意识形态领域新挑战与马克思主义大众化

不断实现大众化是马克思主义应对挑战并不断走向胜利的重要源泉和法宝,是我国社会主流意识形态发展创新的必然要求。认清意识形态领域的新挑战是推进马克思主义大众化的前提和必要环节。当前,意识形态领域面临的新挑战要求我们必须坚持马克思主义指导地位不动摇,以促进主流意识形态发展的时代化为前提推动马克思主义大众化;发挥社会主义核心价值体系的引领功能,以促进主流意识形态传播的通俗化为基础推动马克思主义大众化;积极创新党的理论武装工作的方式方法,以加强马克思主义学习型政党建设为契机推动马克思主义大众化;不断完善高校思想政治理论课教学模式,以强化大学生主流意识形态教育为核心推动马克思主义大众化。     

改革开放40年马克思主义意识形态话语权的演进

马克思主义意识形态话语权在改革开放40年的历程中经历了恢复重构、捍卫巩固、推进发展、稳步提升四个阶段,这四个阶段反映了改革开放以来马克思主义意识形态的建设和发展历程。40年来,马克思主义意识形态在话语主体、话语主题、话语载体、话语效果上发生了深刻变革。全面梳理改革开放以来马克思主义意识形态话语权的演进历程及特征,在此基础上系统总结马克思主义意识形态话语权建构的基本经验,对于新时代建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态、牢牢掌握意识形态的主导权和话语权具有重要的理论和现实意义。     

百年大党掌握意识形态话语权的成功经验和未来展望

意识形态话语权关乎国家长治久安和党的长期执政.纵观百年历史,中国共产党之所以能够领导中国人民在革命、建设和改革的壮阔历程中不断取得胜利,其中一个重要原因就在于牢牢掌握了意识形态话语权.百年来,中国共产党在实践中强化党的领导,推动理论创新,发展话语体系,坚守传播阵地,确保了意识形态话语权牢牢掌握在党和人民手中.在迈向新征程的关键时期,必须在大历史视野中深入解读百年大党掌握和巩固意识形态话语权的必然逻辑,并在此基础上,以创新精神和系统思维审视意识形态话语权建设,进一步增强意识形态领域的主导权和话语权,为实现民族复兴梦想提供坚强支撑.     

20世纪上半期基督教社会主义的在华传播及影响

基督教社会主义产生于19世纪中期的西方,约于20世纪初东来中国,但直到十月革命后马克思主义的广泛传播,社会主义在中国获取某种话语权,基督教社会主义才引起基督教知识分子的广泛注意,借之作为化解基督教和社会主义的冲突,应对共产主义挑战的理论资源.张仕章等人试图将其中国化,为基督教救国提供一种可能路径.基督教社会主义在基督教内部赢得了部分在华传教士和中国信徒较为广泛的认同,并切实影响了部分信徒的思想取向,但其仅仅停留在思想层面而未进入实践,故其现实效应并不显著.     

《马克思主义的意识形态观》

Martin Seliger:The Mdrxist ConceP‘ion of IdeologyLondon,New York and Melbourne:Cambridge University Press,1977 本书对马恩及其追随者运用意识形态概念的方式进行了全面和系统的阐释。不仅对马恩时代的意识形态思想进行了精炼的概括,而且指出一般观念中的意识形态理论的不足。全书共有两个部分:第一部分分析了正统马克思主义的意识形态理论;第二部分分析了马克思主义阵营中的非正统马克思主义的意识形态理论。《马克思主义的意识形态观》…     

浅析阿尔都塞的意识形态功能理论

作为20世纪西方马克思主义代表人物的法国思想家路易·阿尔都塞,以其对马克思理论的结构主义解读而闻名。在其追寻“科学的理论实践”的一整套思想中,关于意识形态的理论占据了十分重要的地位。本文将着重探讨阿尔都塞关于意识形态功能的论述,以期对其意识形态构架的内在逻辑和     

