热贡艺术的代表性传承人——记黄南州热贡画院院长、全国农村青年致富带头人标兵娘本

热贡艺术是流传于青海省黄南藏族自治州同仁地区（同仁地区藏语称“热贡”）的民间艺术，包括唐卡、壁画、堆秀、雕塑、热贡藏戏等。是藏族民间艺术领域的一个重要流派。吾屯村是热贡艺术的发祥地。这里的村民从小就受到热贡艺术的熏陶，几乎家家都掌握唐卡彩绘技艺。     

平凡的热贡艺人

同仁县隆务镇吾屯村是热贡艺术的发祥地，这里的村民从小就受到热贡艺术的熏陶，家家都有掌握唐卡、堆绣、雕塑技艺的人，国内大部分寺院的壁画、堆绣、雕塑均出自热贡艺人之手。吾屯村共有500多户人家，热贡艺术产业是全村经济发展的支柱产业。2007年，全村经济收入达600多万元，其中仅热贡艺术产业收入就占60％以上。已有15年艺龄的致富能手娘本就出生在吾屯这个人杰地灵的艺术之乡。     

真情倾注“热贡艺术”之乡

黄南藏族自治州是一个藏、蒙、汉、回等14个民族聚居的少数民族地区，州府所在地的同仁县隆务镇，以古老的藏传佛教文化而被誉为“热贡艺术”之乡。多年来，曾被国务院表彰为“民族团结进步先进集体”的黄南军分区广大官兵把驻地当故乡，视人民如父母，与驻地各族群众同呼吸、共命运、心连心，用实际行动谱写了一曲曲生动感人的军民团结、民族团结之歌。     

凭借好风上青云

同仁，藏语中称之为热贡。译意为：金色的谷地。梦想成真的地方。在这片神奇土地上传承和发展的热贡艺术是青海省黄南藏族自治州同仁县独有的文化特色．是青海省旅游开发的重要“板块”．是中华民族艺术宝库中一朵耀眼的“奇葩”．已入选世界非物质文化遗产名录．也是大美青海宣传平台上一张世界级的“金名片”。同仁县坚持把热贡文化产业作为农民持续增收的富民产业来抓．培植了一项富民产业．“点亮”了农民的新生活。     

寻找诗意的生活

在一个日益物化的社会里，人们的需求变得实际、实用而实惠。在这样日复一日的惯性生活之中，惟有艺术能够与这样的生活拉开距离；而在艺术中最不带功利色彩的，我以为除了音乐，就是诗了。     

佛教石雕造像艺术简论——从印度到中国

佛教艺术在印度和中国经历了不同发展阶段,不同的佛教造像题材反映了不同时代特征。在印度,佛教艺术经历了早期"无佛像期"和大乘思想兴起后以键陀罗和马图拉两种代表各自时代特征的佛像繁荣期;在佛教传入中国后石雕艺术历经几个阶段:魏晋南北朝时期佛教艺术的民族化、隋唐佛教艺术的中国化而出现佛教造像艺术的辉煌、宋代佛教艺术的世俗化、元代造像艺术的短暂停止及其藏传佛教特征乃至明清时期石雕艺术的衰落。     

现代主义艺术实践的知识学后果简

19世纪中后期，在西方，传统艺术衰落，现代主义艺术开始登上历史舞台。短短几十年间，众多流派如走马灯式交替更迭．从印象主义到后印象主义，     

抓党建固本强基 促发展建设黄南

地处九曲黄河第一湾的黄南藏族自治州，是驰名中外的“热贡艺术”的故乡，辖同仁，尖扎，泽库，河南四县，总面积1.89万平方公里，总人口22.38万人，藏族，蒙古族，回族等少数民族人口占总人口的91.35%,州府所在地同仁是中国历史文化名城。     

中国民间玩具

民间玩具，顾名思义是指民间专供儿童玩耍游戏的器具。其种类繁多、因地制宜，就地取材，构思巧妙，造型夸张，色彩明快，是实用性与装饰性并举的造型艺术。按其制作方法，可分为捏塑类、削刻类、缝缀类、编制类等。它植根于民俗之中，在民间流传，发展、演变，透着浓郁的乡土气息。     

《听傅雷讲艺术》

傅雷先生是我国著名的翻译家、文艺批评家，他涉足的艺术领域十分宽广，包括文学、美术、音乐等，并在这些领域达到了罕见的深度。在文学上，他主要以翻译闻名，他的译文传神流畅、用字丰富、工于色彩变化；在美术领域，他用优美、细腻的笔触和充满热情的心，向中国读者介绍了一批西方伟大的画家和雕刻家；     

POP

波普（POP）艺术源自20世纪50年代初期的英国，是当时英国艺术中充满生机的一部分。POP意为“流行”，“通俗”，它的出现打破了生活和艺术的界限，消解了高雅艺术和通俗艺术的区别。让艺术走入平常生活，波普艺术随后被发展到广告，包装等领域。     

