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王学东 《当代世界与社会主义》2005,(4):封二
俞良早教授的著作<创论"东方列宁学">,已由南京师范大学出版社出版发行.这是一部多视角研究列宁经典著作的学术专著. 该书通过研究列宁的一系列重要著作,断定列宁形成并提出了"东方理论",其中包括下述内容:东方国家容易发生革命;东方的民主革命容易转变为社会主义革命;东方国家虽然经济文化比较落后,但可以实现社会主义;东方国家可以先于西方进行社会主义建设;东方国家必须渐进地组织经济建设;东方国家的社会主义进程伟大而曲折等. 相似文献
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江珮 《当代世界与社会主义》2019,(6):185-192
魏特夫是法兰克福学派早期成员之一。他秉持和延续了社会研究所第一任所长格律恩堡的史学实证主义研究方法,将毕生精力投入到中国历史和东方社会的研究当中,并最终形成了著名的"东方社会"理论。作为曾经的核心成员,其学派时期思想分为"起点""转向"和"成型"三个阶段:"起点"是指他对中国革命现实进行了由表及里的思考;"转向"是指他通过创新马克思主义地理学思想彻底将视野转向了中国历史研究;"成型"是指他在详细分析了中国经济与社会的基础上,初步构建起东方社会理论。 相似文献
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日本在二战中和二战后,分别进行了军事上的"南征"和经济上的"南进",而联结这两者的,居然是"缩水"且"变味"的战争赔偿。这是怎么一回事呢?日本在二战初期闯进的东南亚区域,大致存在三类国家,一是马来亚、印度尼西亚、菲律宾这三个英、荷、美的殖民地,当局向日军投降后,当地人的主流是反抗日本侵略的,尤其有很多华侨在日军管制过程中惨遭屠杀;二是法属印度支那,由于法国1940年6月向纳粹德国投降,法国在东方的殖民军 相似文献
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"保护的责任"是在一系列的人道主义干涉引起多种争议下提出的,其中的一些条款被成功实施,但在肯尼亚、达尔富尔和苏丹等有关问题上,却引起了明显分歧,特别是在利比亚和叙利亚出现危机后,大国之间的僵持引发了关于对"保护的责任"的不同理解。对于"保护的责任",中国的立场是既不全盘接受也不一概否定;而美国尽管支持"保护的责任",但却继续持有自己的立场。如果"保护的责任"要成为一种行之有效的全球概念、规范或原则,就需要对其合法性、范畴、含义展开深入探讨,探索如何达成共识。 相似文献
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<正>2014年3月27日,中国国家主席习近平在中法建交50周年纪念大会上指出:"中国这头狮子已经醒了,但这是一只和平的、可亲的、文明的狮子。"这一论述是一个东方大国从一度失落到再度崛起的宏大叙事,柔中带刚,凸显中国领导人的智慧。该语既出,立刻在世界范围内引起强烈反响。是的,中国已然觉醒,一举一动,必然给世界带来更多的改 相似文献
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国家所有权,顾名思义即所有权属于国家,与罗马法所言的"所有权是上天赋予所有人对于财产的绝对支配权"不同,国家这一集公权、私权于一体的主体的特殊性与复杂性,以及国家所有权本身所表现出来的"公"与"私",这就注定了在面对以强大的行政权力为后盾的公法性时,其私法性往往被覆盖。纵观我国国家所有权的立法现状和权利实现方式,不难发现制度不严密很大程度上是滋生贪污腐败的温床。如何让国家所有权的私法性真正体现出来,从制度上规范国家所有权的权利行使,在国家所有权的保护中就显得尤为重要。 相似文献
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"三同时"作为我国环境资源保护工作的创举,在总结我国环境资源管理经验的基础上,被我国法律所确认为一项重要的环境法律制度①。环保设施与主体工程"同时设计""同时施工""同时投产使用"即为"三同时"。这项制度较好的体现了我国《环境保护法》"预防为主、防治结合、综合治理原则",在一定程度上,是对以往从"末端治理"思想的一次突破。然而,由于"立法"在实际的施工建设操作中并未尽如人意,引起了笔者的反思。笔者从"三同时"制度的初衷与价值,实践中的瓶颈入手,探讨了我国"三同时"立法本身的缺陷,以及法律运行上的问题,并提出了一些建设性的观点。 相似文献
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正"将公交车保养时更换下来的废旧滤清器变身为环保垃圾桶,分分钟的事儿……"石耀民一边摆弄着自己设计的东西,一边兴高采烈的说道。石耀民是公交保修一厂一车间小修组的组长,多年的公交车维修经验和自身的环保意识,使他在如何将废旧物品再利用、勤俭节约创新创效方面有着丰富的想法和独特的眼光。今天,他带来的,就是一款设计巧妙的分体式环保垃圾桶。 相似文献
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西方在近五个世纪以来统治世界的时代正在走向终结。亚洲在过去50年来超乎常规的经济发展是导致上述变化的根源。西方的政治权力仍然体现在技术、军事、外交和经济主导地位诸方面,但是这些优势正在迅速流失。拉赫曼认为,这种趋势造成的各种后果正是决定当代全球政治的核心要素。他为此创造了"东方化"这个概念来总结当代全球政治形势的根本特征。他的这种思想在一定程度上代表了西方主流精英对世界发展趋势的认识,他建议西方采取的应对方式也反映了当前不少西方发达国家外交战略背后的逻辑。本文对"东方化"的概念进行了批判,揭示了拉赫曼代表的西方主流精英思维方式存在的局限性,指出了建设人类命运共同体对于超越东西方之争的重要意义。 相似文献