林彪《孜孜不倦》照片背后的故事

江青给林彪照相是毛泽东有意安排。还是林彪请江青搭桥求见毛泽东？ 1971年6月9日．江青在钓鱼台亲自给林彪拍摄了一张手捧《毛泽东选集》的免冠照片，起名叫《孜孜不倦》，并发表在1971年8月1日出版的第七、八期《人民画报》合刊和《解放军画报》合刊上，署名“峻岭”。     

毛泽东半篇《渔家傲》因何而作

一 陈安吉先生在2003年第6期《南京社会科学》发表的《从传抄稿到发表稿——谈毛泽东（词六首）版本的形成》一文中提到：“老一辈革命家曾德林在1958年的一篇文章中，引录过毛泽东1929年的一首《渔家傲》：‘英勇红军凭肉搏，红旗翻处白旗没。地动天摇风雨跃，雷霆落，今日渠魁应活捉!’”     

下期要目

《党史博览》编辑部： 贵刊2007年第3期发表的《毛泽东说名道姓中的智慧与幽默》一文，其中提到毛泽东“1951年国庆两周年前夕”为马毛姐起名字一事。经查证，此事完全是编造的。     

1975年毛泽东“评《水浒》”内幕

针对＂文化大革命＂造成的＂百花齐放都没有了＂的情况,毛泽东在1975年7月提出要调整文艺政策。在这之前,毛泽东已经指示重新印行古典小说,提倡读《红楼梦》、《水浒》。在这样的背景下,毛泽东于1975年8月就《水浒》这部小说发表评论。对此,北京大学古典文学教员芦荻进行了整理,8月14日,经毛泽东本人审定,即成为关于评论《水...     

雷锋精神的时代价值-“学雷锋”活动的历史启示

1963年3月2日，《中国青年》杂志第五、六期合刊发表毛泽东同志的题词：“向雷锋同志学习”。3月5日，《人民日报》《解放军报》《光明日报》《中国青年报》等大报及各地报纸都在头版显著位置刊登了毛泽东同志为雷锋题词的手迹。以此为起点．掀起了全国范围内学雷锋活动的热潮．至今已经整整50周年。     

读书与辩论并行——记1959年江西省委党校第二期学员培训

在《建国以来毛泽东文稿》第八册中，先后选入了两篇有关江西省委党校的文章，一篇是《印发江西省委党校学员对人民公社的各种看法材料的批语》，另一篇是《印发江西省委党校关于统一学员对人民公社认识的报告的批语》。就全国党校系统而言，这一现象非常少见，甚至可以说是绝无仅有的。就所选文章的内容来看，都与江西省委党校1959年第二期学员的培训工作有关，那么，毛泽东为什么会如此关注一个省级党校的培训工作？江西省委党校这一时期的干部培训具有什么样的特色，以及这一工作对毛泽东来说又具有什么特别的意义？对此，本文拟就1959年江西省委党校第二期学员的培训过程加以介绍，以对上述问题加以解答。     

真理标准讨论第一次进中央党校课堂

我的流水账式的日记1978年8月5 日是这样记载的:"上午,听吴江讲课 (给一、二部讲实践是检验真理的标 准)。"这是中央党校第一次开课给学员 讲真理标准问题讨论。 中央党校第一期高中级干部读书班 学制半年,于1978年4月30日结业。当 《实践是检验真理的唯一标准》一文于5 月10日在《理论动态》发表时,这一期 学员已经离校。中央党校第二期高中级 干部班于1978年6月30日开学(此时, 第一期理论宣传干部班因学制为一年,     

《如梦令·元旦》真的作于元旦？

1930年1月，毛泽东率领红四军从闽西转战赣南，途经清流、归化（今明溪）、宁化时曾写下《如梦令·元旦》一词，该词1956年8月首次在《中学生》杂志上发表时，题为《宁化途中》，1957年1月《诗刊》发表时才改作《元旦》。那么，这首词是否真的作于1930年的元旦呢？     

毛泽东的两篇“窑洞对“

2011年10月，《文汇报犷笔会”发表了一篇《重温“窑洞对”》。就笔者有限的阅读范围，“窑洞对”应不止一个版本。这篇“窑洞对”，是“毛黄版”（即毛泽东与黄炎培的谈话），另外还有一个“毛甘版”（毛泽东与甘贝尔的答问）。后者被曾在《红旗》杂志供职的阎长责称为“一篇更重要更全面的‘窑洞对’”。     

毛泽东谈三部中国古典小说

1938年10月，在一次会议期间，毛泽东和贺龙、徐海东等人闲谈时聊起了中国文学。毛泽东半认真半开玩笑地说：“中国有三部名小说，《红楼梦》《水浒传》《三国演义》，谁不看完这三部小说，不算中国人。”     

两个版本的《反对本本主义》———纪念毛泽东诞辰 120 周年简

毛泽东1930年写了两篇文章，一篇是《反对本本主义》，一篇是《调查工作》，这两篇文章都是石印本小册子，革命时期这两个小册子都丢失了。1957年福建龙岩上杭县一位农民发现了《调查工作》小册子，被中央档案馆收藏。毛泽东看到这本小册子后，认为极其重要，将名字改为《反对本本主义》并编入《毛泽东选集》第1卷，这就是说，真正版本的《反对本本主义》至今没有发现，考证这两篇文章的来龙去脉，对于纪念毛泽东诞辰120周年很有意义。     

