网络剧“夺权”:去精英化与再精英化

正早期知名网络写手"李寻欢"形容自己的身份变化过程是"网络把一个半文盲改造成文学青年",他认为"网络之于文学的意义就是使文学重回民间"。而网络剧没有"重回"之说,而是将从未属于民间的权利部分抢夺了过来。当一种闭合结构被视为理所当然的时候,对于外部而言就具有某种神秘感乃至神圣感,而一旦这种结构被从外围攻破,人们就会发现,过往曾被视为高不可攀的工作,其实也可以变得稀松平常。记得在上世纪80年代的时候,普通大众中还有一些人搞不清楚"在电视剧里死掉的人究竟是不是真的死掉了",影像因为难     

“三顾茅庐”最初实为诸葛亮自荐

“三顾茅庐”是史上最有名的求贤典故之一,但我们大多数人对它的了解都来源于《三国演义》,而《三国演义》只是一部文学小说,不是正史。因此,《三国演义》里的很多故事是靠不住的。就“三顾茅庐”而言,历史上就有“刘备三往卧隆中”和“诸葛亮登门自荐”两种说法,“赤壁之战”的那场火也有“周瑜放火灭曹”和“曹操烧船自退”两种记载。那么,历史上的“三顾茅庐”真像小说中那样是刘备采取主动吗？     

贪官比大盗更可怕

王羲之的《兰亭集序》是中国文学和书法上的“双璧”，尤以“天下第一行书”之名声闻天下。很少有人知道，这件旷世之作曾经伴随它的主人在浙东的一座大山里度过了他人生的最后岁月，最后又从这里流入外人之手，从此开始了它扑朔迷离的传承。     

当谋略成为我们的文化

更喜欢刘再复《双典批判》的下部，这是我读到的关于《三国》最有独到见解的解读。它不是对这部经典文学文本的艺术审美，而是文化意义上的一次透析。记得小时候就听老人讲“老不看三国，少不看水浒，男不看西游，女不看红楼”。老看三国老奸巨猾，少看水浒血气方刚，男看西游胡思乱想，     

论日据时期台湾文学的现代性与特殊性

台湾文学现代性进程步骤与“五四”文学一样——改文言为白话文使新思想获得合适的语言表达形式，为思想启蒙提供了手段，文学内容的革新更是使文学直接成为运载启蒙思想的工具。但是，由于台湾的现代性（社会的和文学的）呈现着十分复杂的局面，所以，台湾新文学运动担负着启蒙和解放双重历史任务。同时，由于日据下的台湾，灾难比半封建半殖民地的祖国大陆更为深重，所以，它从启蒙过渡到解放的行程比“五四”文学革命从启蒙过渡到救亡更加快速。它的创作实绩从一开始就鲜明地显示出反对殖民压迫的主题指向，它的白话文运动也与大陆有所区别。因此，台湾文学的现代性比大陆更为复杂和特殊。     

九十年代以来高山族“山地文学”的发展

九十年代以来高山族“山地文学”的发展朱双一一“山地文学”生态１９８３年前后萌现于台湾文坛的“山地文学”包含了汉族作家以高山族同胞生活为题材的创作和高山族作家本身的创作。其中以后者（现台湾一般称之为“原住民文学”）具有更重要的意义，因它代表着在长期不平...     

来自建筑的反讽

自从80年代中期非非主义、莽汉主义和王朔主义把反讽弄进文学之后,这种意识形态修辞就侵入到了文学、美术、戏剧、音乐和学术等各个领域,而它近年来对现代都市建筑的入侵,则是这种颠覆性话语踏遍世界的标志。 建筑反讽最“通俗”的例子就是那些高楼集群。都市化竞赛     

法兰西重型制空战斗机之梦达索梦想中的光荣,法国空军泡沫化的希望--幻影4000战斗机始末

博物馆里的幽灵 1992年10月23日,法国勒布尔歇航空博物馆迎来了一位新居民。这位新居民有着非常著名的气动外形,让人一看到它就能立即联想到常盛不衰的幻影家族。博物馆幽暗的光线给这架外形优美的飞机的发展项目打上了一个并不优美的句号,它就像高山上的雨滴,像掠过草原的微风,消失在法国航空史的长卷里。它的消失代表了高卢人独立研制重型制空战斗机梦想的终结,它就是达索公司的幻影4000战斗机     

祝愿人人都成草根新英雄

我们忘了希望总是在小事上,在伟大的小人物故事里,我们才可发现一个社会生生不息的真正动力之源,因为这10个人的故事,我过年的心情也变好了。我喜欢文学,常常在想,影响我最大的作家和作品是谁呢?几经琢磨,雨果这个名字就会第一个跑出来。现代文学里有太多伟大的作家作品,使人赞叹佩服,但会以伟大的小人物     

民族魂主宰的一次新诗革命——台湾新诗论争二十年回眸

民族魂主宰的一次新诗革命——台湾新诗论争二十年回眸古继堂＊台湾是我国的一个小省，但从某种意义上来讲，它却是一个社会意识的实验场，拥有极其丰富的社会意识斗争的历史经验。仅以当代文学意识的呈现来看，就比大陆要丰富得多。初期有中国文学与皇民化文学残余的斗争...     

