文摘集萃

◆“公共知识分子”论调是噪音和杂音方平在2004年11月15日《解放日报》撰文认,目前提出的所谓“公共知识分子”概念,其质是离间知识分子与党和人民大众的关系。公共知识分子”概念的舶来者和抛出者,主张公知识分子就应该是具有独立性、批判性,不属任何集团和阶级的飘浮群体,是     

无被害人犯罪探讨

一、“无被害人犯罪”说产生的背景1965年,美国学者埃德温·舒尔首次提出了“无被害人犯罪”(V ictim less crim e)这一概念,他指出:“不论人们是否有强烈的需要,主要成年人之间据其自由意志积极交换的行为,是为了不为社会承认并被法律所禁止买卖的物品或服务,即可构成无被害人犯罪”[1](P49)。这些犯罪由于没有被害人,舒尔主张应该非犯罪化。事实上在他提出无被害人犯罪概念之前,1957年英国的吴尔芬登报告和1962年美国模范刑法草案将同性恋、卖淫及通奸非犯罪化的主张已经引起了人们对于这一问题的争议,而舒尔这一观点的提出在西方国家引…     

“实践本体论”质疑

如何发展马克思主义哲学是目前哲学界最关注的一个问题。其中有一种主张是用“实践本体论”来取代物质本体论。何谓“实践本体论”呢?从主张这一观点的文章来看,所谓“实践本体论”不仅指实践概念具有本体论的意义,而且还指“实践本体是存在的本质”,“存在只是实践中的存在,本体只是实践的本体”,认为唯物主义所主张的“物质本体”是一种脱离人的实践存在而存在的抽象本体,只是一种“虚无”。持这种观点的同志声称,“实践本体论”、“哲学主体论”是马克思的原意。对此,笔者不能苟同。本文专就“实践本体论”问题谈一点自己粗浅的看法,请大家指教。     

不要误解和滥用“软实力”

很少有一个概念像“软实力”（soft power）那样，一经提出就获得高度认同，被西方各国和中国都普遍接受；也很少有一个概念像“软实力”那样，在广泛使用过程中，出现了太多的误解和滥用。“软实力”概念的首倡者、曾经担任哈佛大学肯尼迪政府学院院长和美国助理国防部长的约瑟夫·奈在自己的著作中，     

严明政治纪律是党的一贯原则

为了实现党的纲领和主张，坚持党在政治上的原则性和组织上的纯洁性，中国共产党从成立之日起就十分重视政治纪律，要求每个党员和每个要求入党的人都必须“承认党的纲领和章程”，拥护党的政治主张。1927年党的五大《对于组织问题议决案》中第一次明确地提出了“政治纪律”这个概念。《议决案》的第三条指出，党内纪律非常重要，但“宜重视政治纪律”。1975年，针对当时遭到“四人帮”严重破坏的党内状况，     

「疑人」当用

用人不疑，疑人不用”是领导者用人的一种流行观点。按照这种观点，领导者用人时，对被用的人要充分信任，“既用之，则信之，”若对其有怀疑，存有戒心，就干脆不用，以免后患。“疑人”真的不可用吗？笔者认为，这是一个值得商讨的问题。何谓“疑人”？从领导学的角度而言，是指领导者在用人时，对他人完成（或履行）所要承担的任务（或职务）的品德或能力表示怀疑，不可信任。这种“不被信任的人”就被称为“疑人”。显然，这里的“疑”只是领导者一种“主观判断”，实际上被疑之人存在着两种情形：一种是有充分的实事材料证明某人“不可…     

明确工伤认定部门分工 保障因工伤亡职工的合法权益

本文就《工伤保险条例》在工伤认定问题上存在部门分工不明确而引发的一系列问题,以及并剖析这些问题的起因和造成的负面影响"以及对于问题解决,提出了作者的见解和主张.附:本文《明确工伤认定部门分工,保护工亡职工合法权益》已经入选省劳动厅提交劳动部理论研讨会的论文。     

嫂溺援之以手权也

近来,接连看到关于出租车司机为救危重病人违章驾驶受罚的报道:一位司机送临产孕妇连闯红灯,一位司机为救危重病人在不准调头的地方调头,为救人而违章,该不该罚?引起了不同意见的争论。主张罚的人认为,“制度必须被尊重和敬畏”,“不罚不足以警后来者”。反对者则认为“产妇临产,人命关天”,“救人之难还要冒受到处罚的风险,这样的法律法规就有问题”;“只有天下最无道的政府才会惩罚这样的好司机”;“‘制度必须被尊重和敬畏’和我们所提倡的以人为本非常不谐调”。也有人主张,“闯红灯罚款,送孕妇急救重奖!”“罚完再奖”。还有人提出,应…     

“生态马克思主义”论生态学与马克思主义的关系

“生态马克思主义”是当代西方马克思主义思潮中很有影响的学派。瑞尼尔·格仑德曼关于生态学与马克思主义学说的关系问题，一直是“生态马克思主义”内部争论不休的问题。最近，“生态马克思主义”的主要代表人物瑞尼尔·格仑德曼在（新左派评论）第187期发表题为（对马克思主义的生态学挑战）的长篇文章，批评了“生态马克思主义”理论中的‘’生态中心主义”倾向，就马克思主义与生态学的关系问题提出了自己的看法。格仑德曼指出，在马克思主义和生态学的关系问题上存在着三派意见。一派是“马克思主义异端”的观点，主张抛弃马克思主义…     

人是信仰的存在物

人是什么？这看似一个简单的问题．实则不然。“人莫不饮食也，鲜能知味也。”（《中庸·第四章》）“熟知的东西所以不是真正知道了的东西．正因为它是熟知的。”（黑格尔《精神现象学》上卷）“对于人最初的和最接近的东西乃是最后的和最远的东西。”（《费尔巴哈著作选集》下卷）对人来说，可能最不了解的就是人自己。     

