论“将才”

《孙子兵法》中提出了为将必须具备的素质：“将者，智、信、仁、勇、严也。”智，就是智谋才能；信，就是赏罚有信；仁，就是宽厚仁慈；勇，就是勇敢果断；严，就是纪律严明。将才素质结构遵循以下三个原则：第一，五种素质以智为首原则。将领的职责是决策和指挥，而智是将领根据客观形势进行决策的主观基础。同时，将领对部属的组织、动员和管理，也都离不开智。第二，五种素质整体配套原则。只有五种素质配套，才能发挥整体功效。将领有信，才能真正赏优罚劣，把部属的积极性与创造性激发和调动起来。将领有仁，部属才会对将领真心拥护，…     

论谭嗣同仁学的心学属性

仁学对于谭嗣同的哲学至关重要，既是其后期哲学的主体内容，也是其哲学的最终归宿。仁学凝聚了谭嗣同的世界观和人生观，既是救亡之路，又是启蒙之方。谭嗣同的仁学集中体现在《仁学》中，而《仁学》则是他的“以心挽劫”之作。这意味着仁学与心密切相关，通过阐发仁学之所以能够达到“以心挽劫”的目的，是因为谭嗣同在仁学建构中彰显心学意趣。在对仁的推崇和论证中，谭嗣同宣布作为“天地万物之源”的仁“故唯心，故唯识”，通过将仁与慈悲相提并论，建构了仁、心、识的三位一体；在对仁的界定和诠释中，通过将通说成是仁之“第一义”，沿着仁—通—平等的致思方向，将拯救中国的希望寄托于慈悲之心的相互感化。     

孔子和谐理念的思想政治教育意蕴

孔子的和谐理念内涵了“和”、“仁”、“礼”、“中庸”等范畴，这些理念能够引导人们用和谐的思想认识事物。用和谐的态度对待问题，用和谐的方式处理矛盾。“和”规范了人与人、人与自然、人与社会的和谐相处方式：“仁”帮助个人达到内心的和谐与高尚；“礼”从外在形式上规范社会秩序和人际关系；“中庸”使得思想政治教育在方法上恰到好处避免极端。这对于达成思想政治教育的目标、充实思想政治教育内容、改进思想政治教育方法具有启示和借鉴意义。     

儒学的当代新形态

儒学这一古老的思想传统，在历史上总是不断获得新的理论形态，总是不断演变为一代又一代的新儒学，儒学在当代也依然会找到适宜的出场路径，从而获得儒学的新形态，将儒家的义理、价值和原则，合理转化为当今时代人们的生活准则和价值观。 相对于先秦的经典儒学，其后每一代的儒学都是新儒学。一种完善的新儒学，必然是按照孔子所重视的“仁”与“礼”两个方面展开：前者要对作为儒家核心义理的“仁”作出新的论证，使新儒学表现为阐释和论证儒家仁义思想的新仁学；后者要对实现“仁”的社会方式给出安排，使新儒学表现为落实于现实生活的新礼学。     

当好基层主官的“五字经”

基层支部建设中有句话叫作“单位好不好，关键看领导；部队行不行，先看前两名。笔者认为基层主官作为单位的头两名，应做到“智、信、仁、勇、严”五个字。     

简讯

简讯阿盟广泛宣传学习白木仁英雄事迹近日阿盟盟委、行署在巴彦浩特召开了深入学习白木仁英雄事迹动员大会；由盟委宣传部组织以白术仁英雄事迹为主的英模报告团赴全盟各地巡回报告；电视台拍摄白木仁英雄事迹电教专题片，发至各地区各基层单位，做为全盟党员教育的重要内...     

“生生之仁”与道家自然主义

“仁”是儒家学说的一个重要概念，从孔孟直至汉唐诸儒，对“仁”的诠释从未脱出“爱人”的视域。宋代的理学家们实现了对传统仁爱观的超越，完成了“孝悌之仁”向“生生之仁”的跃升。“生生之仁”所表达的价值理想已与先秦仁学大异其趣，其突出表现就是：它融摄和吸纳了道家自然主义思想。     

中共党史赋

引言：长夜漫漫 泱泱华夏，浩浩神州。文化灿灿，史脉悠悠。勤劳智慧，曾因文明之盛泽润人类；礼义减仁，更以道德之光惠滋全球。封建千疴摧病树，帝制百弊噬沉舟。妄自尊大，列强炮舰惊皇梦；闭关锁围，豪殿笙箫障民愁。虎门销烟，难禁鸦片战争之辱败；马关签字，终因甲午海洋之耻羞。     

潘竞仁因贪污被判七年徒刑

潘竞仁因贪污被判七年徒刑一九九四年三月二十九日．永昌县人民法院以贪污罪判处永昌县供销商业总公司汽车总成大修厂会计潘竞仁有期徒刑七年。现年三十六岁的潘竞仁，一九七九年十二月参加工作，一九八四年调永昌县农副公司，先后担任过营业员、出纳员、会计员，一九九一...     