新时期思想政治工作面临的挑战与创新

新时期的思想政治工作既存在机遇,又面临挑战,挑战主要是因为受到大众思想的转变,政府对传播媒介的引导与控制都逐渐增加难度,在市场经济环境的影响下,颓废、腐败的思想侵蚀着思想政治工作的思想,一些西方意识形态逐渐渗透到政治工作中去,导致新时期的思想政治工作功效降低。然而怎样正确的面对挑战,就必须加强思想政治工作的针对性、时代性、和主动性。     

热话题与冷思考(三十三)--关于时代发展与马克思主义本土化的对话

[编者按]近些年来,马克思主义本土化成为学术界讨论的热点.马克思主义中国化作为马克思主义本土化的重要组成部分始于何时?其内容是什么?马克思主义为什么能够赢得主流意识形态的地位?在全球化时代,马克思主义究竟面临哪些挑战?我们应当采取怎样的措施来重塑马克思主义的知识形象、理论形象和创新形象,增强它的文化亲和力、感召力和创造力以及同其他意识形态的竞争力?马克思主义的发展前景如何?带着这些问题,本刊记者特地采访了中国当代著名的马克思主义家、北京大学教授、博士生导师黄楠森先生.     

革新以来越南共产党意识形态的建构、传播与认同

革新以来,越共以"独立、自由、幸福"为价值取向,以"民富、国强、民主、公平、文明"为目标理想,以马列主义、胡志明思想为指导思想,建构了革新型意识形态。以新闻媒介作为传播主渠道,坚持党管新闻媒介机构,掌握传播主导权;发展现代新闻媒介技术,确保传播主动权;营造越南新闻媒介文化特色,创新意识形态话语生产方式和叙述方式,引领传播话语权,保持了越共意识形态传播的有效性。以民为本,提升与人民群众需要的契合度;尊重差异,通过加大对人民群众思想活动的包容度,加强了越共意识形态的认同。     

关于中国在全球化进程中坚持并巩固马克思主义主流意识形态地位的思考

全球化的深刻影响,把坚持马克思主义在意识形态领域中的指导地位的特殊重要性异常地突出出来。坚持马克思主义指导地位,必须以创新求发展,必须准确把握意识形态工作的根本任务和基本要求,积极应对挑战,以广阔而深遂的理论视野研究和宣传马克思主义,不断开拓意识形态工作新局面。     

中共中央编译局马克思主义研究部召开加强意识形态建设工作专题会议

<正>2017年3月31日,中央编译局马克思主义研究部召开马研部暨《当代世界与社会主义》、《马克思主义与现实》杂志加强意识形态建设工作专题会议。马研部主任冯雷同志主持会议。会议学习了习近平总书记关于加强意识形态建设工作的若干重要论述和中央有关文件精神,两家期刊主编及各处室负责人分别结合各自工作谈了学习体会。大家一致认为意识形态工作是党的一项极端重要的工作,党的理论工作者一定要认真学习贯彻习近平总书记系列讲话精神,牢固树立"四个意识",牢牢掌握意识形态工作领导权、管理权和话语权。会议还就进一步落实意识形态工作责任制进行了部署。     

"大众文化"生成的历史逻辑

无论是在马克思主义视域中,还是在西方大众文化理论研究范围内,大众文化研究和意识形态研究都密不可分,它们都在关心"社会意义"的生产、流通、交换和消费.     

论资本主义主流意识形态对西方社会的影响——基于对美国的剖析

西方资本主义各国的统治阶级在言论自由、舆论民主的表象下掌控着主流意识形态的话语权,实施着主流意识形态的强势灌输;主流意识形态固化着资本主义的"本性",维护着资本主义的正统秩序,导致西方国家对外政策的基调是敌视社会主义,分化瓦解社会主义国家。要正确认识当代资本主义不仅要认识其经济基础,也要认识其上层建筑,不仅要认识其变的一面,更要认识其没有变的一面,不仅要认识资本主义各国的"内政",还要认识其对外政策。     