这个人 那条狗——关于中国影视作品中人的自觉

一条狗,哪怕它整天被人踩在泥潭里,哪怕它每天都指靠乞求别人一两根沾满了口水的骨头活着;只要它知道自己是什么样的狗,只要它知道自己呆在什么地方,只要它知道自己过的是什么日子,它就有救!     

中外作家谈写作

从我十二三岁起,就发现了文学并对它产生了强烈的兴趣。创作的激情使我继续掌握知识,自我激励,尽可能地从事写作。     

WTO推动“大变法”

中国人终于实实在在地开始对自己的法律制度开刀了。 有些人说,入世有什么了不起,不就是加入一个组织吗?但是在一个“搬张桌子都要流血”的国度里,突然打开国门,不仅自己要搬许多桌子,还要别人来搬,这就怎么高估它的意义都不为过了。从法律的角度来看,尤其是如此。许多人以前认为入世是贸易、经济方面的入世,     

读者

俄国形象,温故而知新近几年来,苏联时期的经典文学、影视作品如《钢铁是怎样炼成的》、《这里的黎明静悄悄》等,相继被中国投资者拍成电视剧,并且在国内荧屏取得不俗的收视率。诚然,保尔和可爱的女兵们的革命英雄主义精神是超越时代的,可问题关键在于,在父辈深受苏联红色记忆熏染、影响的情况下,青年一代如果还是在新瓶装旧酒的“苏联文学”套套里打转,就难以正确认识身边这个泱泱大国真实的文学面貌和文化气息。相比俄罗斯悠久的历史,由于其所背负的意识形态包袱而难以沉淀下为数足够多的经典之作。诚如贵刊文章所言,在价值观多元的全球化…     

幸福的重点是要移除不幸福

人的思想行为里,有一种方法论叫做"负面消去法",它的意思是,有一种我们认为是正面的东西,但它又很难定义及列举,这时候既然正面难定义,我们为了避免纠缠,干脆只谈它的负面,负面少了一项,正面就等于多了一项,当正面多了,它就自然而然会出现定义。这种"负面消去法"最好的例子就是"文明"。文艺     

工潮之后

平棉职工的怨气是一点点积攒起来的,而长久得不到有效的释放,这些怨气在工厂、在车间、在家属院每户陋室里盘旋升腾,浓度越来越高,就像密闭空间里凝聚的瓦斯,呛鼻刺眼,一粒火星就能将它点燃。2010年5月14日,部分买断工龄职工打着白布标语前去围堵厂门,就是这一粒火星。     

朱元璋的“剥皮揎草”

上世纪初，西学东渐，各地办起中小学堂，最习见的供生物学或动物学的标本是飞禽走兽的剥制品，不但上海的商务印书馆、实学通艺馆等的店堂里摆满这些标本，连二三等城市的书坊里也属畅销商品。它不但供学堂之用，有些维新好奇的人家客厅里书室里，也多用以作装饰陈设。我是从小就看惯的，但近几十年来随着时代的进展，它销声匿迹已久了。那些剥制品想来是舶来货，大致来自日本；即使是国产，其技术亦必由东瀛输入。     

劳动者发展了,国家才能发展——专访著名劳工专家刘开明博士

劳工问题是制度性问题《南风窗》(以下简称《南》):您是文学博士,按照常规,是应该在大学里教书育人、吟风弄月,为何会走上为劳工谋求权益和发展的道路? 刘开明(以下简称刘):1997年我博士毕业,因为读书时欠了一些债, 就想去南方挣点钱,本来已经联系到广州的一所大学教书,但听我在深圳的同学说,深圳工资更高,就来了深     

今天,文学并不冷——专访中国作协会员、北京市职工文学创作室主任杜芳伦

当下,文学到底是热的还是冷的?抑或文学的冷热这个问题本身是否还有意义?回答怕是结论杂芜,众说纷纭。其实,深刻的问题需要深刻的人来回答。杜芳伦,作为中国作协会员、北京市职工文学创作室主任,也是文学圈子里陷得很深的人。不久前,本刊记者专访了他。     

重新发现诗与人

正2016年见证了一个划时代意义的节点:美国民谣歌手鲍勃·迪伦获颁诺贝尔文学奖。这一事件某种程度上带有政治意义,这是一个文学殿堂精英的无声宣告,诗歌或是文学,被重新放置到一个与人,与普通人紧密相关的位置。与历史上任何时候一样,文学绝非仅关于文学,语言绝非仅关于语言。文学领域价值观的巨大变化,往往预示着革命性的时代变革,比如100年前的1916年,胡适的新诗雏声开始,很多人在嘲笑他的作品《两只蝴蝶》幼稚非常的同时,并没有想