“仁义礼智信”浅札

“仁义礼智信”在两千多年的历史发展过程中，已经积淀成为中华民族的优良伦理道德传统，是人们喜闻乐见、公认的伦理道德准则，在当代仍具有普遍意义。“仁”说“仁”是孔子毕生追求的最高道德目标，也是中华民族道德精神的象征。“仁”的基本含义是博爱。     

领导干部要有智慧和勇气

领导，就是要带领、引导一个群体或组织朝着一个共同的目标努力，实现既定的任务。要想实现成功的领导，领导干部就必须具备过硬的素质。《孙子兵法》中说：“将者，智、信、仁、勇、严也。”这其中，智慧和勇气很重要。“智者不惑，勇者不惧。”智慧和勇气也是当今时代领导干部必须具备的素质。拥有智慧，领导干部才能在纷繁复杂的形势中廓清迷雾，见人所未见；才能审时度势，运筹帷幄，决胜千里之外；才能带领群体或组织制定科学的目标，谋划正确的道路，避免做无用功。只有具备勇气，领导干部才能勇作为敢担当，才能不惧风雨、不怕挫折，勇于开拓、勇于创新；才能在困难面前不绕道回避，敢于迎难而上。     

曹聚仁的风雨人生

1972年7月23日，曹聚仁先生在澳门逝世，中共中央领导人毛泽东和周恩来极其关注。周总理不仅委托香港《大公报》社长费彝民先生在港澳成立曹聚仁先生治丧委员会公祭，     

“富而有仁”赞

不久前，《盐城晚报》刊文，宣传苏北阜宁县回乡创业的富商郑洲先生不吝财力资助100名贫困儿童读书，直至大学毕业的善举。无独有偶，近日江苏籍富商英雄戴俊见义勇为，壮烈牺牲的感人事迹，名震中华，高山仰止。笔者以为，在构建和谐社会的今天，倡扬先富起来的人富而思源、富不忘本，颇有必要；对富商中诸如戴俊、郑洲等人“富而有仁”的品质和风范要高声赞美。     

节俭，不仅仅是为了省钱

我曾在安徽黟县看到很多楹联，其中一副“寿本乎仁乐在于善，勤能补拙俭可养廉”；另一副“传家无别法非耕即读，裕后有良图惟俭与勤”，令人难以忘怀。两副楹联都倡导了一个“俭”字，前者说，俭省可以培养清廉的家风；后者说，富裕后最好的传家宝是俭省与勤奋。其实，“俭”还能“养德”，始终保持节俭作风就能培养一个人良好的品德和修养．     

辽宁宽甸人民检察院 强化教育监督 维护公平正义

吴叔珍被起诉后，检察官陈瑞仁成了台湾岛内的“司法英雄”。陈瑞仁出生于一个商人世家，中学毕业后，成功考入台大法律系，与陈水扁是同门师兄弟。     

“仁”与立身之本

商周乃至虞夏时期，就已经出现了有关于仁、义、礼、智、信的思想，如“民罔常怀，怀于有仁”、“以义制事”、“以礼制心”、“知之日明哲”、“信用昭明于天下”等。到了春秋战国，许多思想家，如孔子、孟子等人，开始对这些思想的内涵和价值进行系统深入的阐述。     

《周易》领导思想的启示意义

《周易》是对后世影响深远的原典著作。撩开其神秘的面纱,从中可以窥见其蕴含着丰富的领导智慧。笔者从革故鼎新、顺天应人；忧勤惕厉,居安思危；知柔知刚,刚柔相济；守位日仁,聚人日财等四个方面解读其领导思想精华。     

“孝星”赵本山：沧桑的父爱亲亲的爹

2007年12月11日晚19时20分，著名笑星赵本山的父亲赵德仁去世，享年80岁。赵本山与父亲赵德仁几十年的父子情路写满了沧桑，写满了悲欢离合，犹如一部荡气回肠的电视连续剧，令人唏嘘、动容。     

为富当仁

在中国儒家思想观念中，“为富不仁”是颇有广泛而深远影响的。此语既道出了剥削阶级惟利是图的本性。富，在绵长的中国历史上总是作为对立面被劳苦大众所仇视。仁，则是一种含义极广的道德观念，古今中外对仁的赞誉颇多。长期以来，在人们的思想观念中富与仁几乎到了水火不相容的程度。     

红似枫叶 灿若明霞──访曾志

红似枫叶　灿若明霞──访曾志梁仁见到您，不知怎么地。我们突然一下子想起了陶铸同志的那句诗；＂心底无私天地宽＂。那是一种有如读洁白无暇的汉白玉诗碑的感觉，一种于茫茫人海之中对生活座标的理解与领悟。她铭刻的是一位革命家广瀚博大的情怀和一个共产党人忠于党忠...