关于和谐文化建设的思考

和谐文化是指一个社会中的崇尚和谐、追求和谐的价值观、态度、取向的一种精神性存在。和谐文化建设必须以和谐的思维方式取代对立的思维方式，处理好价值观领域里的一元与多元的关系，文化领域里的本土文化与异质文化、传统文化与现代化之间的关系。坚持社会主义核心价值观的主导地位，坚持文化的民族主体性，在尊重、理解传统文化与异质文化的基础上，立足传统．综合创新。和谐文化建设必将促进人、社会和世界的健康发展。     

试论哲学发展的动力层次

哲学发展的动力可分为三个层面:生命基础和遗传密码——哲学基因,原始酵母——自然社会历史环境,实质内容——异质文化的交融。从历史发展的角度看,哲学基因决定了哲学的性质与类型,自然社会历史环境形成了哲学发展的轨迹,给哲学打上了时代烙印,异质文化的交融则构成了哲学发展的实质内容。由此得到启示:哲学的出路就在于传承改进基因现实,向异质文化开放。     

社会主义文化与资本主义文化的分野与交流

社会主义文化与资本主义文化虽然是异质的文化,但面对席卷而来的全球化浪潮,必然会通过相互交流、借鉴、融合的方式走向各自的完善与发展。社会主义文化要在大力弘扬民族精神,批判地继承优秀的文化传统和在坚持马克思主义一元化的指导下,汲取资本主义文化中一切有用的成果,把科学精神与人文精神相结合,进行综合创新,在发展中保持文化的先进性。     

中国传统文化的包容性发展及其当代启示

中国传统文化的包容性发展贯穿于中国历史发展的始终。春秋时期儒学的创立、战国时期的百家争鸣、汉代独尊儒术旗号下的兼综众家,以及魏晋时期的会通儒道,是这种包容性发展的早期典型表现。中国传统文化的包容性发展不仅体现在本土不同思想流派之间的相互尊重和相互取鉴与吸纳上,还体现为对域外的异质文化的取鉴和吸纳。汉魏以降佛教、伊斯兰教、基督教文化和近代西方文化在中国的渐次广泛传播和得到接受、吸纳,彰显了中国传统文化的博大胸怀与包容发展的可贵品格。中国传统文化包容性发展给予我们的启示是:任何文化都不能与其它文化隔绝开来而夜郎自大、孤芳自赏,必须善于借鉴和吸收包括异质文化在内的其它一切文化的精华;任何文化都必须立足国情、与时俱进,不断实现和提升其先进性,发展和扩大其影响力、感召力,从而为实现包容性发展创造条件、提供支撑。     

关于文化全球化研究中的方法论问题

文化全球化既是各民族和国家文化日渐交融的客观历史进程及趋势,也是世界文化发展到某一历史阶段的特定结果;从文化全球化产生的历史来看,文化全球化体现为主导文化向非主导文化的扩张及非主导文化向主导文化的反扩张;文化全球化是文化同质化与文化异质化并存的文化交融进程。     

文化全球化下中国传统文化的发展取向

在学术界普遍关注全球化的同时，对文化全球化的存在与否及其看法产生了较大分歧，不论承认还是反对，文化全球化作为一个既成的事实对世界各国的文化产生着重大的影响。异质文化之间面临着冲突与碰撞，我国传统文化受到挑战。     

马克思主义在中国早期的本土化调适——以“五四”时期马克思主义与儒家文化的关系为例

马克思主义与中国儒家文化作为两种异质文化,存在着地域、时空和民族性的差异。从人类文化学的角度来看,两种异质文化的相遇,必然会产生一种碰撞、交汇、融合的互动关系。中国早期马克思主义者针对这一情况,一方面从儒家文化中的道德价值、社会理想、理想人格等层面大力宣传马克思主义,以期运用于现实,改造中国;另一方面运用马克思主义的先进性、科学性、革命性来批判儒家文化中落后、空想、保守的一面,以达到马克思主义在中国的确立和实现儒家文化的创新转化,这一过程正是马克思主义在中国早期的本土化调适。     

