“入神”方可长精神

<正>有种说法,读经典可以使人长精神。此话不虚。但有个前提,就是读经典必须"入神",如此方可长精神。入神者,一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意,读起经典来才有可能体味九成;唯有精神贯注,读经典的过程才有可     

经典阅读与大学人文

高校人文学科的基石是各门学科经典著作,经典阅读是人文主义教育的核心内容。教师在人文学科的课堂教学中,不能迷失在多媒体教学手段中而让其喧宾夺主,也不能迷失在对时下各种娱乐文化的津津乐道中,而应该以指引学生阅读经典、讨论经典为教学的重要内容,应该通过师生共同阅读经典、引导学生理解经典的形式来提升人文学科的教学质量,从而提高学生的人文素养,培养高素质的人才。     

守望精神经典的天空

正人类文明的浩瀚星空,一部部经典宛如点点繁星,照亮世界各民族的精神世界,指引人们前行的航程。经典承载历史、支撑精神、传承价值、引领未来。对于中国共产党人而言,至高的经典首推马克思主义著作。回顾党史,不难发现,97年来,中国共产党之所以能够从无到有、从小到大、从弱到强,一个重要原因就是把马克思主义当"真经"来念、作"看家本领"来修。马克思主义是真理,揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍     

守望精神经典的天空

正人类文明的浩瀚星空,一部部经典宛如点点繁星,照亮世界各民族的精神世界,指引人们前行的航程。经典承载历史、支撑精神、传承价值、引领未来。对于中国共产党人而言,至高的经典首推马克思主义著作。回顾党史,不难发现,97年来,中国共产党之所以能够从无到有、从小到大、从弱到强,一个重要原因就是把马克思主义当"真经"来念、作"看家本领"来修。马克思主义是真理,揭示了自然界、人类社会、人类思维发展的普遍规律;马克思主义是方法,揭示了     

“入神”方可长精神

有种说法，读经典可以使人长精神。此话 不虚。但有个前提，就是读经典必须“入神”，如此方可长精神。入神者，一心一意、精神贯注之谓也。唯有一心一意，读起经典来才有可能忘味九成；唯有精神贯注，读经典的过程才有可能使书中之精义渗透到自己脑海中，继而生发出新的精神来。这个过程，也就是古人讲的：“腹有诗书气自华。”     

在多元文化中如何阅读经典

正什么是经典?如何阅读经典?在如今这个阅读碎片化的时代,确实成了重要的问题:一方面诚如朱自清先生所说——我国的经典,未经整理,读起来特别难,一般人往往望而生畏,结果是敬而远之;另一方面是受商品经济及新媒体"快阅读"习惯的冲击,人们很难沉下心来慢慢研读古人的作品了。那么,在多元的文化时代,我们如何阅读经典呢?首先,要让经典走进我们的内心,存储在我们的心中。我国古代经典,浩繁艰深,而这些著     

他方哪得几回闻——聆听民族文化乐章

《桂花开放幸福来》的发源地在哪里?《好花红》为何成为一个民族标志性的音乐?《桂花开放幸福来》的发源地《桂花开放幸福来》是流行全国并且久唱不衰的经典民歌之一。这首民歌从孕育、诞生到现在已经半个多世纪了。但又有多少人知道这首著名的经典民歌源于贵定县马场河乡的布依族村寨呢?原《贵州日报》编辑罗马主编的《黔山杜鹃红》(1999年3月第一版,贵州人民出版社)一书在"附录"     

群众路线的时代内涵

群众路线经典的、科学的表述是“一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去”。群众路线的两个“一切”和既“来”又“去”说明，     

经典阅读教育研究的回顾与展望

近50年的经典阅读研究,在经典阅读史的回顾、经典阅读的现状调查、经典阅读的思想论、经典阅读的方法论等四个方面取得了一定的成果,但也存在重复性成果较多、具体实践方法讨论较少、探索不够深入等弊病,需要加强经典阅读调查的规模化、经典阅读内容的规范化、经典阅读方式的科学化等。     

感悟读书之道

☆读不朽经典，兴无穷之志。南宋著名理学家朱熹在《观书有感》中说：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许？为有源头活水来。”“源头”可以理解为经典。所谓经典，通常是指一个民族、一种文化中最具原创性、崇高性、涵盖面与派生力的文化典籍。由于它经过漫长的历史践证和生活刻勒，因而对该民族的价值取向、审美情趣与行为方式都产生了历久弥新的影响。     

百年视野中党的经典文献与思想理念的传播

一百年来,中国共产党在领导革命、建设、改革的历史进程中形成了一系列具有指导意义和权威影响的经典文献。这些经典文献的形成,是党艰辛探索、不懈奋斗实践经验的总结,是马克思主义中国化的理论创新,是党的主要领导人思想的萃集,是全党全国人民智慧的升华。党的经典文献,在增进全党的思想统一、指引党和人民坚定前行、促进党对发展规律的探求、推动党的理论创新发展等方面发挥了重要作用,对党的思想理念的传播、党和国家事业的发展产生了重要影响。新时代要高度重视党的思想理念的传承和创新发展,高度重视党的文献的编辑整理,高度重视党的经典文献的推广传播。     

