坚持勤政廉政 不断推进党风廉政建设和反腐败工作

勤政廉政是对每一个党员干部的基本要求．也是对每一个公务员的基本要求。勤政和廉政相辅相成、合二为一．归结起来说就是勤勤恳恳做事、清清白白做人，就是既要干事．又要干净。群众对党员领导干部的意见说到底主要集中在廉政和勤政两个方面。因此。一个合格的领导干部既要做到廉政．又要做到勤政。这里，着重就勤政强调以下几点：     

夜读《论语》思为学

现在强调建设学习型社会和学习型政党。这是深谋远虑的。一个人不学习。就很难成长进步；一个民族不学习．就很难自立于世界民族之林；一个政党不学习，就很难取得和巩固执政地位。中国传统文化也很重视学习，《论语》中有着许多关于学习的论述．其中开篇第一句话就是：“学而时习之．不亦说乎？”古人说，夜者。日之余，是读书学习的好时光。夜深人静，读着《论语》，思考为学的问题。真是另有一番情趣。     

中共中央政治局召开会议研究部署推进社会主义新农村建设 党风廉政建设和反腐败工作

2004年4月．身兼信阳市委常委的郭永昌甫一亮相，就在全县党政干部大会上说：“我到固始来，不带一个人，不带一分钱．也不带一个项目，就带来两个字：观念。观念变了，结果都会变。”     

毛泽东在“宁都会议”前后

1932年10月3日至8日．苏区中央局在宁都小源召开全体会议．史称“宁都会议”。对于这次会议．毛泽东一直以来都是耿耿于怀并曾多次提起。1964年，毛泽东在接见外宾时就曾谈道：“宁都会议后，啥人也不理我，就剩我一个孤家寡人。我说，有一个菩萨，本来很灵，但被扔到茅坑里去，搞得很臭。     

学会放低自己

一个满怀失望的年轻人千里迢迢来到法门寺。对住持释圆说：“我一心一意要学丹青，但至今没有找到一个能令我心满意足的老师。”释圆笑笑问：“你走南闯北十几年．真没能找到一个自己的老师吗？”年轻人深深叹了口气说：“许多人都是徒有虚名啊，我见过他们的画，有的画技甚至不如我呢!”释圆听了。淡淡一笑说：“老僧虽然不懂丹青，但也颇爱收集一些名家精品。既然施主的画技不比那些名家逊色．就烦请施主为老僧留下一幅墨宝吧。”说着，     

学最好的技术 当最好的司机

我们家是一个党员之家，也是港口职工之家。父亲有30多年的党龄，上世纪70年代退伍后，在天津港做了一名码头装卸工，直至现在。母亲是天津港的社区干部，社区上千户人家，谁有困难了，她接到电话就去。有时我们埋怨她，她总是乐呵呵地说：“我是党员，群众有困难找到我，是对我的信任，也是对党的信任。”哥哥在部队就加入了党组织，如今也是天津港的新一代工人。有时，父亲在家开玩笑说：“现在，我们家耍开个党小组会，卫东你就不要参加了。”父亲的话既是玩笑，也是鞭策。那时，我的梦想就是早日成为一名其产常舄．     

读书札记

图书种类浩繁．囊括文学、艺术、历史、地理、企管财经、心理卫生、军事、旅游、科普、生活保健、社会话题、教育、休闲娱乐，等等。说它种类繁多，说它汗牛充栋．都是一个意思，你看王府井图书城．共7层，每层都超过1000平方米，加上各地的大小书店就更多了。4亿读者，成千的出版社，年销售额3亿元的北京西单图书大厦，从一个侧面反映出人们的心理需求，也说明了书本知识的重要性。     

延安的自由空气和平等精神

一集合就唱歌延安生活的一个显著特点，也许就是《延安颂》上说的“到处传遍了抗敌的歌声”。只要一集合，就要唱歌。唱歌，最热闹的还是集合开会的时候。无论会议规模大小，歌声总是此起彼伏，拉拉队也是喊个不停。连队开会，各班相互拉；全校开会．各队相互拉：几个单位或全延安的大会．就“一致对外”地拉．例如“鲁艺来一个!”或“抗大来一个!”     

人格在上

细想，人格这个词是造得很准确的。就像我们写稿子时要按格填字．不能乱，编辑才好改．读者才好看。写诗也是这样．要有规律．只有合了格和律才美．才算是诗。那么做人呢？应该说也有一定的格．合起码的格是正常的人．合乎更高更严的格．便是好人、高人、伟人。做好人难．做伟人难．好比律诗难写。因为那是一个更高的标准。当然社会上也有不合格的人，就像我们常于报刊上看到一些歪诗．虽然也算是诗，其实并不合格。     

传承

打我记事起，常听爷爷说：“富不过五代．穷不过三代”．后来我才逐渐闹明白，他是在教育晚辈节俭励志．说的是一种精神的传承。据说，爷爷管教八个孩子个个成器，却从没伸手打过一个，达到了“无为而治”的境界。据说，这还和一个关于警察的故事有关。今年是共和国60华诞．我总想收集点与共和国发展有关的记忆，自然就想到了爷爷。可他说．他记忆最深的就是一个警察。     

一个政党，就怕听不到人民的声音——邓小平处理人民来信来访纪实

邓小平说过：“一个政党，就怕听不到人民的声音．最可怕的是鸦雀无声”．“如果哪个党组织严重脱离群众而不能坚决改正．那就丧失了力量的源泉，就一定要失败，就会被人民所抛弃。”     

