栗裕与楚青的红色浪漫曲

战场上百战百胜的粟裕将军,在情场上却首战失利。生活中喜欢直来直去的粟裕将军,谈恋爱时却不得不采取“迂回”、“包抄”战术……粟裕与楚青的红色浪漫曲,为我们展示了粟裕将军生活中独特的一面。     

“三个过得去”的思想完全要不得

前些时候,在一部分大学生中,有所谓“三过”思想:“政治上过得去,业务上过得硬,生活上过得好”。后来,大家批评了这种思想,指出它是个人成名成家的资产阶级思想,是要不得的。经过批评,原来有“三过”思想的不少同志,澄清了思想,提高了认识,决心沿着又红又专的道路前进。但也有些同志,知道“三过”思想行不通,却又不愿意彻底革命,于是把“三过”思想加以改变,成为“三个过得去”: “政治上过得去,业务上过得去,生活上过得去”。我们认为,“三过”思想要不得,“三个过得去”的思想也同样要不得。     

农民的幸福感

中国社会科学院新发布的《2005年社蓝皮书》,公布了“2004年中国居民生活质量报告”,报告根据调查结果认定“我国近八成居民感到生活幸福”,而“农村居民的幸福感强于城镇居民”。对于上述调查结果,有人认为不可信,因而在报纸上撰文提出质疑:“相比城里人,农民的生活条件更艰苦     

吃苦精神教育途径探析

一、正确理解吃苦精神的时代内涵“苦”字，词典上有四种含义：①像胆汁、黄连的滋味；②痛苦、难受；③艰苦，有耐心地，尽力地；④因外部环境恶劣，或某种情况工作起来感到痛苦或困难。传统意义上的“吃苦”就是指能忍受物质生活和精神生活的极度匮乏，能承受肉体上和精神上的巨大痛苦。如今时代进步了，经济发展了，生活水平提高了，我们提倡“吃苦”精神，并不是要求人们过苦日子，不去享受生活。我们应该从更高的层面上来理解新时代“吃苦”精神的内涵。     

警惕美国媒体的“夸奖”

美国《侨报》日前刊登新闻观察:一个美国家庭在抵制“中国造”近一年后终于发现,“没有中国造,生活一团糟”。看到这样的报道,笔者有抑止不住的兴奋,相信大多数中国人也会如此。可是,细读报道发现,使美国人“生活一团糟”的“中国造”不过是“桌子上的电视机、门边的网球鞋、圣诞树上的彩灯、地板上的洋娃娃”等等。这一下子又把我从兴奋的山顶推到了扫兴的山谷,自豪感也大打折扣。我们知道,生活不外乎衣食住行。那么,是不是没有中国造,美国人的衣食住行就一团糟了呢?事实肯定不是这样,美国人未必都穿中国造的服装,也不是缺少了中餐就“嘴里…     

几个似是而非的观念

一曰“政治上高标准,生活上低标准”。我们说,这句话的前半部分是正确的,青年人无论过去、现在和将来,都要追求进步,就是说政治上要高标准。“生活上低标准”这句话则是大可怀疑一番的。政治上的高标准     

康乐县围绕“三扶”引导农村贫困党员脱贫致富

在深入开展“联村联户、为民富民”行动中,康乐县着力健全党内关爱机制,坚持思想上扶志、生活上扶困、经营上扶技的“三扶”措施,注重从精神、生活、创业层面帮助农村困难党员走出困境,在发挥作用上争优秀。     

话说“干净、干事、干成事”

“干净、干事、干成事”,这七个字虽然朴实无华,但却十分生动形象地反映了党的干部队伍的用人导向问题。干净,体现了选人用人的首要条件。党的干部政治上要干净,生活上要干净,作风上也要干净。政治上干净,这是党的干部的立身之本。就是要时刻保持坚定的政治信仰和清醒的政治头脑,要坚定地同以江泽民同志为核心的党中央在政治上保持高度一致。生活上干净,这是党的干部的正身之基。其要旨就是坚持操守,艰苦朴素,廉洁从政,吃苦在前,享受在后,宽人严己,任劳任怨。尤应注意“毋慎大而忽小”,生活上的“小节”关联着政     

胡适的中西文化观的缺陷

胡适在一篇批评梁漱溟中西文化方向不同论的文章中提出了他的文化观。他虽然不完全否认文化在空间上即地域上的个性区别,但以为那只有很次要的意义,文化的差异根本上是时代性的。胡适说:“我们的出发点只是:文化是民族生活的样法,而民族生活的样法是根本大同小异的。”胡适肯定各民族都在“生活本来的路上”走,即文化都是向前发展的,     