"鱼文化"与"羊文化"——《洛阳伽蓝记》所述南北朝文化冲突与交融探论

《洛阳伽蓝记》保存了丰富而珍贵的南北朝文化交流史料,仅在饮食文化一点上就能折射出南北文化之不同。南朝可谓之为“鱼文化”,而北朝可谓之为“羊文化”,两种文化类型之间的差异既导致了冲突与较量,也走向了交融与合流。事实证明,某个文化系统异质文化的介入必将加速原文化的创新发展的历史进程。     

论和谐政治文化的构建

和谐政治文化就是指一个政治体系的政治文化结构的各要素能够和谐共存并协调发展,表现为主流政治文化与政治亚文化的协调整合以及政治亚文化之间的有效互动,主流政治文化吸收传统政治文化中的精华并整合外来异质政治文化中的合理成分,参与政治文化占主导并与地区政治文化、臣民政治文化和谐共存。和谐社会的构建是一个庞大的系统工程,政治关系的和谐无疑在其中扮演着一个重要角色,而政治关系的和谐则有赖于和谐的政治文化的构建。     

全球多元文化语境中的"和而不同"原则

全球化不是单极化、西方化,不是全球资本主义化.全球化不应该磨灭民族文化的差异.文章试图通过论述全球化与多元化的关系,指出全球化与多元化进程中"文化霸权主义"的危险,阐述中国的"和而不同"原则在全球趋势下的多元文化发展中所发挥的作用,以及美国文化从多元走向一体的过程,通过这两个民族文化的历程给我们的启示,总结出中国的"和而不同"原则是化解异质文化问冲突的良策.     

网络文化对民族文化的影响和对策

计算机互联网的飞速发展,给信息的传播方式带来了一场革命性的变化,它在各个方面改变了人类的生活.面对因特网上汹涌的异质文化浪潮的强大冲击,我们应充分认识中国传统文化的当代价值,科学地吸取外来精华,利用网络优势,加强伦理道德与民族文化教育,以达到保护民族文化的目的.     

对代表中国先进文化前进方向的几点思考

中国共产党要始终代表中国先进文化的前进方向,必须大力弘扬中华民族的优秀文化传统,面向现实、面向未来、面向世界;必须积极借鉴一切于我有用的异质文化,敞开胸怀,大胆接纳,以我为主,博采众长;必须继承和发扬中国革命的优秀文化传统,积极进取,开拓创新,锻造一支中国共产党领导下的文化新军。     

否定之否定:中国文学理论发展的历史过程

将中国文学理论放在历史的坐标上加以观察,纵轴是中国文学理论发展的历史过程,横轴则是同时期不同质的文学理论的相互影响。中国文学理论的发展经过了一个不断吸收传统文化与异质文化营养的过程。这是一个否定之否定的历史过程。     

论马克思主义与中国传统文化的内在相关性

马克思主义作为一种异质的文明要在中国扎根,必须要与本国的传统文化相结合.马克思主义与中国传统文化具有相似的世界观和认识论,这为二者的结合提供了可能性.中国社会发展为马克思主义和传统文化相结合提供了现实的土壤.马克思主义的中国化必然要求马克思主义与中国的传统文化相结合,运用中国的语言、气派使之形成能为中国人所接受的马克思主义.传统文化的现代化必然要求中国传统文化以马克思主义为指导,进行批评、分解和重构,将传统文化改造成符合马克思主义的科学的、民主的、革命的和大众的现代文化形式.     