职场如何沟通

职场上，对上与对下的沟通，往往是很敏感的。和领导沟通常有这种情况：领导并不理解你做事情的苦衷，就直接指责你。这时．请不要用情绪对冲．那就失去了沟通的意义。你可以选择暂停．比如先听完领导的话．然后说，“请容许我想一下．再跟您讨论。”批评也可以理解为并不是指责我们．而只是在谈论事情。如同射箭．我们自己不要挺身去做挡箭牌．要学会把箭让过去。和射箭的人站在一个方向上来看．有什么方法可以躲开这只箭。     

中国怎样才能和平发展得更长久

无论从形势判断还是政策取向上说，和平发展都是中国的良好愿望。但为了不使其成为一厢情愿，我们必须保持一份清醒和冷静。这涉及对时代特征的基市认识。邓小平清楚地说过，“现在世界上真正大的问题．带全球性的战略问题．一个是和平问题，一个是经济问题或者说发展问题”．“世界和平与发展这两大问题．至今一个也没有解决”。后来，邓小平的这个表述逐渐被演绎成和平发展是时代主题乃至主流．而这种认识也成了作为政策取向的和平发展得以成立的外部条件。     

微观

＠老外被骂洋五毛 @雷克小流氓：“我说中国还有些不完美，就被骂个‘臭老外’。我说中国发展的方向是对的．就被骂个‘洋五毛’。说德国好，被骂。说德国不好，也被骂。最悲剧的是，我说在家里换了个灯泡而已，被骂个‘没内涵的傻瓜’。”     

阅读是一种宗教

阅读应当被看作是人类的一个文明的行为。也可以说，人类的文明与阅读是密不可分的。阅读使人类走出了蛮荒．阅读使人类有了自己的历史。实际上，阅读史与文明史几乎就是同样的历史。我一直认为一个人最迷人的、最值得赞美的、也是最经得起审美的一个姿态，是阅读的姿态。不论是你坐在桌子跟前，还是说很休闲的时候躺在床上，甚至是坐在厕所里，我都以为是人世间最优雅的一个姿态。那么，这个姿态在一个人的童年、少年时代我想他就应该有的。我们常常说，这个人有书卷气，我们在给这个人做这样一个评价的时候，实际上是在说这个人是世界上最有质量的人。书卷气哪里来？书卷气就是通过长期的阅读慢慢形成的。它从人的灵魂与骨头、从人的眼底无声无息地散发出来。我在北大讲过这样一个事情，我说．如果有一些人不阅读．造物主造出的这个人质量其实是很差的。我见过许多先生．这些先生我对他们很崇敬，但是有时候我暗暗地一想，这个人如果不读书，他将会怎么样？他们长得很丑，长得很不好看，唉，就是通过阅读。这个时候他产生了一种气质。这个气质我认为是人世间最美丽的东西。这时我发现我面前站着的那个个子矮小的先生，是世界上最伟岸的人。     

加强党性修养要划清“四个是非界限”

共产党员的党性纯不纯、党性强不强．很重要的一个分水岭和试金石，就是要看一事当前的时候他能否坚持党性原则、明辨是非界限、树立正确理念。毛泽东说：“房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘；脸是应该经常洗的，不洗就也会灰尘满面。     

房子、车子及其他——青海法院的沧桑巨变

上个世纪70年代。乡政府叫人民公社。我家离公社很近．小时候，我经常上那儿去玩。当时的公社是一个约6亩地大的四合院。是青一色的红瓦房。法庭就在这个院子里办公，只有两个法官的法庭是一个套间，内屋被用来做宿舍，外问是办公的．靠墙边立着一辆八成新的永久牌自行车。法庭没有电话．打电话要到隔壁的邮电所，办公条件极其简陋。法庭门前也没有挂任何对外的名称标识。当时的法庭工作基本上是常年累月配合公社干部在贴大字报、搞批斗、揪“四类分子”．很少进村办案。听大人们说，告状要找公社，书记自然也就成了断案的“法官”。在公社改乡政府后。因人员增加房子不够用．一个个单位就从乡政府大院里分离了出来。法庭也不例外。随之在乡政府大院隔壁另辟新址，盖了4间红瓦房。     

人生三态

有人用水说人生．水有“固态．液态．气态”三种状态．人生也有这三种状态。水的状态是由温度决定的．人生的状态是由心灵的温度决定的。假若一个人对生活和人生的温度在0℃以下．那么这个人的生活状态就会是冰．他的整个人生也只有他双脚站的地方那么大：假若一个人对生活和人生抱平常的心态．那么他就是一汪常态下的水．     

解放思想，走出重庆森林

思想的禁锢，比地理的劣势更阻碍发展。如果没记错．很多人都说过．重庆并不是一个适合人类居住的天然场所。世世代代在两江之畔、山崖之边繁衍生息的重庆人，习惯了爬坡上坎。依山而建，傍江而居，也逐渐成了这座城市的一张非同一般的名片：就像余秋雨说的，是一座“站立”的城市。     

话语

如果一个社会只重视“黄金发展期”而不认真研究“矛盾凸显期”．社会就不会和谐发展。中国历史上“贞观之治”和“康乾盛世”后的国体衰败重要原因之一．就在于不能很好解决“盛世社会”中的“矛盾凸显”。中国的“生于忧患，死于安乐”这句古话，说的也是这个道理。