从政莫忘“治家”

前段时间,某报纸报道了一位市领导,开始时原则性比较强,廉洁奉公,工作成绩突出,在群众中威信很高.后来他的妻子和女儿动之以私情,晓之以歪理,劝说他要多关心家庭的幸福.为自己和家庭留条后路.在这种充满爱意的家庭气氛中,这位领导的原则性被亲情软化,为一个又一个亲戚做了一件又一件“好事”,一而再,再而三,最终被绳之以法,沦为人民的罪人.在铁窗内他道出一句发人深省的话,从政莫忘“治家”.由此可见,作为领导者既要治国,又要治家.家庭是国家之细胞,领导干部的家庭更是整个社会肌体中最活跃的细胞,对整个社会肌体的健康影响很大.如果领导干部治家不力,在群众中就会造成极坏的影响,使领导者的形象受损,甚至在甜言蜜语中被拉下水.家庭成员对领导者的从政影响是多方面的,但主要有以下几个方面:一是干扰领导者决策.     

物之思絮

古代廉吏深谙“修身、齐家、治国、平天下”之道，有言日：“一室不扫，何以扫天下”，“治家之理，同于治国”，“明内而齐外，故家道正而天下正”。故而，大凡清官廉吏，不仅自身清正，其家风也十分严谨。     

曾国藩治家四字诀

曾国藩与王阳明、孔子并称为中国封建社会的完人，曾国藩一生立德、立功、立言，实现了士大夫“三不朽”的人生追求。古人历来讲齐家、治国、平天下。那么，“为师为将为相一完人”的曾国藩是如何治家的？曾国藩虽忙于政事，但对治家也很上心，“尽得一分算一分”。关于如何治家，在《曾国藩家书》中，我们看到这样一段文字：“第一，贵兄弟和睦”；“第二，贵体孝道”；“第三，要实行勤俭二字”。如此看来，曾国藩治家之道的核心在这四字诀——和、孝、勤俭。     

曾国藩治家

自古以来，多少名臣名将治国济世堪称奇才高手，而治家却少方无能。然而被清代称为“中兴第一臣”的曾国藩，治家教子都被公认为中华第一能人。那时天下风云变幻，几番改朝换代，可曾家始终保持了谨严的家风，名人辈出，延续五代不衰。     

古人治家轶事漫谈

人的成长受到家庭、学校、社会三种环境的影响，其中家庭环境的影响尤为重要。在很大程度上，中国传统文化也是一种典型的血缘文化，在圣贤先哲们看来，治家是治国的基础，个人的荣辱兴衰功名祸福几乎系于整个家庭之上。所以，中国自古以来就很重视家庭教育，有“居身务期质朴，训子要有义方”的良好传统。     

《道德经》对领导者道德修养的启示

《道德经》阐释了立身之德和治国之道，所蕴含的道德修养内涵，对于提升领导者道德修养具有积极的借鉴意义。它告诫领导者要少私寡欲，常思贪欲之害；善下不争，常修为政之德；自明谨慎，常怀律己之心。     

求贤杂议

求贤杂议何天明实施人才战略是改革开放、进行社会主义现代化建设的一个重要内容。既然是战略，就可以说是一个系统工程。人才，重在有才，贵在贤才。而才能又是多方面的。有治国经邦之才，有治学研究之才．有教书育人之才，有经商兴业之才等等。各级领导者、决策者，都肩...     

以普通劳动者自居，不搞特殊化——学习和弘扬陈云的治家理念与家风传承

欲治国，必先治家，家风敦厚尤为重要。陈云十分重视家风建设。他的夫人于若木曾经说过：“我们家的家风有一个特点，就是以普通劳动者自居，以普通的机关干部要求自己，不搞特殊化。”陈云教子育人的方式方法和治家理念，既是中国共产党人品格风范的生动体现，也是全社会拥有的共同精神财富，值得我们学习和弘扬。     

领导者听话的学问

一个聪慧的领导者，应当善于听话，在广泛听取各种声音的基础上，形成正确的领导方略。有经验的领导者都认为，听话不仅要善于用耳听，还要善于用眼听，更要善于用心听？我国古代的兵书《六韬》中就有这么一段话：“以天下之耳听，则无不闻也；以天下之目视，则无不见也；以天下之心虑，则无不知也。”     

必须搞好企业领导干部的培养、使用与管理

企业干部培养、使用、管理是一个系统工程。在这个全过程中，必须坚持和把握七个原则和 环节，即：公正、透明、惟才、匹配、竞争、流动、奖惩。一、领导者必须“重才”综观几千年的文明史，我们可以看到，任何一个朝代、国家的兴衰存亡，无不与选才用人 有关；历代有见识的政治家、思想家，无不把举贤任能作为治国安邦的根本。一个国家的兴 旺发达，首先表现在人才的兴旺发达上。一个企业自然也是如此。毛泽东曾明确指出，领导 者的责任除了“出主意”之外，就是“用干部”。因此，当务之急是各级领导者要正视这个 问题，顺乎时代和事业的…     

浅谈赏罚与治政

浅谈赏罚与治政吴旭霞宋代理学大师朱熹曾说：“治国之要三：曰官人，曰信赏，曰必罚。”可见，赏罚是领导者的两个基本权利．故历代统治者对赏罚都十分重视。如唐大宗李世民，对赏罚这个问题进行了多次论述。他曾对他的叔父说：“国家大事，惟赏与罚。”如果赏当其劳，无...     

