在祖国面前永远年轻

真不敢接受“先生”这个称呼，最好叫“同学”，我们一块儿学习在我毕业的北京大学。“先生”的意思是“老师”。我们读书时称北大的老师，不管男老师、女老师都叫“先生”。所以，我真不敢接受“先生”这个称呼，最好叫“同学”，我们一块儿学习。叫“同学”你永远不会错。今天是个非常特别的日子，我有点儿激动，也有点儿紧张。说实在的，我准备了一份演讲提纲，但刚才走得急，丢了，丢在了什么地方也不知道。但正好给我提供了一个学习的机会，想到哪儿就说到哪儿。     

“先生”的演变

“先生”这个称呼由来已久。不过．历史上各个时期，“先生”这个称呼的对象有所不同。 《论语·为政》：“有酒食，先生馔。”注解说：“先生，父兄也。”意思是有酒肴，就孝敬了父兄。《孟子》：“先生何为出此言也。”这一“先生”是指长辈而有学问的人。     

“小”财政办“大”民生

冬日的阳光下，在通往德江县合兴镇朝阳村的公路上，摩托车、货车来来往往；公路边，放学归来的孩子们一路欢歌，远处一座座农家庭院错落有致……这里原是一条烂泥路，群众出行十分困难，得益于“一事一议”工程，将这里建成一条贯穿全村的水泥路，给农民带来了实惠。正在村里“农家超市”购物的张大爷感慨地说：“原先一下雨，整个路上都是稀泥。现在不光硬化了道路，还安装了路灯，‘一事一议’项目就是好。”     

“拿来主义”的新境界

今年是中国改革开放30周年。在这样的日子里，会很容易地让人想起鲁迅先生那著名的“拿来主义”。     

危机面前“想三天”

温家宝总理在浙江、上海等地考察时说，面对当前的国际金融危机要“想三天”：昨天、今天和明天。这无疑是交给了我们一把思考问题的“金钥匙”。想昨天，就会发现，我们已经站到了很高的起点。30年前，我们是为了“吃饭”而拼搏；30年后，我们是为了“富裕”而奋斗。30年前，我们不仅身边没有车，而且眼前没有路；     

失败是成功的一分子

鲁迅有一首《自嘲》，其中两句最为世人熟知：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。“孺子”被注为“人民大众”，这是一个有意无意的误注。其本意，孺子就是孺子．是先生夫子自道而已。先生怜爱自己的儿子．愿意给儿子当牛做马。加上“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”这几句诗，都显示出鲁迅为父的慈祥一面。去世前，他在病榻上完成散文《死》，并在该文原稿上立下七条“遗言”，其中一条是：“孩子长大．倘无才能，可寻点儿小事过活．万不可做空头文学家或美术家。”     

“三农”问题中的“王夫之定律”

黄波在2003年6月26日的《南方周末》上发文指出，著名学者秦晖先生从黄宗羲著作中概括了一条“黄宗羲定律”，提出了历代农民税赋积重难返无法根除的怪圈。闲来读书，我惊奇地发现关于“三农”问题，明清之际的另一位思想巨子王夫之也曾提出过一条“定律”，他在《读(通鉴)论》中因“魏诏守令     

硬骨头贺绿汀

贺绿汀是“文革”中上海第一个被点名批判的“反革命”：他的罪名有这样一条：贺绿汀曾用“山谷”的笔名写过文章。姚文元等人认定：山谷，系北宋黄庭坚的号，黄庭坚曾遭贬谪。贬谪，就是罢官，跟《海瑞罢官》遥相呼应。于是，贺绿汀跟彭德怀、吴晗就站在一起了。     

毛泽东为何要打倒刘少奇

彭真、杨尚昆两位老叔叔分别问过刘源：“毛主席为什么要搞‘文化大革命’？为什么要打倒你父亲？”这正是刘源一直想问他们，而又没好开口的问题。这是一个神秘而又引人注目的历史问题。“文革”伊始，毛泽东在《我的第一张大字报》里就指出：要联想“一九六二年的右倾和一九六四年的形‘左’而实右”。不久以后，又坦言决心倒刘起自“二十三条”之时，本文正是从１９６２年切入，重点叙述“四清运动”的始末，分析毛刘的同异，探得“天壤之别”的两种指导思想。追流溯源，追到“新民主主义制度”；又山高水长，简括出两条“南辕北辙”的建…     

段子

点钞机真是一种悲催的商品，被人卖了还要帮着数钱。向暗恋的女生表白了，她竟然说让我死了这条心!殊不知这句话折磨了我很久，我真的无法理解，为什么心的量词会是“条”？历史课老师讲到毛主席时说：“星星之火，可以燎原。”勤学好问的我马上举手问：“老师，那，熊熊火焰？”老师回答令人无法反驳：“温暖了我……”     

