说假话不说真话的症结所在

悦假活不说真话是官场的一个痼疾，一直都没有真正得到纠正。当然，有时高涨一些，有时低潮一些。 有人指责说，说假话不说真话是一个品德问题。也确实。说假话不说真话不能说不与品德有关，囚为一个品德至纯至正的人是不会说假话而只会说真话的。但这样的人有过吗？然连被颂为圣人的人都承认自己有过“违心”之语呢!     

不要说假话

不要说假话董其升要讲真话而不说假话，这本来是一个妇孺皆知的常理。但由于时下社会风气有些不正，有时假话比真话反而吃香。有的人私心杂念严重，有这样那样的个人目的，看领导眼色行事；少数领导喜欢报喜不报忧，实际上不仅不反对而且纵容说假话，致使说假话歪风不仅时...     

塔西佗陷阱

越公开，漏洞越多；越解释，越被抹黑。铁道部和红十字会似乎都曾陷入过这样的怪圈。西方政治学有一个经典理论认为，当一个部门失去公信力时，无论他们说真话还是说假话。都会被认为是在说假话。     

小议“假话”

说“假话”之风由来已久。春秋战国时期齐国有个宰相叫邹忌,是个美男子。他听说城北的徐公也是一个美男子,就问自己的妻子、妾和客人,他与徐公谁美?妻子、妾和客人都说他比徐公美,后来徐公来到他家里,他私下进行比较,自惭貌不如徐公,为什么那几个人都说了假话呢?经过一番冷静思索,邹忌恍然大悟,说假话的后面隐藏和盘算着各自别有用心的“小九九”:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲求于我也。”其实,假话或被当作敲门砖,或当作护身符,或当作离间器,源远流长。所以有人推奉“不说假话办不成大事”的卑劣信条,假话一道,…     

鬼祸

被一些阴谋家奉为人生宝训的名言"不说假话办不成大事"，在鬼的世界里好像也很受崇奉。究竟是人学鬼还是鬼学人？我未考证。但是人们常将假话叫做鬼话，大有指鬼为罪恶之源的意思，想其自有来历，那么，我们就看一下鬼是怎样说假话而谋"大事"的。《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》都载有大量鬼话，不过多是鬼爱、鬼怨，说不上是谋大事。倒是《伯牙琴》中有一篇《楚佞克》，说是一个鬼诳语欺人，竟然差不多快要统治了楚国，算得干了一件大亨，可资借鉴。原文不长，照抄如后：楚佞鬼。有鬼降于楚曰："天帝命我治若土，余良威福而人"。众愕然，共…     

直言何以犯忌

有句古训：直言犯忌。我们中国人有个通病，喜欢听好话，听奉承话，即便明知是假话谀词，只要听了飘飘然受用，就爱听。直言则不会拣好听的说，说长，也道短，而且主要是道短。认定，“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，也就是《老子》所云：“信言不美，美言不信。”     

小心！“塔西佗陷阱”——重塑执政公信力

古罗马历史学家、政治家普布里乌斯·克奈里乌斯·塔西佗曾经这样谈论执政感受，其大意是，当一个部门失去公信力时，无论是说真话还是说假话、做好事还是做坏事，都会被认为是说假话、做坏事。延伸至国家执政层面，意思就是一旦执政者失去公信力，那么无论他做出的决策、制定的政策是好是坏，公众都不会买账。而丧失了公众认可和支持的政策，即使再好也无法得到有效施行，整个执政体系就将不可避免地面临困境，这就是所谓的“塔西佗陷阱”。     

伪劣产品:揭起你的盖头来

伪劣产品：揭起你的盖头来□曹春晖伪劣产品充斥市场，消费者受损而愤之。这是否是我们实行市场经济的结果？简单回答这一问题应该这样说：健全的市场经济会使伪劣产品难以走入市场，尚未成熟的市场经济有可能使伪劣产品钻“不健全”的空子而部分走入市场。目前我国就处于...     

批评的辣味不能丢

近年来,党中央、国务院采取多种举措,根治说假话之风.应该说,此项工作,成绩斐然.但也必须承认,如今说假话之风仍未绝迹,不客气地说,在某些地方某些部门,甚至愈演愈烈.     

下级的"假话"是怎样产生的?