提高应对突发事件的领导能力

施平在2003年5月7日的《嘹望新闻周刊》上撰文指出：领导者必须具备应对突发事件的能力。所谓“突发”，并不全然是无端飞来，出现之初，总会有这样那样的迹象。高明的领导者，能够及时地抓住那些初露端倪的现象，把问题解决于萌芽之中，以避免事态扩大造成的损失。经验和教训给各级领导干部提出了一个新的课题，就是一定要不断提高对各种突     

巧借“东风”

古人云:“治国之难不在于自贤,而在于任贤。”俗话也说:“一个好汉三个帮,一个篱笆三个桩。”领导者要干出一番事业,依靠自己的智慧和激发下属的能量是必须的,但仅靠自己的力量总是有限的,必须学会巧借“东风”,借助各方面的力量,利用各方面的有利条件,张大优势,弥补劣势, 大步发展。     

加强素质修养 树立领导者形象——成功领导者的方略

领导者．作为率领并引导一个单位的领班人．是一切活动的组织者和日常工作的主持者．怎样加强自身的才能锻炼和素质修养？在科学决策中应该如何发挥作用？领导者日常应该干些什么？对此领袖们曾经有过精辟论述：“领导者的责任。归结起来，主要地是出主意．用干部两件事。”“你要认识自己的长处，坚持到底。必有成功。”“一位领导者，是一位知人善任者，而在下属甘心从事于其职守时．领导要有自我约束力量．而不可插手干涉他们。”这些论述至今仍有启迪作用．是领导科学的宝贵财富。在新的形势下，结合贯彻落实科学发展观．在实践中悟出一些方略和哲理：为官之道在于正，成功之道在于勤．做人之道在于诚．管理之道在于严．发展之道在于干。     

必须加强从政道德修养

为政以德，修己安民，是我们中华民族的优良传统，也是治国兴邦历史经验的深刻总结，领导干部要牢固树立正确的权力观，真正做到全心全意为人民谋利益，必须不断加强从政道德修养，践行为官之道，按照江泽民总书记“三个代表”的要求，掌权为民，用权谋事，走正道，干正事，立正业。为官首先要正，做堂堂正正的领导者。人品决定官品、为官之道首重“正”字。要做正，就要在加强官德修养上下工夫，它的核心是做人民的公仆，为政清廉，基本要求是要做到履行职责，不渎职，不谋私，不腐败，堂堂正正做人，坦坦荡荡做事，“以权谋事”而不是“以…     

治家育人之道

古代清官“治家”的智慧。南北朝时期我国著名思想家、教育家、诗人、文学家颜之推以“家训”展志，规范子孙，恐遭“败德”之患。《颜氏家训》直接开后世家训的先河。《序致第一》开宗明义，“教人诚孝、慎言检迹、立身扬名”必须“轨物范世”、“整齐门内”、“提撕子孙”。其内容涵盖教子、治家、风操、名实、省事等内容。     

领导艺术

良好的素质是 发挥领导艺术的前提 素质是人们心理发展的生理条件，它是在社会实践中逐渐发育和成熟起来的，某些素质上的缺陷可以通过实践和学习获得不同程度的补偿。广而言之，人的性格、毅力、兴趣、气宇、风度以及政治思想，科学知识等也可用“素质”概括之。 现代领导者的素质是现代领导艺术之源，二者不可分割。作为一个领导者应具有良好的身体素质和道德修养。 首先，作为一个领导者应当是一个精力充沛的人，具有一定的活力。一个领导者日理万机，如果精力不足，暮气沉沉，必然难以担当起繁重的工作。 其次，作为一个领导者应注重自…     

“孙子兵法”中的领导思想

《孙子兵法》是一部蕴涵着丰富的领导思想的军事著作，它所揭示的领导思想，经历了若干世纪至今仍闪耀着理性的光辉，给人启迪，值得现代领导者思考和借鉴。 领导宗旨。《孙子兵法》首篇《计》有云：“道者故令民与上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危。”所谓“道”，从领导学角度来看，可理解为正确的领导宗旨。中国人民之所以能取得抗日战争的伟大胜利，其根本原因在于我们坚持的是捍卫领土主权、维护民族尊严的正义之“道”。 决策原则。《孙子兵法》对领导者如何科学决策有三条基本原则：第一，“知”的原则。《孙子兵法·谋攻…     

谦听与兼听

邓小平在《解放思想，实事求是，团结一致向前看》的著名讲话中指出：“一个革命政党，就怕听不到人民的声音。”而听什么、怎么听、听的效果如何，这不单单是带着耳朵就能解决的简单问题，对于一个领导者来说，是领导能力与领导艺术在实际工作中的重要体现。因而，作为一个领导干部，一定要学会和掌握“听”的本领、“听”的艺术。谦听。态度决定听的效果，虚心而又耐心地听人讲话是成熟的领导者所具备的品格与气度。至于听别人讲自己不爱听的话，而且要从头到尾地听，那是对领导者自控能力的考验。首先，要认清听的意义和作用，变“要我听…     

治水如治国

中国历来视治水为大事，有“治水如治国”之说。上世纪50年代，毛主席、周总理都非常关心洪水的问题。毛泽东当年的题词“一定要把淮河修好”、“要把黄河的事情办好”等，反映了这一史实。