西方对中东的意识形态渗透及其深远影响

意识形态渗透是西方大国维护霸权的重要方式。西方长期对中东伊斯兰世界进行意识形态渗透,旨在实现三大目标:诋毁伊斯兰世界形象,引导中东国家自我变革;灌输新自由主义教条,引导中东国家走依附性道路;破坏伊斯兰教传统信仰,动摇中东国家传统政治制度。在西方长期意识形态渗透下,中东国家的政治变革日趋陷入困境,经济发展日趋偏离工业化道路,政权与教权内耗日趋加剧。中东国家只有警惕和反思西方意识形态渗透的负面作用,才可能找到正确道路。     

热话题与冷思考(二十七)--关于"回到马克思"与马克思主义理论创新的对话

[编者按]改革开放以来,我国意识形态建设和理论研究进入了一个空前活跃的新时期,人们的思想进一步解放,勇于思考、积极探索、民主讨论的气氛日趋浓厚,百花齐放、百家争鸣的方针逐步落实,各种各样的新观点、新理论、新思潮层出不穷.同时,形形色色的国外社会文化思潮不断涌入中国,对国人的思维观念、话语系统、价值判断、行为趋向都产生了很大影响.如何在各种文化思潮相互碰撞交锋中坚持和巩固马克思主义在意识形态领域中的指导地位,消除人们对马克思主义的错误的、教条式的理解,进一步实现马克思主义的本土化和时代化,成为大家关注的一个热点问题.为此,本刊编辑部特约请有关专家围绕"'回到马克思'与马克思主义理论创新"这个话题进行了深入研讨.     

当前广大人民群众接受社会主义意识形态的状况以及对社会主义意识形态建设的新要求

在我国,以马克思主义为指导的社会主义意识形态无疑占有主导地位,它通过自身的科学性和先进性,通过执政党的地位和权威,渗透到社会的各个领域,对整个社会和文化起到一种教育和规范作用。但是面对当前日益复杂的国际国内形势,面对日益多样的思想潮流、价值观念,社会主义意识形态也面临着越来越尖锐的挑战,影响着人们的思想观念和价值判断。因此,这就为我们开展社会主义意识形态建设提出了新的要求。     

从马克思到拉康——齐泽克与文化政治学之精神分析转向

文化政治学并非一门独立的学科,它是由20世纪西方左派马克思主义研究所推动形成的一种研究战略,旨在通过文化研究实现资本主义批判目标。在这种批判理论中,意识形态批判是焦点。也因此,意识形态批判理论的不断深入构成了文化政治学的显著景观。20世纪90年代,斯洛文尼亚学者齐泽     

西方马克思主义国际关系研究近况与实践——李滨教授访谈

正一、西方马克思主义国际关系理论的主要内容刘毅(以下简称"刘"):国内学界一般怎样看待西方马克思主义国际关系理论的核心思想定位?它与主流国际关系理论面临的"元问题"是否存在某些一致性?李滨(以下简称"李"):先了解一下西方马克思主义国际关系研究的核心定位。首先,西方马克思主义国际关系理论的总体目标是挑战和批判主流理论,实质上也是挑战国际关系中的实证主义理论,希望用一个在本体上更多元、更具反思意     

十八大以来社会主义意识形态建设研究述评

党的十八大以来,习近平总书记发表了关于意识形态建设的系列重要讲话,引起了学界广泛关注。学者们相继发表了系列学术及理论文章,就新时期中国意识形态领域面临的挑战及其应对策略进行了深入探讨。当前,有必要进一步领会习近平总书记的意识形态战略思想,深化中国意识形态建设的学理研究。重点是廓清意识形态领导权、管理权、话语权的关系等基础问题,破解意识形态工作对象、领域、能力研究不足等核心问题,整合运用现有研究的三重范式,为新时期意识形态工作提供深厚的学理支撑和实践依据。     

西方左翼思潮四十年回顾及其九十年代的复兴

本文是英国著名左翼学者佩里·安德森为新改版的<新左派评论>2000年创刊号撰写的专论.文章通过回顾<新左派评论>40的年历史,总结了以"西方马克思主义"为中心的西方左翼思潮自60年代以来的发展,特别对近10年来"新自由主义"的意识形态霸权及西方左翼的处境做了分析,提出了<新左派评论>、同时也是西方左翼的理论战略.