论五大发展理念提出的背景、理论基础与现实意义

创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念,是党在我国改革开放和现代化大背景下,为适应经济发展新常态而提出的新发展理念。五大发展理念以唯物史观为理论基础,继承了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑矛盾运动是社会发展根本动力的观点;运用了辩证唯物主义的世界观和方法论;发扬了历史唯物主义"劳动和自然共同创造财富"思想;坚持了人民主体的价值立场。五大发展理念是马克思主义中国化的发展观,它丰富了马克思主义发展思想。随着人民群众实践深度和广度的增加,党在发展问题上必须不断进行理论反思,因而发展观的更新是一个长期的思想解放过程。     

从科学发展观的确立看马克思主义中国化的机制

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,它坚持了马克思主义发展观的基本原理,同毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想的发展观既一脉相承,又有所创新,渗透了中国传统文化的发展理念和创新精神,吸收了当代发展理论的最新成果。从科学发展观的确立看马克思主义中国化的机制,马克思主义中国化就是中国社会发展的特定主题、马克思主义基本原理、中国民族文化优秀成果三个要素的有机统一。其中,中国社会发展的特定主题是其动力源泉和价值指向,马克思主义基本原理是其理论主体,同中国民族文化优秀成果相融相合是其必要条件。     

科学发展观是对马克思主义的丰富和发展

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果，是对马克思主义社会发展观的丰富和发展；是对马克思主义历史主体理论的丰富和发展；是对马克思主义协调发展观的丰富和发展。     

五大发展理念是中国共产党发展观的最新成果

中国共产党的发展观是马克思主义基本原理与中国实践相结合的产物,是中国共产党对经济社会发展规律性的认识,是在实践中产生并不断发展、完善的。党的十八届五中全会提出的五大发展理念是中国共产党发展观的最新成果。对五大发展理念产生、发展、完善的过程进行梳理,可以增强我们的道路自信、理论自信、制度自信,有助于我们更加深刻地理解和贯彻落实五大发展理念,促进全面建成小康社会的伟大实践。     

创新理念引领当代中国马克思主义发展

确立创新理念首先应着力于理论创新,理论创新的实质是推动马克思主义中国化、时代化与时俱进发展,这是理解和把握五中全会创新理念的关键和核心。实现马克思主义中国化,必须处理好以下两个关系:一是处理好经典马克思主义理论与中国实践发展的关系;二是处理好马克思主义基本原理与中国化马克思主义理论成果的关系。实现马克思主义时代化,也必须处理好两个关系:一是处理好马克思主义时代化发展与世界和时代发展实际的关系;二是处理好马克思主义发展与西方马克思主义理论的关系。马克思主义理论离开了中国实际和时代发展,对现实就一定不具有强有力的解释力,就会在人们的心目中被认为是过时的,这样的马克思主义不能成为中国特色社会主义实践发展的指导思想。     

深化科学发展观理论蕴意研究

科学发展观是马克思主义中国化的最新成果,它不是一般意义上发展观。它的理论蕴意比一般发展观更为宽泛、更为深厚。它是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是指导有中国特色社会主义现代化建设的理论基础,是马克思主义发展的新的理论形式,对其理论蕴意的研究,要像研究《资本论》那样,从多方面对其作深刻挖掘和科学阐释。     

五大发展理念是对马克思主义发展观的继承与创新

正党的十八届五中全会是在全面建成小康社会决胜阶段召开的一次重要会议。会议审议通过的"十三五"规划建议,明确了今后五年中国经济社会发展的指导思想、目标任务、重大举措,在发展理念和政策上有一系列重要突破,尤其是提出了创新、协调、绿色、开放、共享的五大发展理念,回答了新形势下中国要实现什么样的发展、怎样实现发展的重大问题。这是对马克思主义发展观的继承与创新。五大发展理念的提出将引起中国发展全局的一场深刻变革,是"十三     