当代社会主义：“跨越”还是“选择”——对列宁关于社会主义若干论述的当代解读

当代社会主义国家实行社会主义制度，目的是想不经受资本主义所经历的一切苦难而取得其全部文明成果，可是我们并没有因此而跨越资本主义的“卡夫丁峡谷”，只是选择了一条不同于资本主义的发展道路。“选择”而非“跨越”，是建立当代社会主义的真正路径。因此，当代社会主义的“真正使命”乃是集中精力去实现经济、政治、文化等各方面的现代化。在当代社会主义国家里，资本主义所经历的整个“自然的发展阶段”都必须由社会主义来完成。     

寂静之音

从前，人的耳朵里住过一位伟大的房客：寂静。无论“长安一片月，万户捣衣声”，还是“鸟宿池边树，僧敲月下门”，在我眼里，古诗中最好的句子，所言之物皆为“静”。读它时，你会觉得全世界清寂，心境安谧至极，连发丝坠地都听得见。     

父母算老几

父母算老几？这个问题是对父母的大不敬。古代是这样排的：天地君亲师，父母算老四。一个连父母都不爱的人，会爱“天”、“地”、“君”、“师”？     

落马官员的致命“雅好”

官也好民也罢，有兴趣爱好，本无可厚非。但当这些“雅好”牵扯上利益，就变得只“雅”不“好”，成了“稚贿”脸上那层堂而皇之的面纱。爱摄影“摄影穷三代，单反毁一生。”这句坊间调侃，放到某位已被“双规”的高官身上，再合适不过了。除了“官员”头衔，作为“摄影家”的他，其摄影作品还出现在北京、上海、深圳、西安等地的地铁里。     

"升官符"与"民智"、"官智"

据《光明日报》 1月 9日报道，山西省交口县群众在县委大院挖出县领导数年前埋下的“镇邪物”和“升官符”，包括腐朽不堪的桃木弓箭、锈迹斑斑的铜镜、画有预示“升官”符号的砖瓦等。原因是数年前，交口县委书记房吉华、县长李来福认为自己升不了官是因为县委大院“风水”不好，便找人看“风水”。“风水”先生说，县委大院“风水”不好主要表现在：县看守所高出县委大院；县委大院中西面的人大办公楼高出县委办公楼。“破解”的办法是：在低于县委大院的地方重修看守所；在县城修牌楼；在县委大院的中心和四角埋“镇邪物”和“升官符”。…     

对重庆经验的几点思考

重庆经验在三个方面具有对中国未来发展的风向标意义：一是“唱读讲传”活动对于重新树立中国人的精神家园具有支柱意义，二是“三项活动”是新时期实践共产党宗旨的一种新探索，三是“民生十条”及其实践是破解新时期中国民生难题的一个范本。     

“说”在机关有讲究

“说”在机关，永远不会是信口开河。总的原则是，你职责范围内的事情是你最应该说也必须说的。超越职责范围的家长里短、是是非非，除了消耗体力、引火烧身之外，对于我们的发展并无实质意义。而且凡是习惯议论长短的人，最终会被领导在潜意识里认为“能力有限”——这是一条真理。但你职责范围内的事情，你必须搞懂搞清楚，有思路、有观点、有办法，特别要有独特的见解，随时能够“自圆其说”。     

中共“一大”档案中的“重庆报告”

在纪念中国共产党成立90周年的时候，人们不禁会想起90年前的中共“一大”——那个开天辟地的大事件：关于上海望志路“一大”会址和嘉兴南湖红船，关于北京、上海、长沙、武汉、广州、济南等地共产主义组织的活动，以及陈独秀、李大钊、毛泽东、董必武等一串光辉的名字。     

黑暗中,你能看到什么？

“你从来都没有来过这么黑的地方吧，感觉怎么样？”11月19日，广阔的黑暗里。小东的声音格外清晰．指引着3名体验者。缓慢地走过“杜甫草堂”、“宽窄巷子”、“菜市场”、“超市”等设置场景。黑暗里，你会如此信任一个盲人，并需要他。而且，不管是官员老板，还是普通职员。在黑暗中都回到了同一种状态。导赏员小东说：“黑暗让人们重回了平等。”     

那年我们十二岁

那是一个要使所有权威扫地的年代。是1966年的冬季，“革命”的狂飙已走过上海的马路进入到城市的心脏——各级政府机关大楼。6月里扫“四旧”的热潮如同隔世般遥远，回想那摩登男女提着剪断的尖头皮鞋赤脚在街道上疾走的情景，令人有一种莫名的心悸。这时候，上海的马路格外平静。“革命”的深入留给我们一个平淡的表面。