试析毛泽东的语言风格

所谓风格,就是一个时代、一个民族、一个流派或一个人的作品所表现的主要的思想特点和艺术特点。毛泽东是一位特立独行的语言大师。他的语言艺术包括诗词艺术、论辩艺术、写作艺术、演讲艺术等等,博大精深,异彩纷呈,特别值得我们认真学习、借鉴。在此,仅就毛译东文章、讲话的语言特点．作一些浅显的评述。     

和谐之美

细雨和风，柳绿桃红，燕舞莺歌，自然界的美多么富有色彩啊；琴瑟和鸣，黄钟大吕，余间袅袅，艺术世界的美多么富有神韵啊。它们映入眼帘，传入耳膜，使我们可感可触，精神愉悦，那是因为它们有一个共同点。即和谐，所以它们是美的。而“和为贵”、“政通人和”、“家和万事兴”等，则是“和谐”为一精神在人类社会中的另一种具体表述。     

李兴秀：绣出灾后新生活

作为羌族文化艺术的奇葩，羌绣，无论在图案、色彩、构成还是针法上都凝聚着千年古羌文化的底蕴和羌民族的生活理想。地震带给羌族巨大损失，同时也带来了发展的新机遇。     

青绿赋彩山水秀——刘旭国画《瀑布出云韵独清》赏析

色彩对人的情绪影响清晰可辨。《尔雅·释天》中记载：“春为青阳，夏为殊明，秋为白藏，冬为玄英。”大自然一年四季的色彩变化的确能牵动人的情思，从而引发艺术联想。在接受美学看来，色彩甚至比形状、线条更能直接地影响人的情绪     

藏于深闺人初识

唐代的青瓷、明代嘉靖的青花、唐寅的《溪柳鱼乐图》、清代的粉彩、启功的行书、周春芽的“绿狗”雕塑，甚至还有辽国契丹族陪葬的金缕衣、藏传佛教的水品立像……藏品总数超过5万件，包含书画艺术、青铜器、瓷器、陶器、玉器、金银杂件及佛教艺术等各类藏品的成都华通博物馆，     

浅谈黑龙江民间美术

中华民族的文化历经千年的积淀浑厚而瑰丽，犹如一颗耀目明珠横亘于时空之中，光耀于世界之林。这千年的文化中蕴涵了许多精华，其中民间美术一支在近些年来越来越受人瞩目，因为它“是人民淳风之美的结晶，蕴涵着各民族人民的心理素质和精神素质，反映其质朴的审美观念”，是“一切美术的基础”，“既是艺术之源，又是艺术之流；它的过去是珍贵的民族艺术遗产，它的现在是丰富多彩的群众生活的艺术体现，是民族艺术的活的传统”，因此它是中华民族文化的一个重要组成部分。民间美术涵盖很多，在中国历史中是广大劳动者创造了自己阶层的文化。而表现这种文化的造型艺术便是民间美术，即劳动人民的美术，它通常是相对于宫廷美术和文人美术而言，包括了手工业艺人、画塑工等劳动阶层中默默无闻的工匠，民间美术“与人民的生活、生产、风俗习惯有着密切的联系，其多数直接用来美化自身、美化物品和美化生活环境。民间美术其简洁的造型、完美的功能，在精神和物质上满足了劳动者多层次、多方面的需要”。同时不同的民族蕴涵着其各自的特点，对于其研究也是百家争鸣，百花齐放，而这里只是想对黑龙江这一流域的民间美术做一个归纳，阐述一下浅见。     

“五彩神箭”文化艺术之乡——尖扎

尖扎县位于青海省东南部，黄南藏族自治州北部，是青海省民族传统射箭运动之乡，也是“五彩神箭”文化艺术的故乡，境内坎布拉风景区是国家级森林公园和国家级地质公园，园区南宗沟被称为科举藏传佛教文化的长廊。2006年初，国家高原水上训练基地落永尖扎，同年，坎布拉公园，李家峡地区被确定为环西宁综合旅游圈第一个优先发展景区。     

着眼群众艺术——陈云与评弹

陈云同志被评弹界称为“老听客”。陈云对评弹工作的关心和指导，不仅仅因为个人爱好，更是因为评弹是人民大众文艺的一部分。这种艺术在吴语区域内联系着千千万万群众。同时，他也认为这种形式是曲艺比较成熟的曲种，有较强的艺术感染力，有必要加以提倡和推广。,-年代，他在杭州和上海、苏州等地，利用公余和疗养时间，听了大量的评弹书目，广泛接触各种流派的评弹艺人、创作人员和领导干部，对评弹艺术进行了深入的调查研究，不断对其中的一些重要问题，发表了独具见解的意见。./,/年..月0,日至01日，陈云在杭州谢家花园召开了建国后评弹…     

谁在扶持美国的严肃艺术

美国政府对严肃艺术团体直接的经济资助虽然微乎其微，但来自社会团体及个人的捐助却极其可观，它常常构成一个艺术团体年度预算的50％左右。不过，这种社会资助严肃艺术的现象并不完全是自发的，在很大程度上是美国政府扶植严肃艺术的经济策略的产物。首先，美国政府将大多数严肃艺术团体列为非赢利性团体，这就为严肃艺术团体的存在创造了一个非常有利的条件。另外，在法律上，严肃艺术团体被看成是与社会慈善机构同类性质的社会组织。