怎样弘扬"国学"

怎么界定“国学” “国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。换言之，在我们与其他国家和民族对话的时候必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得最广大的人们的认同，即找到文化的“最大公约数”。这样也可以使对方最大程度地了解我们，减少误解，同时我们也要对西方有所了解，这就是文化的作用。国学就在此时扮演了重要的角色．     

对"文化全球化"及其意义的一种历史观阐释

基于对“文化全球化”解释学意义上的拷问,作者从三个相互联系的方面探讨了“文化全球化”,即:“文化全球化”与“经济全球化”之间的关系、“文化全球化”的基本矛盾以及“文化全球化”发展的过程及其趋势。进而指出,在“文化全球化”进程中发展中国先进文化,就必须在理论上和实践上全面、正确地认识和把握拒斥“西方中心论”和狭隘的民族文化观与向西方国家先进文化学习和发展本民族先进文化间关系的复杂性。     

“历史”对话“现实”:葛兰西文化领导权的当代解读与应用

我国正处于文化强国建设的关键时期,在意识形态领域斗争异常复杂,国家安全面临新情况、新挑战的背景下,学习借鉴西方马克思主义者关于“文化领导权”及相关问题的思考,具有重要的现实意义。立足葛兰西文化领导权基本理论,针对马克思主义中国化理论建设和实践需要,分析当前文化领导权理论建构面临的主要问题,建构以人为本的哲学社会科学,建立自主话语体系;批判西方错误文化思潮,增强文化自信和自觉;净化网络生态“新阵地”,提升文化领导权的传播力;重视马克思主义知识分子队伍建设,构建马克思主义话语体系,从而在学理上为做好新时代意识形态工作提供支撑,形成中国话语“阵地”。     

按照"三个代表"要求加强党的建设

当前 ,我国已进入全面建设小康社会 ,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。党要团结和领导全国各族人民 ,继续推进现代化建设 ,完成祖国统一 ,维护世界和平与促进共同发展 ,就必须始终按照“三个代表”的要求 ,围绕提高党的领导水平 ,提高拒腐防变和抵御风险能力这两大历史性课题 ,切实加强和改进党的建设。　　 一、按照“三个代表”要求 ,始终坚持党的工人阶级先锋队性质 ,不断增强党的阶级基础和扩大党的群众基础　　中国共产党是马克思主义的政党 ,是中国工人阶级的先锋队 ,这一性质是由工人阶级的特点和历史使命决定的。虽然在市场…     

浅析"三个代表"中的权力监督思想

本文从“三个代表”所体现的加强党的建设的本质出发，指出要始终代表中国先进生产力的发展要求，必须加强权力监督；党要始终代表中国先进文化的前进方向，必须加强权力监督；党要始终代表中国最广大人民的根本利益，必须加强权力监督。从权力监督的角度进一步深化了对“三个代表”重要思想的理解。     

发展是贯穿"三个代表"重要思想的主题

认真学习和深刻理解“三个代表”重要思想 ,必须紧紧把握住发展这个贯穿始终的主题。把握主题才能把握社会主义现代化建设的本质 ;才能不断落实“三个代表”重要思想 ;才能把握人民的愿望和实现执政兴国。     

论中国式现代化道路的生成逻辑——基于亚细亚生产方式理论

马克思亚细亚生产方式理论从社会经济形态演进的角度为世界现代化事业的发展指明了道路。亚细亚生产方式深刻地影响了东方社会的历史命运与发展道路问题,可以称得上是东西方现代化道路迥异的历史起点。作为东方古国的中国要想真正实现现代化,必须要走出“亚细亚”,通过彻底的社会革命为现代化建设的开展而奠基,克服旧生产方式停滞孤立的特性;又要坚持“两个相结合”,充分尊重中国的历史特点和现实国情,立足中国实际,回归“亚细亚”,走出区别于其他现代化模式的中国式现代化道路。     

