张闻天与反对“党八股”

“党八股”一词足人们耳熟能详的。毛泽东在延安整风运动中号召整顿党内存在的“三风”，其中一项就是反对“党八股”的文风。但是，“党八股”这个概念并不是毛泽东所首创，最早使用这个词语的恰恰是毛泽东所批评的“左”倾领导人之一的张闻天。     

报告“雷同”该不是“巧合”

<正>"世界上没有两片完全相同的树叶",德国哲学家莱布尼茨说。然而,某报通过整理28个机关单位的民主生活会报告发现,"大部分报告的行文逻辑和语言构架比较一致"。如果说一两份报告内容雷同尚情有可原,这么多报告大同小异就恐怕不是"纯属巧合"了。有人会说,之所以出现报告大同小异、逻辑措辞相似,是因为共性问题太多。问题有共性更有个性,同一个问题也会因时因地因人而有所不同,绝不可能是"一个模子刻出来的"。将报告雷同仅归结为"共性问题多",显然有失简单,甚至可能遮掩问题。报告大同小异,是官腔八股的直接表现。早在70多年前,毛泽东就在《反对党八股》一文中痛陈"党八股"的"八大罪状"。     

毛泽东评析“瘪三”形象对新时代文风建设的启示

语言体现着文章的内容,反映着文章的风格。毛泽东在《反对党八股》一文中,对其中的八股语言进行了批评,并形象地将其比喻为"瘪三""。瘪三"用来借指八股语言,主要指其呆板、机械、不生动活泼"。瘪三"与八股文都来源于五四运动以后党内外部分知识分子的主观主义和教条主义,其危害在于脱离群众,影响党的形象及党的方针政策的贯彻落实。新时代,要持续加强学风党风和文风的教育力度,牢记党的宗旨意识,深入调查研究,向人民群众学习语言,向书本学习语言,向中外优秀传统文化学习语言,提高党的各项工作的凝聚力、感染力和引领力。     

提倡写短文

提倡写短文，开短会，讲短话，反对“八股”调，是一个很老的话题，但又是一个常议常新的题目。早在延安时期，全党彻底清算主观主义和宗派主义的同时，对“党八股”也进行了彻底清算。毛泽东十分痛恨“党八股”，历述其祸国殃民的罪行，号召全党起来把它打倒，废除“八股”调，“采取生动活泼新鲜有力的马克思列宁主义的文风”。他大声疾呼：“我们应该研究一下文章怎样写得短些，写得精粹些”，痛斥那些言必称希腊，满口套话，言之无物，空话连篇，没有什么实际内容的长文章是“懒婆娘的裹脚”。他主张“把那些又长又臭的懒婆娘的裹脚，赶…     

《反对党八股》:树立马克思主义文风的纲领性文献

正1942年2月8日,毛泽东在延安干部会上作《反对党八股》的演说,强调"一定要把党八股和教条主义等类,彻底抛弃"。《反对党八股》与《改造我们的学习》《整顿党的作风》等文献共同构成了毛泽东关于整风运动的基本著作,成为我们党树立马克思主义文风的纲领性文献。延安整风的来龙去脉延安整风从学习,特别是学习马克思主义开始,经过了一个酝酿的过程。在1938年扩大的六届六中全会上,毛泽东明确提出使马克思主义在中国具体化的重要思想,同时还特别提出,希望这次全会之后,来一     

延安整风运动的新解读

延安整风运动的主要内容是,反对主观主义以整顿学风,反对宗派主义以整顿党风,反对党八股以整顿文风.结合党的历史,把延安整风运动表述为反对主观主义以整顿党的思想作风,反对宗派主义以整顿党的组织作风,反对党八股以整顿文风,显得更为准确.     

我的素质教育观

我们常听到"素质"和"素质教育"这两个词语.在评价某个人时,人们总习惯于用"素质"的高低做评语;在评价教育或是学校时,有人则常常用"素质教育"或"应试教育"下结论.其实这都是不够准确、不够客观的.因为随着社会的发展、时代的变迁,"素质"和"素质教育"的真正含义,还有待于我们更深入的理解和把握.在此我就对素质教育的理解,浅谈自己的几点认识:     

“文革”中陈伯达为什么选择投靠林彪

人们对陈伯达在"文化大革命"中投靠林彪,很不理解,其实,这是有原因的. 陈伯达在中央"文革"中陷入了孤立状态     

毛泽东写新闻二三事

毛泽东历来重视文风。他认为．文风是党风和学风的表现。1942年2月8日，他在延安干部会上讲演时，曾严肃地批评党内存在的党八股文风。他说：党八股是主观主义和宗派主义藏身的地方。不反对党八股。主观主义和宗派主义也很难消灭。党八股形式，不利于发扬革命精神，而且容易窒息革命精神。一个人写八股文章，如果登在报纸上，就会影响许多人，     

“四人帮”批“黑画”运动始末

"文化大革命"后期,全国掀起了声势浩大的批林批孔运动."四人帮"出于篡党夺权阴谋的需要,借机在美术界掀起了所谓的批"黑画"运动,声称要反击所谓"美术领域黑线回潮的复辟逆流".这些批判无中生有、牵强附会、歪曲篡改,十分荒唐可笑.     

