人是歧途

也许，人，就是歧途。人是欲望的化身，没有欲望也就没有人。 人，未必就高于其他动物。见一头牛被奴役，便可想到人也在被命运奴役。见一匹鹿自由快乐地消磨光阴，便可想到，人的一切所为，也正是为了快乐地消磨由一生光阴铸成的歧途。     

现代文化中的个体与权威

知识昌明是现代文化的显著特征.从个体的角度看,知识爆炸和真理增殖使仰赖权威的生存方式不可避免.启蒙教人蔑视权威,但它只是转换了权威.如果说哲学有一种功能是提醒人们变得坦率,那么我们与其在蔑视权威的启蒙情结中一任权威发挥作用,还不如正视它,看清其益处、限度与弊端.不可蔑视权威,也不必崇尚权威,现代文化需要权威就像需要粮食一样.     

走出城市建设的审美误区

中国的城市建设在很多方面走入误区。如果不尽快走出误区,势必在今后的大规模城市规划建设中严重影响到我国城市建设质量。我国城市建设的主要误区蔑视自然蔑视历史蔑视美。如果不去制止这种运动,那么中国的土地将受到极大地浪费和糟蹋,大有不可逆转之势。根深蒂固的"几种意识"是城建走入误区的主要原因。小农意识,赶超意识,错误的审美意识。     

北京实施“阳光政策”“隐私”纳入反腐视野

全国政协委员、原江苏省政协主席孙颔向记者透露说，受～些不良风气的影响，加上有关体制和章程的欠缺，腐败之风已在学术领域蔓延滋长。学术腐败可以概括为一是追名逐利，二是弄虚作假，三是浮躁浮夸。主要表现不外乎有10种：一是为个人晋升和发展而钻营。职称的评定、课题的设立、成果的鉴定等都与教研人员的各项待遇和一生事业密切攸关，因此一些不老实的申请者小则托人情、开后门，大则送红包、行贿赂。     

为有牺牲多壮志:毛泽东面对亲人的死亡

毛泽东虽是一个蔑视死亡威胁的历史巨人,他经常讲到死,也从不怕死。但是当面对自己亲人不幸死亡时,他既表现出坚强,又表现出一种无奈。是啊,是人就有些惧死,是人就会有七情六欲,有亲人的情感。尽管如此,但他却表现出惊人的坚强,并多次用"为有牺牲多壮志"这种理念,来告诫自己,鼓励别人。     

理论要接受人民和历史的评说

恩格斯说过这样两段名言,一是正面阐发:一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。二是反面警示:蔑视辩证法是不能不受惩罚的。理论看似虚无缥缈,但任何政党、国家甚至个人都在自觉或不自觉地用一定理论在     

欲望的节制与发展

凡人都有欲望。人的欲望是人们行为的动力,人若失去了欲望,就不可能进取、发展。人在欲望的驱使下,去做各种各样的事情。一个人不论是成功或是失败,都离不开欲望。研究人的欲望从而驾驭人的欲望,做欲望的主宰,是十分重要的。人的欲望是人的心理活动,人的自然本质。其它动物也有欲望,但和人的欲望有本质不同。动物的欲望完全受自然驱使,只是为了生存或出于本能,没有心理活动。人则不同,有些欲望虽带有本能色彩,但已经不完全是本能,它在本能的基     

贪欲之害须常记

从生命科学角度而言,欲望随着人的一生。人类绵延生息绝,源于欲望驱动。同时,人的望的满足又是生命的消耗过。所以,从某种意义上讲,理性有效的节制欲望是升华生命价、拓展生命长度、提高生命质量最好选择。在现实生活中,人与的欲望有相同的一面,也存有异,或完全相反。因此,在追求人欲望时,更要深思、慎待。欲望是一柄双刃剑。有的人为党工作、为人民谋利益当作生追求而青史留名;但也有一人因贪欲而丧失理智,不顾道和法律,在金钱面前变成了一活生生的贪得无厌,欲壑难填蛀虫;有的官欲权欲极强,不惜重金跑官、买官,甚至雇佣杀手,消灭官场上的竞…     

加强执政能力建设要重点解决好三个突出问题

执政能力建设是我党在新形势下作出的一项重大战略决策,也是巩固党的执政地位,保持党的先进性的重要保证。当前在加强党的执政能力建设中必须重点解决好一些地方政府、领导干部在执政中存在的蔑视中央权威,执政成本过高,不向中央讲真情这三个较突出的问题。     

腐败主体不良心理特点及对策

从腐败案例可以得出这样的结论 :绝大多数的腐败主体都是受错误世界观的驱使 ,个人非法欲望膨胀 ,在从众、攀比、冒险等心态的刺激下 ,铤而走险 ,不择手段地受贿聚财。非法的个人欲望通过违纪行为而得到满足 ,使其一步步走向犯罪的道路。　　一、腐败主体不良心理的表现1.“刑不上大夫”的无惧心理。一些腐败分子十分信奉古代“刑不上大夫”的律条 ,自认为身居高位 ,属于“大夫”阶层 ,“刑”决不会上到自己头上。他们中有些人也确实看到社会上的腐败很少涉及到中高级领导干部 ,即使被揭露也是批评教育或以挽救为名 ,给予宽释。因此 ,在这些…     

