劳动的情感参与：数字时代情感的价值和生产

长期以来，情感劳动只是作为一种服务劳动的具体形式。学者忽视了情感在数字时代参与劳动的新方式，更鲜见对其劳动价值的分析。在互联网时代，数字技术的广泛运用使得情感能够成为一种商品在互联网世界中广泛传播和交换。这一过程中，数字媒介成为了情感劳动商品的载体和物化形式。这种情感的数字化过程使其成为区别于情感参与下的传统服务劳动的一种新兴劳动形式。作为非物质劳动的具体形式，情感劳动在互联网平台上创造价值，推动价值增殖，促进人们社会交往方式的升级，使得情感交往变得更为便捷。但是商品经济条件下的情感劳动必然受到资本的控制，仍然存在资本固有的顽疾。     

情感教育视阈中的大学生价值观教育

大学时期是大学生个体价值观形成的关键阶段。价值观教育不仅要关注大学生理性层面的提高，更应加强其情感层面的认同，唤起其情感的需要。情感教育是一种基于关系思维的价值观教育模式。情感培育，需要一定的情感环境，而有效交往关系的建构是其重要前提。     

高职思想政治理论课学生情感心理倾向调查——以株洲市2012级高职生为例

在思想政治理论课教学中,情感是手段,更是目的。因此了解学生的情感状况,培养学生积极情感,消解其消极情感是思想政治理论课教学中要着力关注的。通过对身体状况、心理情感状况、学习状况、人际交往情感状况、行为习惯倾向和环境满意状况等6个指标45个问题的调查,获得了真实客观的资料,为思想政治理论课的教学针对性提供了依据。     

思想政治工作中情感教育的特殊效应

情感教育是一个与认知教育相对应的教育概念。情感教育指的是把情感作为人的发展的重要领域之一 ,对其施以的教育力量 ,主要是通过语言的劝导、形象的感染和行为的影响 ,激起受教育者的感情共鸣 ,使其形成正确的思想。重视情感教育就是关注人的情感层面如何在教育的影响下不断产生新质 ,走向新的高度。也是关注作为人的生命机制之一的情绪机制 ,如何与思维机制一道发挥作用 ,以达到最佳的功能状态。情感教育的效应是指情感在教育中对人的思想和行动构成的影响或效果。积极的、有益的就是正效应 ;反之 ,则是负效应。情感出现正效应 ,就会加大…     

基于文化视角的思想政治理论课教学情感目标分析

提升大学生的情感认知能力、培养大学生的情感品质和积极的情感态度、塑造大学生的正确价值观是思想政治理论课教学情感目标的重要内容,其目标的实现有利于提高思想政治理论课教学的实效性以及有助于其总体教学目标的实现。文化是情感的精神归宿和来源,我们应依托和发挥文化的凝聚、引领,调节、约束功能以及发挥其内隐性、渗透性的特点,滋养大学生的心灵,陶冶大学生的情感,实现思想政治理论课教学的情感目标,促进大学生德智体美全面发展。     

大学生的情感风险及其可控路径

大学生情感风险是指大学生因情感因素给个人、家庭及社会带来的一定程度的危害性,大学生情感风险具有很强的破坏性,因为感情的私密性和不可控性,由此引发的突发事件是所有突发事件中遗留问题最多、危害程度最高的,其危害结果最隐蔽,也是在前期最难被发现和排除的。因此,研究大学生情感风险的可控路径在改进高校情感教育,维护高校校园安全、和谐方面具有重要意义。     

左翼美学论——兼论茅盾文艺美学的开创性

审美是主体在不带有任何物质功利性的前提下积极主动地作用于客体以获得自由情感的过程.根据这种自由情感的性质,审美情感可分为悲剧性情感、喜剧性情感和正剧性情感三种类型,一般来讲,它们分别由悲剧性情节、喜剧性情节和正剧性情节所唤起."左翼美学"从文本形式上属于悲剧结构,但其主导性的情节却是正剧性情节,因此获得了一种偏重于正剧性情感的审美效应.左翼美学由茅盾首创并构建成熟,它的审美特征是理智、沉思、冷静、客观,这种审美特征及其相应的情节结构与创作主体特有的社会科学家气质有直接关系.左翼美学的文学史意义大于其美学意义,后者来讲存有明显的审美缺陷.     

自由情感美学与低碳美学论要

美的本质在于自由情感。基于对自由情感的分析把握所建构的自由情感美学强调自由情感在人类生活中具有独立价值,不能以善或真所替代,但这种独立价值对审美主体来说并不一定必然具有建设性。依据自由情感的激发机制和心理效应,我们将其分为感官型自由情感、沉浸型自由情感和陶冶型自由情感。感官型自由情感就是审美客体主要以外在形式刺激审美主体生理感官而产生的浅表性的精神愉悦,适量接触有助于主体缓解精神压力,但对心灵的滋养价值较小;沉浸型自由情感是审美客体以特殊的内在形式刺激主体的生理和心理官能而产生的具有致瘾性质的较强精神愉悦,对主体的身心健康具有不同程度的损害作用;陶冶型自由情感是审美客体以特定的内容价值刺激主体的心灵官能所产生的自由情感,这种自由情感对主体心灵和情感具有陶冶和净化作用。依据自由情感之于审美主体精神滋养价值的正负、大小和高低,可将感官型自由情感称为快餐美,将沉浸型自由情感称为高碳美,将陶冶型自由情感称为低碳美,将由此形成的新型美学理念称为低碳美学,至此,自由情感美学在新的学理和实践基础上走向低碳美学。低碳美学的建构为低碳艺术的开发提供了理论基础和实践指导。     