科学理解"三个代表"的内涵

“三个代表”的关键,在于能否代表,能否始终代表。“三个代表”的思想具有很强的实践性。实践“三个代表”,就要科学理解它的内涵。一、代表中国先进生产力的发展要求“三个代表”本身是对党的建设实践提出的要求,具有很强的实践性。对于我们党来说,“三个代表”的关键,在于能否代表,在于能否始终代表。实践“三个代表”,首先要科学理解“三个代表”的内涵。首先要搞清楚什么是先进生产力和发展先进生产力的重要意义。改革开放以来,我们经常讲生产力。江泽民同志“三个代表”中的提法是“先进生产力”,而且是“中国先进生产力”。为什么要强调“先进”二字?这     

现代化进程中的中国先进文化前进方向

江 泽民同志在“５．３１讲话”中明确指出：中国要面向现代化、面向世界、面向未来 ,大力发展民族的、科学的、大众的社会主义文化 ,中国共产党要始终代表中国先进文化的发展方向 ,用“三个代表”的要求统领社会主义文化建设。这是对中国文化发展方向的基本定位。在新的２１世     

新时代国家形象传播需要正确把握的三对关系

党的二十大报告对新时代国家形象传播提出了打造同“国际地位相匹配的国际话语权”的新要求。从内涵上来讲,从事国家形象传播的机构必须坚持党的领导,国家形象传播的根本目的是要传播党的主张,提升党的形象,加强党的领导。既往的中国国家形象传播活动面临西方自由民主优势话语的挤压,而中国式现代化道路的提出将重新塑造现代国家间话语争夺的空间格局,因此这一道路影响力的显现过程与中国国家形象传播过程是同构的。此外,中国国家形象的国际传播须坚持人类命运共同体理念,不断在国际上展现可信、可爱、可敬的中国形象。因此,新时代国家形象传播需要正确把握以下三对关系:一是要正确把握国家形象传播与坚持党的领导的关系,二是要正确把握国家形象传播与中国式现代化的关系,三是要正确把握国家形象传播与人类命运共同体的关系,从而引导中国国家形象向国际社会广泛、正确、积极传播,不断赋能中国特色社会主义现代化强国的建设。     

"三个代表"重要思想:新世纪中国政治体制改革的新指针--政治发展和现代化视角下的解读

“三个代表”重要思想已成为实现中国现代化必须高举的新旗帜 ,它也是中国政治体制改革的新指针。溯源于政治与经济的良性互动 ,“代表先进生产力的发展要求”的创新话语必将以巨大的原创支力开启政治体制改革的新篇章 ;以“先进文化”为核心的政治文明必将对中国政治文化 ,特别是对中国共产党的行政伦理建设起到重要的规范和指引作用 ,从而为我国的政治体制改革提供良好的社会氛围、精神支持和组织保证 ;而“代表最广大人民的根本利益”的阐释则从政治社会化和政治合法性层面为改革的成效提供了科学的检验标准和评价依据     

从"自我"到"主体"--"社群主义"文化批判

为了解决现代西方社会个人主义在张扬“自我”的同时却导致“自我”的普遍丧失这一化矛盾，“社群主义”企图从“化背景”中追寻自我、从“跨化对话”中确立自我、从“化认同”中实现自我。结果，“社群主义”实现的却是“化原于”中的”自我”隐蔽。个人主义的“自我’，丧失和“社群主义”的“自我”隐蔽只有通过主体以实践和否定的方式才能真正地得以消解。     

怎样弘扬"国学"

“国学热”的兴起，深层次的根源毫无疑问与中国在新世纪全面崛起有关，是中国在世界舞台上闪耀亮相的标志。在我们与其他国家和民族对话的时候，必须有自由的平台和载体，要在传播自己的思想时赢得最广大的人们的认同，即找到文化的“最大公约数”。这样，就可以使对方最大程度地了解我们，减少误解。同时，我们也要对西方有所了解，这就是文化的作用。国学就在此时扮演了重要的角色。     