把“体育第一”落实列素质教育中去——读毛泽东《体育之研究》有感

在打造“健康校园”、推进“健康重庆”建设的今天，重温毛泽东在1917年4月发表的《体育之研究》一文，仍感觉具有强烈的针对性和现实指导意义。     

毛泽东为何重视对新编历史剧《海瑞罢官》的批判

1965年11月10日，《文汇报》发表了经江青、张春桥授意，由姚文元撰写并作反复修改最后得到毛泽东审阅①的长文：《评新编历史剧（海瑞罢官）》．事隔十天，毛泽东又指示将其印成小册子，急电全国征订。由此而起，一场全国范围内评论《海瑞里宣）的高潮迅速形成。一份地方报纸上发表的戏剧评论文章，为何会引起毛泽东的如此兴趣？以往的研究者普遍认为，这是因为毛泽东看到了《海）剧的要害所在，不过是借姚文的发表来增加政治批判的强度，以便揭开“文化大革命”的序幕。②其实，毛泽东开始时并未认为《海》剧有什么“要害”的问题，反而表…     

善始善终抓好经济理论学习

高安县从一九八一年初开始,以“小集中”的形式组织县管的1542名干部分期分批集中到党校学习。这种“小集中”的读书班,每期一百来人,学25天左右,主要读一本书。去年,读薛暮桥《中国社会主义经济问题研究》,今年上半年,读《陈云同志文稿选编》。至五月止,已连续举办“小集中”读书班九期,计1224人次,加上送往外地学习的,仅剩下百多人未学,六月份再办一期即可训完。 端正认识,加强领导,是搞好学习的前     

一篇吹响改革号角的文章——《实践是检验真理的唯一标准》诞生始末

1977年7月，在党内老同志叶剑英、李先念等人的多次提议下，73岁的邓小平第三次复出，担任中共中央副主席、中央军委副主席、国务院副总理等职务。当时，我国结束十年动乱不到一年，由于思想领域人们受极左思想影响时间太长，所以尽管粉碎了“四人帮”，但阴霾仍未散净。这年2月，《人民日报》《解放军报》《红旗》杂志还联合发表社论《学好文件抓住纲》，继续以教条主义的态度向社会宣扬个人迷信和极左思想。社论向全国明确发出号召：“凡是毛主席作出的决策，我们都坚决拥护；凡是毛主席的指示，我们都始终不渝地遵循。”     

祝《四川党史》越办越好

翻阅完2002年的《四川党史》（1~6期）杂志，从封面到内容都给我留下了深刻的印象。从内容看，每期的“卷首语”短而精，围绕中央和省委的工作重心鼓与呼，导向正确，旗帜鲜明；每期刊载的内文，许多都突出了党史党建的特点，也有不少可读性较强、很珍贵、很有教育意义的党史资料。比如，第一期刊登的《充分发挥党史在党的建设中的作用》、《邓小平生前四次回延安》、《张爱萍拒餐》；第二期的《纪念邓小平南方谈话发表10周年》（编者按和组文）；第三期的《毛泽东给陈毅讲印象最深的四川人》；第四期的《留得丹心一点红》；第五期的《毛泽…     

毛泽东《讲话》的整理、修改和公开发表秘闻

毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》（以下简称《讲话》），初讲时没有详细的讲稿，是根据一份简单的提纲讲出来的。1942年5月2日讲“引言”，5月23日讲“结论”，两次讲话合在一起就是著名的《讲话》。《讲话》文本的产生，是靠4个速记员帮助完成的。之后，毛泽东让他的秘书胡乔木帮助对“速记稿”做了整理。他又做了不少修改，成为“修改稿”。但没有马上公开发表，而是放了一年多，才干1943年10月19日在《解放日报》全文公开发表。在这一过程中，有许多鲜为人知的故事。     

毛泽东究竟何时提出“刘邓可以分开”

阅读《党史博览》2014年第9期,见有《毛泽东何时提出“刘邓可以分开”》.该文原是对笔者2014年2月发表的《“文革”中的毛泽东和邓小平》所提的批评.该文问道:“毛泽东提出‘刘邓可以分开’究竟是正确的还是错误的,为什么不可思议?”从该文所述,方知该文作者近年才见到毛泽东“文革”中的上述指示.因《毛泽东年谱(1949-1976》》是2013年12月才由中央文献出版社出版,而拙文引证的则是十年前出版的历史文献,两者其实并不矛盾.至于该文称早在1967年10月9日就见到的毛泽东批示,它与4个月前毛泽东对汪东兴的指示全然不同.请注意,笔者记述的是“首次提出”,至于说10月9日毛泽东删除邓小平名字的批示,时间滞后了数月,这还能算首次吗?     

1958 年“纸老虎文献”学习热潮的历史背景

1958年10月31日，《人民日报》第一、二两版发表了毛泽东论“帝国主义和一切反动派都是纸老虎”的政治论文；第三、四两版刊登了杨勇上将“中国人民志愿军八年来抗美援朝工作报告”。     

《反对党八股》与马克思主义大众化

中国共产党第十七次代表大会向全党提出了“推动当代中国马克思主义大众化”的命题。其实，对于这个命题，70年前在延安整风期间，毛泽东就在《反对党八股》一文中提了出来。《反对党八股》是毛泽东于1942年2月在延安干部会上的一篇演讲，该文与《改造我们的学习》、《整顿党的作风》两篇讲演同为他推动延安整风运动的基本著作。在该文中，毛泽东指出，“现在许多人在提倡民族化、科学化、大众化了，这很好”，对于马克思主义．“如果是不但口头上提倡提倡而且自己真想实行大众化的人。那就要实地跟老百姓去学”。