科学发展观是与时俱进的马克思主义发展观

党的十六届三中全会提出“坚持以人为本,树立全面、协调、可持续的发展观”,这是我们党坚持马克思主义发展观,与时俱进、理论创新的重大成果。要认识科学的发展观,首先要对马克思主义发展观的基本内容作出理论概括,其次要对科学发展观的新发展有深刻的理解。科学发展观将马克思主义关于人的自由全面发展的观点具体化为“以人为本”的新的理念,为马克思主义关于发展的概念赋予了新的内涵,为马克思主义发展观在当代中国的实现提供了具体的形式和途径。     

新发展理念:马克思主义经济发展观的时代自觉

新发展理念是以创新、协调、绿色、开放、共享为核心思想的新型发展理念,是马克思主义经济发展观与中国社会经济发展实践相结合的最新理论成果,也是构成习近平新时代中国特色社会主义经济思想的核心。新发展理念是中国改革开放四十年来发展经验和教训的深刻总结,汲取中国特色社会主义思想的最新理论精华,坚持马克思主义以人民为中心的发展观和方法论,是马克思主义经济发展观在解决中国社会经济发展问题上所表现出来的时代自觉性,也是马克思主义理论人民性、动态性、科学性、开放性的重要体现。     

五大发展理念的哲学底蕴探析

十八届五中全会提出了创新、协调、绿色、开放、共享五大发展理念既有意义重大、指向鲜明的突出特点,又具有深厚的哲学底蕴。五大发展理念蕴含的哲学思想主要有:一是对传统发展观的扬弃,蕴含着唯物论的理论品格;二是对辩证法的联系、发展的两大特征和对立统一、质量互变、否定之否定三大基本规律的自觉运用;三是对马克思主义认识论的自觉运用,具体体现为对人类社会发展规律、中国特色社会主义建设的规律以及党的执政规律的深刻认识,体现了认识论的特点;四是对唯物史观的切实贯彻,以人民利益为中心的发展观体现了唯物史观的核心思想。马克思主义哲学是时代精神的精华。五大发展理念所蕴含的哲学思维将引领我国经济社会走向更大的发展和飞跃。     

科学发展观：马克思主义发展观的时代性标志

科学发展观是马克思主义发展观的最新重大理论成果,是马克思主义发展观的时代性标志。科学发展观坚持用马克思主义的立场、观点、方法分析和解决当代中国重大的现实问题,是马克思主义世界观、价值观、方法论在发展问题上的具体运用和拓展。科学发展观从当代中国发展实践中提出以人为本的重大命题,准确地把握了时代特征,集中地展现了时代精神,深刻地揭示了时代发展规律,从而把马克思主义发展观推进到了当代的新水平。     

马克思主义中国化的政治实践——中国政治发展道路双向解析

中国政治发展道路是我们党对执政六十多年以来正反两方面经验教训的总结,是同党内外出现的各式各样的思潮的不断斗争中,不断克服封建专制主义和苏联模式的影响中形成和发展的。具体来说,中国政治发展道路是我们党以马克思主义政治发展观为指导、以中国的具体国情为实践基础,最终实现两者有机结合的产物。即马克思主义政治发展观中国化的实践形式,正是由理论和实践有机结合,才使我国走出一条具有中国特色的政治发展道路。     

理念·实践·创新——马克思主义中国化科学内涵的三维解读

马克思主义中国化的精髓是实事求是,其实质是主体观与客体观统一的世界观、中国特色社会主义的认识论、义利统一的价值观、现代化的新型发展观。马克思主义中国化在当代中国的现实任务是重建意识形态,转变经济发展模式,进行政治体制的变革。马克思主义中国化的创新思路就是要实现政治层面与学术层面的相互包容、文本解读与形态创建的结合、现代文明与传统文化的融合、专业化研究与大众化研究相互促进,从整体性上认识马克思主义中国化的历史进程及其理论成果,不断推动党的指导理论创新发展。     

