到场时，连胜文是人气最旺的政治明星。不过，以连胜文从政仅半年的时间来看，其政治能量似大部分继承自父亲连战的累积。     

欢迎你，2011

悲欢离合、盛衰兴替。2011年将会是怎样的365个日与夜？太阳会继续升起，月色会依然皎洁，天高海阔、人和世兴，我们的今天会更美好!     

《赵一曼传》（节选连载）

“使生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美”，这是印度大诗人泰戈尔在阐释人生价值时的一句名诗，每当我诵读这句诗时，就会想起一个人，她生就的傲骨美人儿坯，她所创造的生命价值比夏花还要绚烂；她死得很悲壮，但比秋天的落叶还要静美!她就是著名的时代先觉者，民族自由解放的女神——赵一曼。本刊连载《赵一曼传》一书，此书，真实全面地记述了赵一曼的生平事迹、心路历程及后续评说。     

杨光斌:应重视“意识形态权力”

正就世界政治而言,世界政治其实是一种文化政治,尤其在"冷战"时期,世界政治变成了"观念的政治",其中以自由主义民主为基础的美国文化霸权打赢了一场"没有硝烟的战争",很多国家因此被颠覆,从而更彰显了意识形态权力的重要性。意识形态权力是国家权力之魂。意识形态权力曾经是建立新中国最重要的一支力量,宣传和组织被称为中共的"车之两轮""鸟之两翼"。事实上,在延安13年,中共有了独立的话语体系,其中包括哲学     

地震时，双流机场的生死时速

每一次起落都是生命的希望。在地震发生的瞬间，中国第六大空港——成都双流机场就开始了一场与生命赛跑的极限之旅。