贪官势利是如何炼成的?

官员对周围簇拥着的势利之徒的认识和体会,更比一般人深刻得多。你拥有权力时得到的尊崇和拥戴,一旦失权就会瞬息而逝。每一个贪官都是势利的,不势利则无贪官。然则贪官的势利是如何炼成的?当下社会是一个"精英崇拜"社会,精英就是拥有财富最多的人,所谓"财富英雄"是也。他们既是成功者,也是智慧与能力超群者,还是无数渴望成功的庶民的"崇拜者"。他们是从财经媒体到     

山路弯弯

正我出生在一个小村庄里。在我的记忆里,家乡根本没有公路,没有任何车辆,有的只是弯弯曲曲的盘山小路。村里的乡亲们祖祖辈辈吃的用的都要靠人挑肩扛,成年累月地行走在崎岖的土路上。家乡凹凸不平的黄土路上,晴天是一片土,雨天是满地泥。每当下雨天,泥泞沾满了路人的双脚,人们一步一滑,稍不小心就会摔个仰面朝天。     

关于社会公平的几个理论问题

社会公平,是就人们在社会中的地位而言的,体现的是人们之间一种平等的社会关系.它是一个历史、具体、相对的范畴.中国共产党人历来高度重视社会公平问题,并在实践中逐步推进社会公平的实现.造成当前社会不公平现象的原因是多方面的、复杂的,但最根本的是没有有效建立起维护和实现社会公平的制度.公平与效率是相辅相成、相互促进的关系.在...     

论利益矛盾与生态危机

面对日益严重的生态危机,世界各国都进行了大量的环保宣传和教育,也采取了相关的政策、法律等措施.总的来讲,人们在观念上都能理解保护环境的重要性,但行动上却严重滞后.其主要原因在于利益和利益矛盾决定着人们的态度和行为.人与自然的关系总是和人与人的社会关系相交织、相制约,利益矛盾与生态危机具有内在关联,这一关联在现代社会得到...     

钱钟书谈上海人

钱钟书曾在上海寓居多年,对上海的世情风物了然于心。《围城》女角孙柔嘉的精明务实,另一不甚起眼的角色张吉民的崇洋和势利,就颇能代表上海滩上一些人的性格,或者说,颇为符合“外省人”对上海人的想象。近日翻看钱钟书的英文著述,意外发现了一则谈论上海人的短札,原题为“AproposoftheShanghaiMan”(《关于上海人》),刊于1934年11月号的《中国评论》杂志。     

论守法心理与守法行为

在法制健全的国家里,法律成为调整社会关系与社会行为的有力武器。为了实现“依法治国”的目标,增强人们的法律意识与守法心理显得特别重要。守法心理是守法行为的内在动力,支配着守法行为;守法行为是守法心理的外在表现。但相对来说,守法行为又有其独立性。有些守法心理并不健全的人,也能     

科学社会主义的核心价值与人的全面发展

社会主义基本价值与核心价值不同。前者是迄今为止人类追求的共同价值的集合体,是各种社会主义原则的泛化抽象;后者是社会主义基本价值中具有统领作用的价值因素,体现着科学社会主义的本质规定。在科学社会主义的意义上,社会主义核心价值在于实现人的全面而自由的发展,它包括以下基本要素:个人与类的发展的统一,人的发展与生产发展、生产关系、社会关系发展的有机统一,人的发展与自然、社会关系发展的统一。     

恢复性司法本土化理性思考

恢复性司法的根本价值是恢复业已遭到破坏的社会关系，使得一定地区的人与人之间的关系趋向和谐：这一价值取向和我们正在进行的构建社会主义和谐社会的目标是一致的，但是我们不应该简单机械地移植过来，而应该加以认真的分析。特别是恢复性司法中关于修复已经被破坏的社会关系，促进人与人之间和人与社区之间关系和谐的理念，应该加以充分地研究并在法治的前提下积极运用到司法实践中去。     

干部李乾源:信访的代价与成长

一年多的时间里,李乾源多次奔走于北京和福建家乡之间,到处递资料和申诉,在遭遇了无数的白眼和歧视、经历了不断的争吵和周旋、动用了大量社会关系、花费了近10万元之后,李乾源终于看到了解决问题的曙光,但他也很无奈,"这个结果不是我想要的,但如果要达到理想,一定会影响工作生活,代价会更大,我也不想继续下去了。"虽然帮助过很多来信访的人,但轮到自己维权时,最初的信心也在渐渐流失,"我一开始很有信心,首先我觉得自己维权能力比较强,其次有信访的工作经验、而且或多或少还有一些资源,最重要的是,我一直相信理在我这边。"一路下来,他只剩下了一个感受:在中国维权太难了。     

