刍论社会转型时期社会结构变迁与大学生人格的现代转型

当前我国正处于从传统社会转向现代社会的社会转型时期,社会转型过程中社会结构发生了翻天覆地的变化.人作为社会的主体,其人格结构也在经历着从传统到现代的转型,人格转型与社会结构的变迁相互影响,相互促进.大学生是社会的精英、时代的弄湖儿,他们人格的现代转型正呈现出传统因素与现代因素杂糅并存的新形态.     

中国传统文化的现代反思

人类历史充分证明了文化对社会发展的重要作用.文化是一定社会内在意识自觉外化的反映.一个国家、一个民族的文化认知往往决定着这个国家和民族的社会发展的模式和结果.近代以来,中国传统文化受到了来自西方的现代文化的冲击, 我们不得不面对如何对待中国传统文化的问题,不能不涉及传统文化与西方文化的关系问题.从现代文化的产生看,现代文化并不是要全面否定传统文化,它不割断自身与传统文化的联系,但也不是简单地从传统文化向现代文化转型,不是盲目地全面发展传统文化.所以,我们应去其糟粕,取其精华,站在中国传统文化的土壤基础上,广泛地吸收全人类文化的优秀成果作为自己文化传统的补充,从而走出一条符合中国国情并结合中国传统文化的现代化道路.     

论中国现代职业文化建设

现代职业文化,作为一种职业活动规则与意义的系统,必然不同于传统职业文化.中国正处于从传统社会向现代社会转型的过程中,如何充分继承中国传统职业文化中的优质因素,分析中国现代职业文化中存在的主要问题,把握中国现代职业文化建设的基本理念、主要内容及重要意义,是中国现代职业文化建设中的重要课题.     

农村派系成长及其影响

农村经济发展和制度安排已构成村庄派系演变的基础.在中国沿海和内地富裕村庄中,一方面以传统文化为基础的宗族、地缘和业缘派系正在嬗变为具有利益和传统文化双重性质的现代传统派系,另一方面村庄经济发展促使经济精英的产生,他们拥有广泛的社会资本和强大的动员力而发展为现代利益派系,并与现代传统派系进行利益博弈,以获取自身利益的最大化.这一变化已对村庄治理结构产生了影响.本文主要对村庄派系特别是现代利益派系的演变机制和路径进行分析,并对村级民主治理中利益派系成长的价值、边缘化与农村社会分层、人际关系理性化与道德重构等进行讨论.     

论传统治国文化及其现代转化

传统治国文化是历史形成的治国理政的思想理论和制度规范及其在此基础上凝练的观念、态度和习惯.传统治国思想文化体现为人性论、民本论、和谐论、为公论,传统治国制度文化包括宗法制度文化、集权制度文化和礼法制度文化.传统治国文化既有积极价值,又有消极影响.应把握传统治国文化原本价值与现代价值的契合点,促进原本价值的创造性再生,实现传统治国文化的现代转化.     

历史转型期的文化转向--中西文化历史走向的省察与忧思

当今的中国文化是介于传统与现代之间的过渡文化.在传统与现代文化沟通的方式上,必须对传统文化进行分析扬弃、综合创新;必须展开东西文明融通的社会实践;实行以交往理性为基点的文化对话与文化互镜.正视世界的多样性,取长补短,真正实现交往行为合理化,在多元文化的格局中共存,并能在相互交往中取得进步,在实践中完成文化、文化心灵的现代性整合与重塑,用我们自己的双手架起传统文化与现代化、中西文化之间的桥梁,这才是历史转型期文化定位的关健之所在.     

传统和谐思想近现代以来的传承创新

近现代以来救国图存之曲折命运,当代社会改革发展的诸多问题,彷徨与抉择,历史与现实,均表明中国传统文化和民族精神无与伦比的重要.中国共产党高瞻远嘱,吸取传统文化的积极养分,承袭和谐思想的合理精髓,并与共产主义之理想相融合,提出了当代中华民族由"小康"迈向"大同"的伟大奋斗目标--构建社会主义和谐社会.本文主要阐述传统和谐思想近现代以来的传承发展脉络以及当代构建社会主义和谐社会的伟大创新.     

弘扬传统文化精华建设当代和谐文化

在构建社会主义和谐社会与建设和谐文化的新的历史条件下,传统文化中的和谐思想显示出重大的时代价值.坚持以马克思主义为指导,结合中国现代化建设的实际,认真发掘传统文化的思想资源,实现传统文化的现代转化,发挥传统文化在当代的积极作用.     

论现代哲学解释学的非相对主义性质

现代解释学为了克服传统解释学片面强调统一性、绝对性和确定性的缺陷,基于所发现的解释学的五个原理,提出了文本解释中新意义不断生成的观点,由此显露出主张多样性、相对性和不确定性的鲜明特征.但现代解释学并未完全排斥文本解释中的统一性、绝对性和确定性,而是碍于与传统解释学的对抗,以未明确论证的潜在形式将其蕴含于自身.强调相对性并不是非辩证的,因为相对性并不就是相对主义.因此,现代解释学不是相对主义的解释学.     