全球化下的文化创新

外国学者把文化传播中由于异质文化相遇时所产生的思想上的混乱与心理上的压力称之为文化震撼或曰文化激荡。今天,“激荡”已经深入到思想、道德、价值观念等更深的层次。全球化的浪潮,不仅冲击着世界的经济和政治,而且改变着世界的文化。各国在参与全球化的进程中,所处的地位并不平等。经济文化处于弱势的国家极易受到伤害。我们的对策是:坚持文化创新,发展文化产业。     

全球化时代跨文化交流中保持“文化自觉”

在全球化时代，多元文化的交流日益频繁。把西方的“文化霸权”与日本、韩国在中国的文化传播相比较，会发现，两者在形式上都属于一种“跨文化”传播，但在本质上又有所不同，是一种同源而异质的现象。对中国来说，必须要在全球化时代的跨文化交流中保持“文化自觉”，努力建设“文化大国”。     

对文化全球化与我国文化安全战略的思考

在全球化的大背景下,各国各民族的文化都会汇入文化全球场中,在相互碰撞、渗透、交融中存续和发展,并产生新的文化范式。文化同质化与文化异质化反向运动的张力所产生的五种文化效应是文化全球化的主要特征。在文化全球化的背景下,西方国家从意识形态的渗透、倾销文化产品、控制话语权等三个方面极力推行文化霸权。针对这一态势,我们要制定出一套既能积极推进我国文化建设,又能与西方文化霸权相抗衡的文化发展战略,从进行文化创新、发展文化产业、对外文化策略三个方面,努力提高文化执政能力,切实维护我国文化安全。     

生存境遇的自觉反思:中国特色社会主义文化发展的四重路向

随着"文化强国"战略目标的确立,中国特色社会主义文化发展必须有着高度的自觉。就文化与民族的关联以及文化的民族性与时代性特征来看,中国特色社会主义文化既要在文化身份建构层面坚持"民族特色"与"世界典范"的统一,又要在文化内涵提升层面实现本土文化与外部异质文化的包容;既要在现实层面促进主流文化与大众文化的和谐共融,又要在时代价值层面成为当代中华民族凝聚力与创新力的动力源泉。中国特色社会主义文化的这种自觉将为社会主义文化强国与中国特色国家创新体系建设提供强大的动力支撑和积极的价值牵引。     

异质的灿烂——关于梵净山区巫傩文化

梵净山区巫傩文化的异质灿烂,生成于人们经久不息的故国情结,以及建构在巫文化逻辑之中的种种关于自我强大的异想以及追求自我强大的诡秘探索。梵净山区,自古是"崇巫尚鬼"和充满神奇功夫之地。无论是朝傩中的"开红山",还是当今已经演化成了神功绝技表演节目的"上刀山下火海"、"秤杆提米"、"仙人合竹"等,以及与之必然和偶然相关的文化形态,都洋溢着本土巫文化之花特有的异质灿烂,令人炫目,令人动魄惊心,令人心驰神往。云雾缭绕的梵净山,现在已经被如碑之众口封为佛的法定之山了,筚路蓝缕开启荒芜的原住之民、之神,及其所创生的文化,只能遵照道士用来吓唬鬼魅的话自行安排——"有堂归堂,有殿归殿;无堂无殿,四处逃散。"让外来之佛拈花以笑。     

我国国家文化安全中的边疆文化治理研究

我国作为一个统一的多民族国家,边疆民族文化治理与国家文化安全密切关联。边疆民族文化作为国家文化的重要组成部分,是国家文化完整性、先进性和多样性的构成要素。同时,边疆民族文化也影响国家文化安全。一方面,我国边疆地区存在着民族文化认同与国家文化认同之间的张力,容易被宗教极端势力、民族分裂势力和暴力恐怖势力利用,在民族与国家之间制造矛盾与分裂,威胁国家文化安全。另一方面,边疆民族文化的衰落、民族文化产业的薄弱和外来异质文化的介入也会威胁国家文化安全。因此,加强边疆民族文化治理需要将边疆民族文化纳入国家治理体系现代化中,构建包容性强的中华文化共同体,把边疆民族文化建设放在更加突出的位置,推动各民族文化的共同繁荣与发展。同时要提高边疆民族的文化治理自觉性,激发边疆民族参与民族文化建设的积极性和主动性,增强国家文化认同,共同维护国家文化安全。