绿帽风度

不用说，男人对绿帽都是十分敏感的——所谓“夺妻之恨”，往往跟“杀父之仇”相提并论。为头上这帽子的颜色，多少英雄豪杰不惜抛头颅洒热血甚至灭家族。这里面最有名的例子，当然要算明末的吴三桂了。     

家族文化对乡村民主化的侵蚀与冲击

作为传统文化的遗存,家族文化在乡村经济和社会发展中的回归趋势虽然对乡村经济的发展有一定的促进作用,但它对乡村民主政治建设的影响主要是负面的.家族文化容易纠正宗族矛盾,传播落后文化,延缓乡村市场化,破坏乡村正式的政治运行规则.     

仲夏色彩

弯成45°的脊背．承载了18年的爱。 回老家探望爷爷，发现爷爷老了许多，头发已然花自，原本挺拔的脊背已弯成了45°，心中掠过一缕忧伤……     

李世民为什么不杀武则天

自古以来美丽就是女人改变命运的重要资本。杨夫人看着女儿丰丽的小脸，也不禁开始动起重振家声的念头。她一有这个念头，整个杨氏家族就开始行动了。当时，杨氏一族至少有两三个姑娘都正当着太宗的妃嫔，这些人就开始在宫里宣传起武则天的美貌来。一来二去，当然就传到了唐太宗的耳朵里。     

村庄行为与农村家族文化的演进

传统家族文化向现代化的转变是一个演进的过程,这种演进更多地表现在村庄的行为中。通过对皖南Z县石溪村的日常生活和典型事件进行分析,可以看出农村家族文化向现代化变迁的方向。     

论宗法家族精神在中国古代法中的体现

宗法家族精神作为古代法的一个鲜明特征,无论是在西方古代法律或中国古代法律,还是在法律古籍或古代小说神话故事中都随处可见。贝卡利亚在《论犯罪与刑罚》一书中提到:"就连一些最明达的人士都赞成这种有害的并得到认可的非正义,就连一些最自由的共和国也实施这种非正义,因为他们一直更倾向于把社会看作是家庭的联合体,而不是人的联合体。"本文将从宗法家族精神概念、特征入手,并列举中国古代法中体现宗法家族精神的内容,进而可看出宗法家族精神的重要地位。     

来信

<正>1自己在西部小县城体制内摸爬滚打了30多年。小地方的政治生态既清晰又诡异。大权在握的是外来主要领导,盘根错节的是家族势力,左冲右突的是权力新贵,暗中操控的是退休权贵。外来领导除非十分强硬和背景深厚,一般都会受制于长期经营地方权力的家族与影子权力(退休领导)。加之近年来逐步渗入权力层的资本,最终形成五马分权的格局。如果不用制度规范,小地方的政治生态必定恶化,异化的势力定会野蛮生长。——水台明月(读第20期《"小地方"政治》)     

浅谈数控落地式镗铣床X轴进给箱结构优化

根据现场安装调试和用户意见反馈,现对我厂生产的落地式镗铣床结构进行优化,提高数控机床的X轴的数控精度和稳定性.     

菲律宾:“政治清算”牵动家族政治

政客虽被"清算","盘"还在,即他们所依附的家族及家庭联盟还依然在政坛发挥影响。菲律宾地方最高公职基本上在政治家族内部循环,这为整个社会的腐败大开方便之门。     

新鸿基案身后的“地产霸权”

类似家族资本与政府的勾结在香港并不少见。如何对家族垄断市场的行为做出合理的约束,对资本左右公共权利的制度做进一步的改良,也是"香港模式"能否再具创新效应面临的问题。     

对家族财富管理在法律背景下的传承研究

在社会经济高速发展时代背景下,中国家族企业迎来了新一轮的发展机遇。家族企业是当前企业的重要组成形式,新形势下如何做好家族企业财富的管理和传承成为现阶段需要解决的重大问题,财富管理与财富传承是家族企业发展过程中的重要内容,作为管理者需要统筹好家族企业财富管理与传承之间的关系,同时也要兼顾企业高质量发展与绝对控制权的关系。基于此,本文将从《中华人民共和国民法典》（以下简称《民法典》）视角出发,对家族财富管理传承健全途径展开分析,希望能够为广大家族企业提供些许帮助。     