新农村建设中的社会资本:转型与成长

以信任、网络、规范为特征的社会资本既是乡村治理的基础,又是新农村建设最基础的依托资源.然而,农村传统社会资本的限度与现代社会资本的缺失是制约新农村建设的重要因素之一.传统社会资本的封闭性强,规模小,有待于向更失范围的社会资本转化.鉴于农村社会的特点,农村社会资本的转型与成长需要从两方面入手:一方面是要对已有的传统社会资本存量进行改造,充分发掘传统社会资本的积极效用;另一方面,也是更重要、更艰巨的工作,就是要大力培育现代意义的社会资本.     

当代审美文化建设与古代审美文化资源

从学理层面探讨当代审美文化建设与传统审美文化资源的内在联系,依然是一个亟待解决的问题.首先,当代审美文化因其具有"审美与生活相同一"的特异品格,并同经典美学"审美超功利、无目的"话语模式迥然异趣,而被人们命名为"后现代"或"现代"的文化,但其与"前现代"即古代审美文化资源的联系却被大大忽略.其次,当代审美文化的崛起与中国市民社会的发展直接相关,也因此显示了与中国传统审美文化之间难分难解的历史联系.再次,当代审美文化中"传统"审美文化资源以"道不远人"的哲学-美学精神,同当代语境中的"现代"、特别是"后现代"审美文化因素呈现出互补与融合的状态.     

中西文化比较视野的中国传统文化转型——以社会主义文化强国建设为背景

中西文化间的一个重大分野在于对个体和群体的不同关照.中国传统文化在个体与群体的关系向度展现出了独具特色的多维定位,包括价值定位中的“群体优先”,伦理定位中的“道德责任”,目标定位中的“伦理追求”等等.实现中国传统文化的现代转型,是建设社会主义文化强国的关键之所在.为此,应实现群体优先与制度优先相契合,发挥个体积极性；道德责任与契约责任相契合,培养现代责任主体；伦理追求与价值追求相契合,服务中国特色社会主义建设.     

传统与现代之间--中国现代女性文学的内在矛盾

中国现代女性作家,其思想感情和文学写作正处于传统与现代、东方与西方的矛盾之中,对妇女解放、男女平等问题存在的诸多差异性的理解,构成了双重的文化矛盾, 同时,倾向中国古典式的审美风格还是西方现代性的审美风格,也是不同作家的不同审美追求.由此,形成了中国现代女性文学的文化和审美特征.     

现代物流业应成为新疆经济新的增长点

发展物流业,使传统物流业(传统的仓储、运输业)向现代物流业转变已成为社会发展的客观要求和必然趋势.在新疆应重视和支持现代物流业的发展,使之成为新疆经济新的增长点.     

中国传统图形在标志设计中的应用

标志作为表明事物特征的符号,在今天社会生活的各个方面已无处不在,现在更多的设计师追求富有民族化特色的标志设计.标志设计的民族化将中国传统图形应用到标志设计中,中国传统图形艺术与现代标志设计相结合.     

人事管理现代化为企业提供强大的人力资源支持

本文提出了当今国企发展中面临的人才"瓶颈"问题,对传统的人事管理与现代的人力资源管理进行了比较之后,得出现代的人力资源管理的先进性,提出人力资源管理理念和方法.     

“以人为本”思想是企业文化建设的核心理念

重视企业文化建设,建立一种"以人为本"的核心理念,是现代企业管理适应经济发展的必然要求.中国传统的儒家"人本"思想是构建现代企业文化的核心内涵,将儒家人本思想的精华与现代管理意识结合起来,建设企业文化,对提高企业核心竞争力具有十分重要的意义.     

传统伦理道德的现代转变

社会的运行离不开道德的调节,但随着社会的发展,传统伦理道德中不适应现代社会发展的因素越来越凸显。伦理道德要继续发挥社会整合作用,就必须实现现代性转变。目前传统伦理道德向现代转变呈现出伦理道德规范法律化、公德与私德分化等特点。因此,实现伦理道德的现代转变,应由理想变为现实,由传统转向现代,由他律转为自律,实现传统伦理与现代价值取向的对接与互补,形成一套符合现代社会发展要求的新的伦理道德规范。     

论马克思主义与中国传统文化的内在相关性

马克思主义作为一种异质的文明要在中国扎根,必须要与本国的传统文化相结合.马克思主义与中国传统文化具有相似的世界观和认识论,这为二者的结合提供了可能性.中国社会发展为马克思主义和传统文化相结合提供了现实的土壤.马克思主义的中国化必然要求马克思主义与中国的传统文化相结合,运用中国的语言、气派使之形成能为中国人所接受的马克思主义.传统文化的现代化必然要求中国传统文化以马克思主义为指导,进行批评、分解和重构,将传统文化改造成符合马克思主义的科学的、民主的、革命的和大众的现代文化形式.     

多维视域下的当代中国价值复杂性

纵观当代中国,社会形势复杂多样,各种价值互相融合而又彼此有所差别,形成了中国独有的复杂价值现状。本文旨在通过对目前中国价值状况进行分析,从传统与现代、正面与负面、中国与世界、多元与核心、现实世界与精神家园等多个层面和角度对中国价值现状进行分析,深入探究当代中国的价值复杂性问题。一、传统价值与现代价值相互交织当前我国在价值内容的形态上表现为传统价值和现代价值并存,传统价值和现代价值相互交织,互相影响,共同发