“支左”的由来

由解放军"支左",是毛泽东在"文化大革命"中采取的一项特殊措施.这项特殊措施在"文化大革命"中起到了特殊的作用,它的形成过程也比较特殊.     

一个"联系"、两个"上升"建构了"三个代表"重要思想的体系

"三个代表"重要思想所具有的基本点,马克思主义经典作家确都有过论述,但把三个基本点体系化是江泽民同志及以江泽民同志为核心的第三代领导集体的贡献.我们认为,其理论上的创新和贡献就是一个"联系"、两个"上升".     

破“四旧”风潮的前前后后

"文化大革命"开始后,随着红卫兵运动的兴起,极为荒唐的破"四旧"运动开始了.所谓的"四旧",指的是旧思想、旧文化、旧风俗和旧习惯.由于当时对于"新"和"旧"的概念没有科学的标准和正确的态度,加之红卫兵的盲目和无知,在江青、林彪一伙人别有用心的煽动下,破"四旧"变成了砸文物、打人、抄家的同义词,造成了严重的恶果.     

江青被捕之后

江青是个特殊人物.她是"四人帮"的核心,在"文化大革命"中犯下了累累罪行,于1976年10月6日被中央隔离审查.江青被隔离审查时和之后的情况究竟是怎样的?本文根据江青被捕之后接触过她的人的回忆等真实史料,描述她生命的最后一段时光.     

试析毛泽东的"反修""防修"思想

毛泽东在晚年有一个一直萦绕在心怀,令他念念不忘,且必须根除的"大敌",那就是"修正主义".在"文化大革命"中,由于"最高指示"的普及性宣传,"修正主义"一词更是家喻户晓,妇孺皆知,而毛泽东本人发动文革的一个主要目的,也在于"反修"防修".可以说,对"修正主义"的斗争凝结了毛泽东晚年对探索中国社会主义道路的政治思考,也是理解建国后曲折历史的一把钥匙.本文通过对毛泽东"反修"防修"思想的演变过程及其成因加以探析,旨在从中汲取深刻的历史教训,更好地认识和把握中国的现在和未来.     

“克己复礼”新解

"克己复礼"源自<论语.颜渊篇>.我国儒学创始人、教育鼻祖孔子在回答学生颜渊什么是"仁"时说:"克己复礼为仁.一日克己复礼,天下归仁焉". "克己复礼"的原意为克制自己的欲望,服从周礼.孔子生活在群雄争霸战乱频繁的春秋战国年代.作为中央政府的周王朝已名存实亡,各诸候国皆想取而代之.在这种大的背景下,孔子提出要用"君君、臣臣、父父、子子"来规范周王朝和各诸侯国的关系,其用意不言自明.     

《反对党八股》与党的文风建设

1942年,针对文风不正的问题,毛泽东发表了著名演说《反对党八股》,明确提出废止洋八股、倡导马克思主义中国化新文风,为我们党改进文风树立了典范。当前文风建设中存在形式主义、浮夸自大、陷入西方话语陷阱等问题,重温《反对党八股》,坚持实事求是的科学态度、加强党的作风建设、坚定"四个自信",对建设优良文风具有重要启示。     

马天水投靠“四人帮”的结局

"文化大革命"中,"四人帮"的三个主要人物张春桥、姚文元和王洪文都是在上海起家的."文革"中的上海市委与革委会的主要成员,也有不少是和"四人帮"沆瀣一气的同党,马天水就是其中一个.不过,与其他人有所不同的是,这位被尊为"马老"的马天水,并非靠造反起家的政治暴发户,而是颇有一番革命历史的老干部.     

风雨小靳庄

生长在20世纪70年代的人,很少有人不知道小靳庄的.这个小村庄因为能唱样板戏,搞赛诗会而闻名.它成了江青的"点"后,在全国广为宣传.后来又在"学习无产阶级专政理论"、"反击右倾翻案风"运动中大出风头,江青还把外宾带到小靳庄去参观.粉碎"四人帮"后,小靳庄的所谓"经验"受到批判.改革开放后,小靳庄重新崛起.那么,这个本不知名的小村庄,经历了怎样的风雨?     

“揪军内一小撮”口号的实质和来龙去脉

自1967年8月30日,王力、关锋被"打倒"后,在近40年的时间里关于他们的书籍和文章中,在谈到错误和罪行时,几乎无一不说他们鼓吹"揪军内一小撮"."揪军内一小撮",也确实是他们被"打倒"(确切地说是被"抛出")的根据之一.然而,"揪军内一小撮"究竟是怎么回事?其来龙去脉怎样?这是研究"文革"需要探讨清楚的一个重要问题.