近年来,党中央、国务院采取多种举措,根治说假话之风.应该说,此项工作,成绩斐然.但也必须承认,如今说假话之风仍未绝迹,不客气地说,在某些地方某些部门,甚至愈演愈烈.     

讲史德就不能掩盖真相

邓伟志在《世纪》上撰文说,史学堪称传真之学。不真就不是历史文章。有些史文是符合实际的假话。为什么这样说?因为,有些历史人物对某一事件,可能是先反对,后支     

假话之风不可长

现在社会上说假话之风有盛行之势,就连一些党员干部也不说真话。“村哄乡,乡哄县,一级一级往上骗。”从某种程度上说,这段顺口     

一个“小康县”三级书记的真假话

当前,一些干部不讲真话是一个带共性的问题。岁末之际《,半月谈》记者对河北某“小康县”的县、乡、村三级书记进行了采访,亲耳听到了真话假话两个工作版本。从这些人的讲述中,我们听得出说假话的熟稔和训练有素,这让我们高度警惕;也听得出说假话的无奈和言不由衷,这让我们陷入深思。为什么要说假话,或许,这不仅仅是个人的素质问题……     

网友是谁

当下，有一种怪现象，我们提到某一件事情的时候，经常会这样说，不知道真与假，据网友们说。好像事情一嫁接到网友身上，就有了某种担待，听者在听这件事情的时候也会产生两种思维：可信或不可信。信或不信，此时的决定权不是说者，而变成了听者，就因为这句“据网友们说”。     

贵州风流草

一、神秘生命之药与北侗人 玉屏朝阳寨，是贵州唯一的北侗聚居之乡，传说这里有一种神秘的草药，你会觉得那只有神话传说和武侠小说中才会出现。有人告诉我说：“玉屏侗寨有根药，生男生女由它说!”真有这么神吗？难以想象。如果真是这样，计划生育就好搞得多了。     

“再思”与“三思”

古圣先贤的很多话，言简义丰，如果我们粗粗读过．往往会漏掉不少深意。比如，《论语》中有这样一段记载：“季文子三思而后行。子闻之，曰：‘再，斯可矣。’”翻译成现在的话就是：季文子每做一件事都要考虑多次。孔子听到了，说：“考虑两次也就行了。”     

贪官无孝子

包拯曾经说过：“廉者民之表也，贪者民之贼也。”——贪官即贼。既然是贼，当然就会无恶不作，无法无天，面目可憎。然而在一些人看来，这样做似乎有失厚道、有失偏颇，认为人总有两面性，贪官有坏的一面，也有好的一面；有污点，也不乏亮点。于是出现了一种“第三只眼看贪官”的现象，让我们在看到许多非常缺德的“民贼”的同时，也就有幸目睹了一批“似乎有道德”的“孝子贪官”——     

当我们有了欲望

欲望是一个中性词，谁都有欲望，没有欲望是一个不正的人，有了欲望，如果不加以控制，就会使之成为杀人的“泥石流”。对于我们共产党干部来说，我们行动的动力就建立在一个崇高目标和“欲望”之上：就是一切为了实现人民群众的富裕，有了这样的“欲望”和目标，我们就会抛弃一切杂念，不顾个人利益的得失而实现人民富裕，让人民群众的利益得到保障。     

这样的“卫星”不能放

官场里的假、大、空，是一种流行的时弊。有民谣云：“村哄乡，乡哄县，一直哄到国务院”，就是对这种流弊的真实写照。官场里的“瞒”和“骗”，上误导国家决策，下坑害百姓利益，害国害民，何利之有？然而却屡禁不绝，盖因利于“说者”自己也。说真话难吗？如果心中没有私心杂念，抱着为党为国为民负责任的态度去说话，则说真话并不难。在“大跃进”那样的年代，说一句真话就可能被定为政治错误，但像刘顺元这样有责任感的同志仍敢于说出“报上那些高产‘卫星’全是假的”这样与主流舆论截然相反的真话。今天，党和国家一再提倡说真话、要求说真话，为什么还有那么多大话、假话和空话呢？     

不要浇灭热忱

卡耐基曾经说过：“人的一生一定要努力避开这样一种人，一种时常会给你泼冷水的人。”可实际上，我们周围最多的恰恰是这种人，当我们要这样的时候，他们让你三思；当我们要那样的时候，他们说根本不可能；