公民爱国情感的跨国比较

对公民爱国情感跨国比较的数据分析是发现其演变规律的认知基础。基于公民爱国情感的跨国比较能够引发人们对于国家情感的现状、经济成就与激发爱国情感、政治和文化建设在国家认同中的地位以及爱国主义与国际主义兼容并包等问题的客观理性思考。     

城市社区中的情感治理:基础、机制及限度

情感治理建立在中国社会特有的文化生态基础之上。治理主体将人情、面子等传统人际交往规则吸纳到治理中来,对维系社区秩序、实现社区善治具有重要作用。情感治理具有原生型情感治理与工具型情感治理两种类型,其中原生型情感治理是基础性的、非策略性的治理机制,有利于营造良好的社区情感氛围,同时也能够为工具型情感治理积攒情感资源。工具型情感治理则是将情感资源运用于维稳、拆迁等特殊场景之中,策略化地运用情感来解决问题。将理性与感性、情感与制度、思想与技术更好地结合,是改进新时代社会治理的要求,也是推进国家治理体系与治理能力现代化的题中之义。情感治理既需要治理主体对治理客体的情感关怀,需要责任的承诺,也需要通过制度创新来更好地予以实践。     

论艺术思维是情感思维

艺术思维本质上应视为情感思维。这是美学作为一门科学建立以来 ,人们关于艺术本质问题不断思考而获得的必然认识。从艺术起源看 ,艺术思维的发生乃是原始思维的混沌状态被打破 ,从而情感思维得以确立的结果 ;从艺术创造看 ,艺术思维活动也主要是一种情感活动。艺术思维作为情感思维 ,其主要表现为 :审美情感是艺术思维赖以形成的中介 ,审美情感是艺术思维赖以展开的逻辑依据 ,审美情感是艺术思维独创性的直接来源。     

情感体验在大学体育教学中的作用与地位

当前,大学体育教学只注重学生的体育运动技能的培养,而忽视了体育运动其本身的重要养生功能。为此,我们必须重视情感体验在大学体育教学中的作用,并确立情感体验在大学体育教学     

营造清朗网络空间的对策探析

当前,我们迎来了一个"事实让步情感"的网络时代。相比起自我情感宣泄,公众越来越不在意事件真相。在这样的时代背景下,网络谣言的出现迎合了当下公众心理和情感宣泄的需求,其影响范围越来越广、社会危害越来越大,网络谣言已经成为互联网治理的一大顽疾。因此,要打造清朗、健康的网络空间,正确认清网络谣言的新特性,规避其产生势在必行。     

浅谈企业思想政治工作中的情感运用

在科学技术飞速发展、改革不断深化的今天,努力提高思想政治工作者自身素质,学习和运用心理学的科学知识,研究思想政治工作中的情感与层次针对性,增强思想政治工作的科学有效性,是一条不可忽视的路子。研究和针对企业中不同层次人员的需求特点,分析其情感结构,重视情感功能,对于调     

浅谈道德情感培养的心理基础

道德情感培养是多元素、多因质影响的过程，其中心理因素是其形成和发展的原初因素。道德情感的心理特征深刻影响着道德活动，构成了道德情感培养的心理基础。     

“90后”青年学生的心理情感教育

90后的青年,已经成为中国青年团体的主体,是一群紧跟着民族改革开放的步伐、伴随着国家现代化的进程,和电视、电脑、网络一起成长起来的新新人类,他们在心理情感发展上表现出十分明显的时代特点。如何认识和把握这一代青年的心理情感特点,对其开展积极有效的心理情感教育,是摆在教育工作者面前亟待解决的重要问题。     

迟子建《门镜外的楼道》的情感品质深层思想寓意

《门镜外的楼道》是迟子建都市题材小说创作的成熟标志，具有里程碑的意义，其中情感本质起到了重要的作用，这种情感本质主要表现了都市生活中人与人之间的互相关爱和对关爱的呼唤，批判了一部分都市人狭隘、冷漠、自私、缺少温情的文化心态。这种情感本质正是其乡土小说情感品质的继续和发展，在创作上表现出继承性和拓展性。     

情感教育在民办高校心理教育中的运用

一情感教育是指通过在教育过程中尊重和培养学生的社会情感品质,发展他们的自我情感调控能力,促使他们对学习、生活和周围一切产生积极的情感体验,利用一切可利用的知识和实践途径激发、培养人们各种健康情感的教育。列宁说过,没有人的情感,就不可能有对真理的追求。可见情感在人们追求真理     

沈志昂给妻子的信(节选)

正我亲爱的玩缪姊姊~②:虽然人是情感的动物,也是理智的动物。我近来觉得凡是[事]不能先讲情感而后讲理智的。先讲情感而[后]讲理智者,其所得的理智必不准确的,而其情感必不神圣的,亦不愉快的。先讲理智而后讲情感,这样结果是起于真正的理智,而得的真正的情感,双方确是真是神圣的。所以我近来的主张,是先讲理智而后讲情感的,苟其理智讲不通,那么无情感的可讲,情愿把情感牺牲,不情愿把真正的理智牺牲而得的是假的情感——心面不和的情感——因此而论到中国的状况,现在的中国,是受国际帝国主义者蹂躏[到]     

一种德育新方法——自我卷入法及其运用

自我卷入法正是因其充分体现学生的德育主体性,富于互动性、建构性和生成性,能够有效调动学生的理智感,激发学生的参与意识,引发学生的情感体验,使学生在经历了情绪情感上的自信、激动、犹豫、理性反思、接受等体验后,把德育内容与要求转化为了自己的观点、信念,转化成了自己的世界观和方法论,从而有效达成＂通其情、达其理、导其行＂的教育目的。