校勘工作须引起重视

《党的文献》编辑部 :贵刊 2 0 0 0年第 5期刊登了新发现的张闻天的两篇文稿 ,其中一篇是写于 192 5年 1月的《西洋史大纲·译序》手稿。贵刊发表时作了校勘。我对此文的校勘有些意见 ,写在下面 :(一 )“一若过去的事情与我们现在的 (现 )实生活……” ;“所以要解决现在 (现 )实生活上……”。这两句中的“实生活”实字之前都加了一个“现”字。是否有必要加这个“现”字是可以斟酌的。原文两处(非一处 )清清楚楚写的是“实生活” ,不好断定两处原文都是错的。“实生活”的意思可以成立 ,“实”可以理解为实在的、确实的。(二 )“马尔文教…     

白求恩请客

1939年春天，注甘宁边区的生活很困难。一天，负责白求后生活的管理员好不容易买回了几斤肉，心想，这一下可以让丈夫改善一下生活了。白求名看见了买回的猪肉也很高兴，自言自语地说：“要是只有一只鸡就好了。”管理员便到集上买来一只鸡。白求恩平时一贯生活俭朴，对自己要求严格，今天对吃如此讲究，大家不免有些纳闷。便问：“今天是不是有客人？”白求恩微笑点头：“对！”并诙谐地补充了一句：“是很重要的客人，我要亲自上灶。”不一会，白求恩把亲手做的菜都端上来了。他招呼他的工作人员坐下，伸出大拇指说：“我今天要请的，就是…     

“给我上”不如“跟我来”

在生产生活的紧要关头,常听到一些党员干部对身边群众发出的两种声音:一个是“快!给我上!”一个是“快!跟我来!”“给我上”与“跟我来”,虽然都是三个字,却泾渭分明地反映了两种不同的工作作风和精神面貌。“给我上”,显现的是领导者高高在上、发号施令的样子,给人以天桥把式、只说不干的印象。群众听到“给我上”这三个字,心里会嘀咕:叫我们上,你     

关爱制度：党建工作的温暖抓手

海西州把不断完善和落实党内关爱制度作为先进性教育经常性工作的重要抓手，先后建立健全了“支部结对共建”、“组织问候党员”等关爱制度和“党内关爱基金”、“党员服务中心”等关爱实体。从政治上、经济上、生活上开展党内关爱活动。让广大党员充分感受到了党的关怀和温暖，增强了党员的归属感和荣誉感，并吸引了众多优秀青年向党组织靠拢。     

文艺也要面对社会主义市场经济

我国正处在由传统的汁划经济向市场经济转换的过渡时期。邓小平同志指出:“改革促进了生产力的发展,引起了经济生活、社会生活、工作方式和精神状态的一系列深刻变化。”由于经济体制的迅速变化,作为上层建筑的文化体制以及诸多文艺团体,也必须适应这个变化而加以改革。过去传统文化体制中的“大锅饭”、“铁饭碗”、向国家“等、靠、要”等计划经济的陈规旧习,管理上     

让每一个角落都沐浴党的阳光—遵义县探索实施“党内关怀工程”调查

政治上关怀、生活上关照、发展上关心，遵义县实施的“党内关怀工程”大大提升了党组织的影响力、感召力和凝聚力。     

人的主体性建构是网络社会健康发展的基石

互联网络的普及应用，已经让网络生活在不经意之间悄然成为人类社会生活的重要组成部分。准确言之，迈人当今信息网络时代的人类社会生活，事实上已经叠加上“网络生活”的丰富内容，因此，在人们谈论网络社会及其健康发展的话题时，显然要把“网上生活”与“网下生活”的密切关联包容在内。     

价值取向与消费方式和交往方式——以腐败为视角

消费方式和交往方式是人的生活方式的外显层面，价值取向是生活方式的内在层面。“内在”和“外显”两个层面的综合，折射出人的道德状况和人生境界，在整体上呈现出一个完整的人的生活景观，为我们全面认识、考察人的生活世界打开了一扇窗户。     

外省经验

河曲县实施了大学生村干部“一把手”工程，采取“两式化管理、创业年竞赛、班主任行动”三步培养法。“两式化”管理即工作上模拟学校式运行，生活上培养家庭式感情，激励大学生村干部安心在农村干事创业。     

中国共产党“富农”涵义的演变与确定（1922—1933）

<正>大革命初期，中国共产党对“富农”概念有着不同的表述，其指涉对象、“富”的标准也因人而异，但有一个共同特点，即从“富”来描述“富农”。随着中国共产党革命实践的发展和理论探索的深化，“富农”作为一个阶层被提了出来，“富农”特性“富”的衡量也从“财产较多包括土地”“生活条件较好”等描述性的表述向具体的土地占有数字过渡，并最终有了统一的标准，即有田20亩以上和生活上的超越“自给”。     

“感情投资”质疑

眼下,好象出现了一门“感情投资学”。虽然一年多前某厂长在报上谈“感情投资”时,只是把“关心群众生活”等老话换了个稍新的说法,但一片喝彩之后,便有“理论家”来概括和提炼,终于使这门学问初具规模。这大约要算“学科开拓史”上的一个奇迹了。不过,我拜读了一些论