百言堂

百言堂﹃贤内助﹄莫成﹃先内主﹄于崇良记得欧洲一国家元首曾说过：“政治家的妻子对他们的丈夫来说往往是一大祸害！”在一些人看来，如此刻薄的语言同“唯小人与女子难养”的封建思想没有多少差别。然而，古今中外确有不少女性变成丈夫的祸害，把“官人”推上道德法庭，...     

曾参的『吾日三省吾身』

曾参是历史上提出"吾日三省吾身"的第一人.他提出"吾日三省吾身",发自内心,并没人强求于他.此前,孔子曾经提倡"自省",说过"见贤思齐焉,见不贤而内自省也"、"君子求诸己,小人求诸人".曾参是孔子的学生,他把孔子的"自省"精神具体化,日之:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?     

都来诛伐小人

都来诛伐小人白公智孔丘说：小人难养！因此便把小人与君子区划开来，后世也就懂得了＂亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也＂之至理。但至今小人仍如嗡嗡苍蝇，挥之不去，驱之不散，其害无穷。小人是何物？是人。人类是唯一有羞耻感的动...     

论孔子的“出入之难”

儒家思想倡导的是积极入世,有所作为,要为社会、国家的发展做出贡献。但是,从《论语》的文本中可以发现孔子也有一定的"出世"的思想。这样,孔子就处在一个"出入两难"的境地之中,孔子内心也有着难以解决的矛盾,到底是"进"是"退",孔子难以抉择。当然,孔子之所以会遭遇"出入之难",是多种因素共同作用的结果,我们也应当从孔子的"出入之难"中得到一些启示。     

儒家文化与妇女发展

妇女的解放，妇女的发展，究竟和儒家文化是什么关系？这是一个很复杂的问题。实事求是地说，儒家文化作为数干年封建社会的统治思想，其本质和历史作用是消极的，是束缚妇女解放的。因为统治儒学就其本质而言是维护父权家长制社会秩序的思想武器，是服务于封建宗法制、等级制的上层建筑。它的基本精神是同妇女解放的要求相矛盾的。孔子虽然不是提倡压迫妇女的典型代表，但是，他也说过一些看不起妇女的话，这也不必“为圣者讳”。例如他说：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨。”（《论语·阳货篇》）这说明，他是把女子…     

漫议“行己有耻”

《论语》中有这样一段话,子贡问孔子怎样才能成为一个真正的"士",孔子说"行己有耻"是第一要。这里的"行己有耻",就是对自己的不良行为要有羞耻之心。在孔子的心目中,知耻是第一位的。知耻是道德的范畴,是道德的实现方式和保证,也是一种心理防范。一个人的行     

儒家重“和”精神的价值

和谐思想是儒家文化的重要内容。儒家认为, “和”是万事万物生存发展的重要条件。荀子说:“万物各得其和以生,各得其养以成。”(《荀子·天论》)儒家文化把“和”与“同”相区别,认为“和”是有差别的对立统一,并非无原则的妥协,而“同”是无差别的绝对同一,如,同流合污。孔子说:“君子和而不同,小人     

大家都来做老实人

作为党的领导干部,要讲党性、重品行、作表率,要以优良的党风促政风带民风,有一个基本前提,那就是必须老老实实做人,认认真真做事。古人季康子问政于孔子,孔子说:"君子之德风小人之德草,草上之风必偃。"用现在的话来诠释就     

好风气从何而来

正"风气"一词,古已有之,大家并不陌生,它本是一种自然现象,意指空气和由空气流动而生的风,后被人们借来指社会上和某个群体中流行的风尚习气。孔子认为"君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。"《周书》亦有云:"斯则风行草偃,从化无违。"什么东西一旦形成风气,便"不令而自行,不禁而自止"了。北宋著名文学家苏轼曾说"爱惜风气,如护元气",可谓深明其理,一语道出了风气的极端重要性。     

重振国学要有真本事

不久前,网上各大论坛流传着一组照片,一名穿着暴露、打扮妖冶名为"国学辣妹"的年轻女子在孔庙内大摆小甜甜布兰妮热辣造型,还自我介绍称:"我最擅长勾引人,孔子也不例外.孔子说食色,性也,我去慰籍他千年的寂寞,他也一定是很高兴的.我要以重振国学为己任."……     

乡亲们的“贴心大姐”——记四川省优秀共产党员范碧琼

正谁说女子不如男?尽心尽力为村民办好事、办实事的范碧琼,早已成为五会村的发展"领路人",村民拥戴的"当家人"。蒲江县寿安镇五会村村主任范碧琼,担任村组干部18年,始终坚持以优秀共产党员标准严格要求自己,尽心尽力为村民办好事、办实事,赢得村民一致好评。谁说女子不如男?她是五会村的"当家人",是村民啧啧称赞的一朵"铿锵玫瑰"。     