核算人生

人生是一种自我经营过程。要经营就要讲核算，人生是离不开加减乘除的。人生需要用加法。人生在世，总是要追求一些东西。有的人勤奋工作，奋力拼搏为的是升职；有的人风里来雨里去，吃尽苦头，为的是增加财富；有的人头悬梁，锥刺股，发奋读书是为了积累知识；有的人全身心投入到社会实践中，为的是增长才能……人生的加法，使人生更富有、更丰富多彩。人在社会上不是孤立存在的，从这一意义上讲，人生增加自己的内涵并不全都意味着自私自利，而是对社会大有好处。传统观念中不赞成人们追名逐利，这是一种偏见，其实追名逐利对人生具有正面…     

郑板桥的“稿费”

不讲交情，懒得寒暄；不收礼物，只要银子。这种直截了当的表态，既反映了郑板桥之“怪”、之“狂”的真性情，也是他对虚伪、腐败的丑恶世风的蔑视和反叛。     

欲望在排队

在心理学中，愿望和欲望是一回事。在修辞学的意义上说，欲望是强烈的，是需要很大的平衡能力去压抑的愿望。人和动物的区别之一，是欲望的多重性或者说复合性。动物饥饿之时的欲望是饱，饱了之后天下大吉，既不桑拿，又不搞民族唱法，睡觉，一直睡到饿的指令再次从胃传到大脑。     

党员干部要常思贪欲之害

正欲望是人类生存的本能。没有欲望,就没有人类社会文明的进步。譬如,人类如果仅仅满足于乘坐马车,就不会研制出飞机、汽车等现代交通工具。可以说在某种意义上,欲望创造了人类世界,欲望推动着人的进步、成长和成才。然而欲望也是有底线的,人不能想干什么就干什么。因为客观物质条件总是有限的,而人的欲望是无限的,如果不加以正确引导和控制,欲望就会无限膨胀变成贪欲,使人陷入无边的黑暗、堕落,甚至失去性命。     

试论阿克塞尔·霍耐特的社会心理思想

作为当代法兰克福学派的领军人,霍耐特提出"蔑视"这一社会心理学概念去解读社会冲突的发生,在这样的框架之中去分析蔑视的三种社会关系形式。霍耐特的社会心理思想不仅帮助我们实现了对法兰克福学派批判理论的再认识,同时对于现实中的教育公平和跨文化研究等问题也具有一定的启示意义。     

认识形而上学命运观的演变及危害树立正确的人生价值观

“命运”一词,在人类历史上最初和神秘主义联系着,表示人生的一种不可捉摸的“定数”。马克思说:“各个人可以看到自己的生活条件是早已确定的:阶级决定他们的生活状况,同时也决定他们的个人命运,使他们受它支配。”列宁也说:“一个有觉悟的工人,不管他来到哪个国家,不管命运把他抛到哪里,他都可以凭《国际歌》的熟悉曲调,给自己找到同志和朋友。”由此可见,问题不在于是否承认命运的存在,是否使用“命运”这个概念,而在于应该坚持什     

欲与刚及福与祸

孔老夫子有一句名言:“无欲则刚。”但这句话只说对了一半(对贪欲来说是对的),不够全面。其实,欲与刚并不是两个绝对的对立物,无欲则刚,有欲也同样亦刚。所谓欲,就是个人的欲望。社会上的任何人都有七情六欲,都有个人的欲望。没有欲望的人是不存在的。最起码的是要吃饭穿衣,要结婚生儿育女。有的还想当官,有的还想发财,有的还想成名成家,有的还想追求现代化的生活方式,如此等等。有个人欲望的人,并不一定就为人不刚,而且只要是正当的个人欲望还会促进社会的发展。当然,也必须看到,确有一些贪欲严重的人为了实现个人的欲望,丧尽了人格。例如和绅在乾隆皇帝面前,丑态百出,使尽了奴颜卑膝、溜须拍马、     

要有耐心

人生在世．越有耐心,越得益。伟大的成就无一不是耐劳和等待的结晶。生活不是速度竞赛,只要你脚踏实地地一步一个脚印前进,就没有哪条路是走不到头的,要像避瘟疫一样避开追名逐利的念头。     

大学生对中西文化思考存在的问题

当代大学生对新思想,新观念有着积极的求知欲望,勇于容纳新思,这是青年人的优点。但其中也存在一些问题,主要表现在:一,强调个人的自由和发展,忽视了理想、纪律和道德的要求,个人主义因素有潜滋暗长的苗头。     

论团队建设

团队建设即建设团队,是一个以目标为导向,以规则为基础,以利益为纽带,以信仰为灵魂,以合作共赢为前提,齐心协力建设团队命运共同体的行为和过程。激发原动力。原动力即原初固有、内生自发的力。欲望产生动机,动机产生行为,欲望是人的原动力。信仰产生目标,目标产生奋斗,信仰是团队的原动力。