建设中国特色社会主义文化必须处理好的几个关系

(一)正确处理建设中国特色社会主义文化与中国传统文化、现代西方文化的关系。在建设中国特色社会主义文化中．必须牢牢把握住三点：社会主义实践是基础、马克思主义是思想指导、中国传统文化和现代西方文化是借鉴和吸取的对象。在这个问题上，还必须克服三种错误倾向，一是要注意克服“左”的思想的影响，一概排斥中国传统文化和现代西方文化，搞什     

中国式现代化视域下的“第二个结合”:发生逻辑、实践历程和深化路径

中国共产党在致力于实现中国式现代化的过程中,马克思主义同中华优秀传统文化的结合也得以发生与发展,并最终提出了“第二个结合”的重大命题。与此同时,“第二个结合”也为中国共产党推进中国式现代化作出了重要贡献。因此,在不断深化“第二个结合”的过程中,必须始终坚持马克思主义的指导地位、不断增强文化自信坚定文化自觉、保持开放胸怀吸纳世界文明成果。     

葛兰西的文化领导权理论与"文化研究"思潮

作为西方马克思主义早期主要的思想家之一 ,葛兰西主要哲学贡献是他的实践哲学构想 ,而作为实践哲学的一个重要组成部分即是市民社会和文化领导权理论 ,这一理论有助于人们认识分析发达资本主义的社会状况和社会本质 ,同时也为“文化研究”思潮提供了重要的研究范式 ,成为“文化研究”思潮反抗和抵制权力话语的重要思想武器和话语资源。带来了极为深刻的启示和深远影响。     

试析井冈山精神淡化的原因与消弭对策

江泽民同志去年十月在视察井冈山时指出:“建设有中国特色的社会主义现代化强国,必须具有坚定的共产主义理想和始终不渝的信念,这就需要学习井冈山的光荣革命传统。”并反复强调:“光     

中国式现代化视域下农业强国建设

加快建设农业强国是社会主义现代化强国战略体系的有机构成,也是当下乃至未来相当长一段时间内中国农业高质量发展的顶层设计。中国式现代化与加快建设农业强国之间存在着战略与目标、过程与结果、量变与质变的辩证统一关系。在中国式现代化进程中加快建设农业强国,要始终坚持中国共产党的全面领导,有效发挥人民群众的主体作用,通过改革创新破解发展障碍,建立健全农业相关制度体系。在中国式现代化进程中高质量推进农业强国建设,既要准确理解中国式现代化与加快建设农业强国的辩证统一关系,又要科学把握在中国式现代化进程中加快建设农业强国的内在要求。     

贯彻"三个代表"要求,准确把握"四个必须"

江泽民的“5·31”讲话是在我国全面进入小康社会 ,加快推进社会主义现代化的新的发展阶段的重要时刻发表的重要讲话。这个讲话在去年“七一”讲话的基础上 ,对“三个代表”重要思想的理论意义、现实意义、历史地位以及如何贯彻“三个代表”要求 ,进行了更为全面、具体的阐述。对于如何贯彻好“三个代表” ,江泽民在讲话中明确提出要做到“四个必须” ,这就是 :“必须使全党始终保持与时俱进的精神状态 ,不断开拓马克思主义理论发展的新境界 ;必须把发展作为党执政兴国的第一要务 ,不断开创现代化建设的新局面 ;必须最广泛最充分地调动一切…     

中国式现代化中的传统文化要素辨析

当前中国式现代化话语催生了一系列政治学研究的热点，比如中国式现代化的政治学理论溯源问题以及它与中国传统文化之间的关系问题。中国式现代化的概念及成功经验对西方主流的现代化理论体系形成了挑战，而以亚洲价值观为代表的政治文化研究则在辨识和推导与中国式现代化相关的传统文化要素方面存在着巨大的缺陷。要解决上述理论和方法问题，就必须将历史—文化分析框架与政治学实证研究相结合，即引入比较历史政治的分析方法。基于此方法的探索性分析表明，四个中国传统文化要素——民本、中庸、德治和和谐，对应了中国式现代化的内涵特征，提供了动力逻辑并通过了效度检验。