孔子论“君子”与“小人”

近读《论语》,留意了一下有关“君子”与“小人”方面的内容。书中孔子崇君子鄙小人的述说很多,像“君子坦荡荡,小人常戚戚”这种对比的说法就有16处,单提君子或小人者多达百余处。孔子说的“君子”,是指道德高尚的人,反之则是“小人”。对此,他有诸多论述,其中不乏真知灼见,时至今日,仍很有现实意义,值得借鉴。君子与小人的区别,表现在许多方面,择其要者有以下几点。首先,在义利方面,“君子喻于义,小人喻于利”(《论语·里仁》)。意思是:君子明晓道义,小人只懂私利。还说:“君子怀德,小人怀士;君子怀刑,     

试论孔子的自强观

明"志"、体"道"和知"命"是孔子自强观的主要内容。"志",说到底是一种自我控制或抉择以及自我发展和完善的能力。体"道"有赖于自强,自强落实于体"道"。孔子说"知命",并非是主张命定主义,并非是要人放弃自我。"知命"的实质是认识自我,即认清自己的所有极限。     

从传统文化看高校和谐校园的构建

和谐,作为一种思想,自古以来就是人类追求的价值目标,也是中华民族传统文化精神的精髓。在中国传统文化中有关"和谐"的思想源远流长。孔子说"和为贵",墨子说"兼相爱"。     

传统女子价值观对当代女性发展的负面影响

自孔子“唯女子与小人为难养也”的论断提出后 ,男尊女卑思想即渗透流化于社会生活的各个方面。至汉武帝时 ,董仲舒又将夫为妻纲与君为臣纲、父为子纲一起提出 ,构筑了封建社会纲常名教的基础。宋明理学兴起后 ,人们又盲目提倡“饿死事极小 ,失节事极大”的贞节观 ,信奉“女子无才便是德”的信条。贯穿渗透着男尊女卑思想的传统女子价值观 ,不仅成为封建社会对女性的最高要求和评判尺度 ,而且成为女性的行为规范和自我完善的理想标准。新中国的建立 ,从根本上改变了妇女被奴役的低下地位 ,在法律上保障了女性与男性一样享有平等的权利 ,并在…     

何为“君子”

人们常说“做君子，不做小人”。自古以来，“君子”和“小人”总是相对存在的。在社会生活实践中，人们通过辩证思维对比，选择了君子作为做人的标准。在《论语》中，“君子”一词出现过上百次，究其内涵，孔子对君子的界定有其理想的人格标准。     

咋总有领导爱“小人”

小人,通常的定义是"做事做人不守正道,以邪恶的手段来达到目的的人",在《现代汉语词典》中释义为"指人格卑鄙的人",也就是那些品德不良、心术不正的人,那些溜须拍马、阿谀奉承、见风使舵、暗箭伤人的人。尽管人们都知道小人心术不正,提起来就恨得牙根痒痒,"人人得而诛之",但现实生活中总有些小人     

“俭”的注脚

正"俭"在中国传统文化中有很高的地位。《周易》中这样说:"君子以俭德辟(避)难。"意为"俭"之德行不仅可以避免因奢而败,远离各种难以预测的祸患,还可在特殊时期闯过难关,摆脱困境。老子说,自己有三宝,其中之一就是"俭"。孔子之所以对颜回评价甚高,很重要的原因是欣赏他的"俭"。有了这"金钟罩"和"护身符",面对任何艰难之境都会从容不迫,处之泰然。     

君子反求诸己

孔子说,君子求诸己,小人求诸人. 一件事情办好了,一个机遇出彩了,一样成绩或成功彰显了,靠的是什么呢? 一件麻烦挡路了,一个不实的说法给你抹了黑,一个你本来认为你做起来必成无疑的差事,你没有机会了,你受到误解或冷遇了……怎么办呢? 孔子说,如果你是君子,机遇来了,你首先要考虑自己准备好了没有,自己的德行、学识、本领、功...     

品味“不贰过”

正"深感自责,决不再犯!"承认自己犯错误时这样表示再通常不过了。细想一下,这里说的"不再犯",并非说今后永远不犯任何错误,那是大话、空话,而是说不再犯同样的错误,这是可以做得到的。文化心理古今相通,儒家经典《论语》记载:鲁哀公问孔子,你的弟子之中,谁最好学?孔子回答说:"有颜回者好学,不迁怒,不贰过。""不贰过",也就是