摆脱小城镇与大都市的思维循环

在区域发展问题上有一个值得思考的现象：某个成功区域的发展道路很容易被上升到“模式”，但这种模式化的东西却只能存在于学术刊物或政府文件中，并没有哪一个“模式”被复制到了其他区域。事实上，任何所谓的“模式”都是事后的归纳，其他区域从中可以得到经验和启发，但却不可能照搬。如果不能因地制宜，而是将归纳的东西直接作为行动的指南，就只能导致失败。     

大学生嫉妒心理之我见

对于大学生来说,“嫉妒”是一个令人讨厌而又难于启齿的问题。本文拟就大学生嫉妒问题作一探讨。一、嫉妒的种种表现所谓嫉妒,就是自己渴望获得的东西切为别人所拥有,由羡慕别人的东西转而怨恨拥有者。日本著名心理学家诧摩武俊认为,嫉妒就是自以为宝贵的东西被别人夺取或即将被别人夺取时所产生的具有憎恨的强烈感情。嫉妒在行为导向上有“东方式”和“西方式”     

“劳动创造了美”并非马克思观点

长久以来，人们一直宣称马克思主义美学明确主张“劳动创造了美”．好像这是一个早已经成为常识的真理了。但事实果真如此么？此话确实出自马克思的《1844年经济学哲学手稿》即《巴黎手稿》。但这并不真是马克思的观点，而是断章取义的“成果”。请看马克思说这句话的前后文：国民经济学以不考察工人（即劳动）同产品的直接关系来掩盖劳动本质的异化。当然，劳动为富人生产了奇迹般的东西，     

证明和反驳要有说服力

证明和反驳要具有说服力,就要遵守有关的逻辑规则。证明和反驳都可以分为论题、论据和论证三个组成部分,关于证明和反驳的规则也可以分三部分来谈。关于论题的规则一、论题必须清楚明确。这里举一个论题不明确的例子来说明这个问题:在讨论“动物有没有心理”时,有人主张“动物没有心理”,有人主张“动物有心理”。但是,持前一种意见的人所说的“心理”一词是指     

庄子的哲学思想浅析

庄子是中国道家学派的主要代表人物，他继承并发展了老子的思想。他提出“物物者非物”，道生万物的天道观。在认识论上，他提出“齐物论”的思想，指出人的认识具有相对性。庄子追求精神自由，主张顺应自然的养生和处世态度，但同时对社会政治生活中的深层次问题有深刻的认识和强烈的批判。     

孟子"劳心者治人,劳力者治于人"命题新探

半个多世纪以来 ,学术界对孟子“劳心者治人 ,劳力者治于人”的思想一直持否定态度 ,认为这是孟子赤裸裸地宣扬奴隶主阶级统治和剥削合理性的一大罪证。其实 ,孟子这一命题是对当时脑力劳动和体力劳动的分工现象和由此而形成的社会统治与被统治关系这一人类社会进步趋势的正确反映。孟子的这一命题是在同陈相、许行的大辩论中提出的。陈相、许行是社会分工论的反对者 ,他们主张“贤者与民并耕而食 ,饔飧而治”,孟子为了批判他们这种错误观点 ,明确地提出 :“有大人之事 ,有小人之事 ,且一人之身 ,而百工之所为备 ,如必自为而后用之 ,是率天…     

让“裸官”穿戴整齐后才能力官

据媒体报道．“裸官”治理已被中央提上议事日程。中组部下发《配偶已移居国（境）外的国家工作人员任职岗位管理办法》，重新定义“裸官”概念．并首次明确五类重点岗位“裸官”需清理。近期．至少有10多个省份启动对“裸官”数量的摸底。     

我党是何时首次公开提出“和平解决台湾问题”主张的

早在50年代，我国党和国家领导人就开始为和平解决台湾问题而进行探索，提出了一些有益的设想。那么，“和平解决台湾问题”的主张是何时公开提出的呢？普遍的说法是1956年。《求是》杂志社政治理论部主持编写的《中国国情大全》一书就写道：“从1956年开始，我们党提出了和平解决台湾问题的思想。”国内第一部全面、系统地研究中共统战史的专著《中国共产党统一战线史稿）｝更明确地写道：“由于当时国内外形势的限制，在1956年以前，我国政府没提出用和平方式解放台湾的问题。”“1956年以后，随着国内外形势的变化，我国政府开始提出争取…     

“小圈子”问题屡巡未改值得反思

近日,中央巡视组在“回头看”过程中,发现一些干部存在“小圈子”问题,一些领导干部肆无忌惮拉帮结派。干部“小圈子”问题,并不是巡视反馈中的新鲜表述,早在中央对各省的第一次巡视中就被提及。例如,广西等部分省份存在“一些领导干部任人唯亲、搞‘小圈子’”等问题。而“团团伙伙”也是一直以来各类通报出现的高频词语。（新华网）     

说“反思”

这几年,人们学会了反思,报刊上做反思的文章也不少。然而,对于“反思”本身,倒是也值得反思的。其一,反思,不能丢掉根本。建国以来的实践表明,四项基本原则是我们的立国之本,也是我们看问题办事情的出发点。现在有些人往往忘记了这一点,他们看形势主张“倒过来看”,看问题主张“倒过来看”。“反思”,往往变成了朝“反面”思,做反面文章,提出一些不符合我国国情,违反四项基本原则的东西。结果,只能是搞乱了人们的思想,也使自己走进了死胡同。这样的“反思”是很危险的。其二,反思,不能丢掉好传统。为了适应新的形势,对过去的和现存的一些东西进