在高校推进马克思主义大众化的实践路径与效能研究

研究结果表明:通过开展红色经典、榜样教育、自创箴言、信仰共建小组和心理之家等一系列实践路径来推进马克思主义大众化,效果明显,在认知理解、内化态度和实践行为方面均有积极显著的影响。     

变异的舐犊之情——本溪钢铁集团大连耐火材料有限公司原党委书记刘奎的忏悔

英国学者沃尔顿有句很经典的话：这个世界凭理智来理解是个喜剧,凭感情来理解是个悲剧。这话真是精辟,一针见血。人,作为宇宙的精华、万物的灵长,是有感情也有理智的,要时刻用理智驾驭感情。否则,一旦感情之水决堤,便将自食其果。     

中国经验与亨廷顿“政治秩序模型”的重构

近二十年来,中国学者广泛运用亨廷顿的经典政治秩序模型来分析中国政治稳定问题.这些研究主要集中在政治制度化这个议题上,但缺乏对该模型本身的反思.本文则从逻辑和经验两个角度检视该经典政治秩序模型对于中国经验的适应性问题,并以此为基础试图提出一个改进型的政治秩序模型,即通过对社会资本的要素和发生机制的分析,认为在中国政治现代化过程中,首先要加强政治制度化来容纳或适应不断扩大的政治参与,同时,加大投资社会资本来抑制民众在政治参与中的激进化倾向,促进政治稳定和社会和谐.     

大学生党员红色经典阅读现状调查分析

红色经典阅读对大学生党员坚定理想信念、提升党性修养、激发爱党爱国情怀、自觉树立和践行社会主义核心价值观具有重要的意义。调查显示,大学生党员缺少对红色经典的了解,阅读量偏少,阅读兴趣有待提升,阅读途径有待拓展。提升大学生党员阅读红色经典质量的主要思路是在做好红色经典阅读指导工作的基础上,开展红色经典阅读实践活动,建立多维度红色经典阅读平台,在大学生党员教育培训和支部活动中增加红色经典教育内容等。     

试论江西京九沿线经济发展的三大趋势

试论江西京九沿线经济发展的三大趋势郭义福京九线的贯通，给江西经典腾飞注入了新的巨大的走望和活力，京九线成了江西经典腾飞的希望之线、生命之线。而这种希望和生命，首先将体现在江西来九沿线的经济势必呈现三大发展趋势。一、京九线的贯通，将促成江西三大中心城市...     

正确认识现代西方思潮

一般地讲,各种思潮、学派的创立人,他们当中的多数人在创立其学说时是认真的。但是,这种思潮、学派传播开来以后,传播者当中许多人却并不那么认真。从古到今往往是如此。举个例子,比如佛教传到中国来,唐玄奘是很认真的,走了那么多的路,花了十几年的时间,带回来许许多多的经典,后来翻译了一辈子。但是佛教的这些经典要几千万人、上亿人都了解是不可能的。佛教真正在中国广泛流传开来,是在惮宗兴起以后。禅宗把佛教的那     

多维对话中的经典重读

在当代阐释学的视野中,经典重读不是为了重新发现隐藏在经典中的“原意”,而是在新的语境中与经典展开对话,它包括与经典的文化历史背景的对话、与经典作家的对话以及与经典文本的对话。对话的意义在于获得经典本身地位和阐释者思想境界的双重提升。     

当代传媒视野中经典的传播与接受

经典既是一个民族的精神、情感和智慧的产物,也是其载体。中华民族在历史上产生了许多经典,这是一笔极其宝贵的精神财富。当下传媒视野中,经典传播具有大众化和图像化趋势,这一方面有利于经典的普及,另一方面却使经典变成了商品,经典真正蕴含的精神文化价值往往被遮盖和弱化。因而,在各种媒介对传统经典进行介绍和传播的同时,针对经典传播的各种声音和争论在媒体和社会中也不绝于耳,显示出一种文化焦虑。我们应该基于新的现代化观念和立场,采取同情理解、理性对待的态度,让经典丰富我们的精神和生活。     

给红色经典插上一双翅膀

什么是经典？常念为经,常数为典。经典经得起重复,常被人想起,永不会忘记。经典的语言,人们会一遍遍地说,一代代地说;经典的文章,人们会一遍遍地读,一代代地读。在革命斗争中涌现出来的伟人、名人、重要事件、纪念地等事物,作为经典,值得人们反复记诵,永远纪念。比如毛泽东、周恩来、瞿秋白这些伟人,又比如延安、井冈山等革命圣地。