司马昭之心 路人皆知又如何

三国时期，魏、吴、蜀三国争战不休，最后的胜利者却是晋朝。曹魏为他人作嫁衣裳。司马家族在曹魏体内逐步摄取实际权力，最后取而代之。曹髦时期，司马昭的不臣之心，就已路人皆知。但即便是曹髦亲自提刀上阵，要诛杀司马昭，结果连宫门都还没出去，就在转瞬之间被司马家族的爪牙杀死。曹奂时期，司马炎几乎是按照曹丕设定的先例，重复了权臣受禅的过程。     

安倍对华外交的家族DNA

<正>某种程度上看,安倍经济学是佐藤时代金融缓和论的变种,而外交上则几乎是岸信介和佐藤荣作的轮回。岸内阁时期中日关系漫长的"冰冻期"会否重现?从香格里拉对话会到G7峰会,日本首相安倍晋三的发言都离不开制衡崛起的中国这条主线。这与不久前的中日军机东海对峙风波,以及去年的火控雷达照射事件、东海防空识别区争议,     

关于中学生犯罪的文化思考

本文从个案出发，站在文化的角度，从中国传统家族伦理文化、社会文化场中网络电子文化中的色情暴力文化以及以麻将为代表的民间“赌’，文化两大方面进行了较为深入的探讨，分析了当今中学生犯罪率高的文化原因。     

中国古代休妻标准“七出”或者“七去”

如果想知道，中国古代休妻的七条标准，还得先说说七出和七去，其实七出和七去（也称七弃）是在中国古代的法律、礼制和习俗中，规定夫妻离婚时所要具备的七种条件，当妻子符合其中一种条件时，丈夫及其家族便可以要求休妻（即离婚）。从其内容来看，主要是站在丈夫及其家族的角度并考量其利益，因此可说是对于妻子的一种压迫。     

墨西哥当选总统培尼亚·涅托其人其事

出身政治世家的有为青年 1966年7月20日,涅托出生在墨西哥州阿特拉科穆尔科,一座距首都墨西哥城只有几小时车程的西北小城.涅托家族素有从政传统,是当地显赫的"阿特拉科穆尔科家族集团"成员,涅托父母都曾是地位显赫的官员,家族里的其他成员也大多担任过政府要职,曾出过七位州长和三位市长.出身于政治世家的涅托,从小受到父辈的耳濡目染,对政治产生了浓厚兴趣.据其姑姑贝尔塔描述:"涅托小时候与贪玩的男孩有所不同,他更愿意和大人们一起谈论政治,大人们甚至预言有朝一日他将会在政坛上脱颖而出."涅托的母亲更是直言不讳地称"其家族终有一日会诞生一位总统".     

新西兰“家族议会”教育模式及其启示

“家族议会”是一种针对犯罪少年的家庭教育模式，在新西兰等西方国家广泛盛行。本文对“家族议会”教育模式独特的文化背景，运行模式及基本理念进行了论述，并记录了这种教育模式在中国实验和探索过后的思考。     

“贵州世袭”的政治

前不久的日本大选，看上去像是对民主制度的反讽。无论谁当选，似乎都是“家族生意”：鸠山由纪夫是前首相鸠山一郎的孙子，而麻生则是前首相吉田茂的外孙。事实上，1994年之后的首相桥本、小渊、小泉、安倍、福田都来自政治世家。日本本届议会则有38％的议员来自政治世家。     

神州风采——民居瑰宝：常家庄园

常家庄园是开创“万里茶路”而被称为“外贸第一世家”的常氏家族的私宅。它位于山西省榆次西南东阳镇车辋村。从清代雍正至光绪年间，经常氏家族二百多年陆续修建而成。其建筑分布在南北、东西两条大街的两侧：深宅大院，鳞次栉比；楼台亭阁，相映成辉；雕梁画栋，蔚为壮观。整个庄园占地60多万平方米．有房屋4000多间，楼房50余座。占了车辋村落的一半。其建筑规模居山西晋商各院之首，也是中国民间最大的一座私家庄园。现修复后的常家庄园。虽不及原有的规格。但基本上再现了昔日风采。     

59个宰相，59个大将军——“山西宰相村”揭秘

中国历史上名门望族——山西省闻喜县礼元镇裴柏村裴氏家族的传奇历史，不是神话胜似神话。 裴氏族人由历史正史为其立传者600余人，名垂后世者1000余人，为官七品以上者，3000多人。翻开《中国名人大辞典》，可以看到，列入的裴氏名人有155位之多，其中既有文臣武将，也有在文学、天文、历史、地理、书法等方面成就巨大、史上有名的人物。