马克思主义中国化历史发展的低谷与高峰

马克思主义中国化的历史进程，是螺旋式上升或波浪式的前进过程，体现了前进性与曲折性的统一；在曲折发展的不同阶段上，必然有不同程度的低谷和高峰。依据马克思主义中国化历史发展的这一基本规律，马克思主义中国化的历史进程中出现了“三个低谷”和“两个高峰”，构成了马克思主义中国化前后相继的五个历史阶段。历史的经验教训告诉我们，要科学地把马克思主义基本原理与中国实践结合起来，才能避免马克思主义中国化的人为失误，使中国革命、建设和改革健康发展。     

马克思主义中国化研究中应注意的几个问题

马克思主义中国化的关键在于实现马克思主义普遍原理与中国革命和建设实际的结合.但在马克思主义中国化的研究中,对"马克思主义普遍原理"的错误理解导致了普遍性误区和片面性误区,对"中国实际"的错误理解导致了地域性误区和保守性误区,对"结合"的错误理解则导致了实用性误区.走出这五大误区,实现对西方文化的吸纳和对中国文化的自我超越,是摆在马克思主义中国化的研究者面前的重要任务.     

论科学发展观的马克思主义中国化实质

科学发展观继承了马克思主义中国化以发展中国为主题和现实目标的历史传统，是对马克思主义中国化的发展中的经验教训的系统总结和理论升华，坚持了马克思主义的发展理想与中国当前社会发展实际相结合，初步实现并发展了马克思主义的发展观，实质上是马克思主义中国化的当代化和具体化。科学发展观之“科学”是马克思关于科学的本质是“人学”的中国化，科学发展观就是当代中国“人学”的现实形态。科学发展观的研究应该坚持构建社会主义和谐社会的实践定位，要使之成为构建社会主义和谐社会的理论基础。     

论科学发展观在马克思主义中国化中的历史地位

科学发展观继承了我党三代中央领导集体关于发展的重要思想，深刻体现了马克思主义中国化一脉相承的重要特点。它赋予中国特色社会主义以更强大的生命力，生动体现了马克思主义中国化与时俱进的宝贵品质，并赋予马克思主义发展观以新的内涵，集中体现了马克思主义中国化的世界观和方法论。可见，科学发展观为马克思主义中国化的历史进程树立了一座新的里程碑。     

马克思主义发展视域中的中国化、时代化、大众化

任何事物都是处在普遍的联系和发展之中的,马克思主义本身也不例外。马克思主义中国化、时代化和大众化是一个相互联系、不可分割的整体,都是马克思主义发展之网上不可或缺的网结。中国化、时代化从空间性和时间性上反映了马克思主义发展的特殊性要求,大众化则体现了马克思主义发展的普遍性要求。中国化、时代化、大众化共同统一于实践中。只有把中国化、时代化、大众化结合起来,马克思主义才能不断发展,才具有历久弥新的生命力。     

新发展理念的马克思主义人学意蕴、结构及路径

发展问题归根到底是发展理念和人的发展问题。马克思主义人学在马克思主义哲学革命中的"出场",为人们观察世界、分析问题提供了新的逻辑图式。在马克思主义遭遇"西方话语霸权"的当代性和中国陷入"发展话语缺失"的在场性双重危机时,中国共产党站在"谁之发展、发展谁为"的主体确认和"何为发展、发展为何"的价值追问双重维度上,创造性地提出了"创新、协调、绿色、开放、共享"发展新理念。五大发展新理念是以人民为中心的发展话语,具有深刻而丰富的人学意蕴。推进新发展理念的实践转化,是马克思主义的本质要求,这需要从人的主体性解放、供给侧改革、治理现代化、文化自信提升、公共服务均等化、执政党建设等方面协同发力,构建发展新理念实践转化的人学路径。     

新常态下中国共产党发展观的新发展

党的十八大以来,中国共产党顺应我国经济发展新常态的新形势,提出了创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念,成为"十三五"乃至更长时期指导我国发展的重要思想,在实际上已经形成了新的发展观。以五大理念为主要内容的新发展观,在社会主义发展阶段理论、发展内涵、马克思主义政治经济学、党的理论发展方法论等方面实现了发展和创新,充分体现了党的发展观与时俱进的品质和发展创新的现实需要。