两岸社会关系和平发展:理论架构与实现路径

两岸社会关系和平发展是两岸关系和平发展研究中的一个重要领域。聚焦于两岸社会关系发展的现状与未来,首先从理论研究层面界定两岸社会关系和平发展的概念与内涵;以社会学学科与两岸关系的交叉研究为例,提出"两岸间社会"这一可能的分析框架;以台商研究为例,说明如何做微观层面的两岸社会关系和平发展研究。接着在对两岸社会关系和平发展功能与特征解析的基础上,剖析了两岸社会关系和平发展的现状,最后提出两岸社会关系和平发展的五条实现路径。     

论网络文化与人的自由发展

历史上任何新文化的出现,都与人的自由发展相关联。网络文化的出现,不仅是现代科技和文化现象的一次世纪性融合联姻,而且形成了网络文化与人的自由发展的新景观,具体表现在人在网络文化中主体性的提高、社会关系的扩展以及实践素质的强化等方面。     

他别无选择

初见刘德礼,是在旅馆一间六人住的小房间,他在吃晚饭。四个花卷、两个凉薯,一杯凉白开,那天正值溽暑,屋里很闷。刘德礼原来是天津市有机玻璃造型研究所设计员,从事根雕创作,是七三年的事。那年他回到阔别卅载的家乡广东揭阳县探亲,没料到家乡千奇百怪的树根令他做出了一个决定他一生的重大决策:离职,回家乡搞根雕艺术。一九七九年,搀着年迈的母亲,他登上了南下的列车。碧水深潭,艺海茫茫,刘德礼的毅然行动,能否     

刑事和解特点之法律探析

由于法治现代化进程加快,传统的刑事诉讼模式,面临着案件类型多样化、数量庞大、诉讼程序繁琐以及社会关系难以及时修复等方面的挑战。然而,随着恢复性司法的推行,从深层次化解矛盾,构建稳定的社会关系,提高诉讼效率成为当前诉讼程序追求的价值目标。在此背景下,刑事和解制度应运而生了。本文通过对刑事和解内涵的界定,从法学的角度分析其特点,使人们科学、全面地认识刑事和解制度。     

马克思恩格斯制度观及其对社会和谐发展的重要价值

马克思、恩格斯关注人类社会制度的演进和选择,他们通过分析资本主义生产方式,以历史唯物主义的观点诠释制度.制度规范和调整人的行为及社会关系,是生产关系及其所体现的社会关系的凝结和固化.制度富有价值,是演进变迁的.就社会制度而言,它是一个社会全部制度的抽象,是一个制度体系.促进社会和谐,必须关注制度的价值功能,对现存制度进...     

“预后”问题

家乡在江汉平原。人们说起家乡,多用山灵水秀、人寿年丰之类的好词。然而平原没有山,自然谈不上山灵;水秀,曾经有过的,现在也不见了;年丰倒是实话,但“人寿”却未必。在我们家乡,60而殁的,很不少见。 故事总是这样开始的:“儿子把老父送到医院,一检查,医院不肯收。医生说,拉回去,做点好吃好喝的,想吃点什么就给他做点什     

丈母娘焦虑症

拥有多重人格，内心复杂而强大 越混性格越内敛，越说声音越平和 预知世界弱肉强食、势利冷酷的一面     

洪灾祸根再思考

肆虐九州、长达百天的世纪大洪灾已随着季节的转换平息了。但是,对这次洪灾的反思,是不能就此平息的。究竟是什么原因造成这场滔天大祸?绝大多数的人都不再简单归罪于老天爷,而把目光转向人类自身。我的家乡是江南的一个小山村,我亲眼目睹了故乡从古木参天、遮天蔽日的满目青山到现在一片光秃荒凉的变化过程。50年代初,家乡的山山岭岭到处都是百年古树,     

热心教育的实业家曾宪梓

“我出身贫苦,是靠助学金读书的,是祖国人民和家乡亲人栽培我成长。现在我的生活富裕了,理应把多余的钱用来报效祖国和乡亲养育之恩,兴办公益事业,促进祖国家乡经济文化建设。”这是香港中华总商会常务副会长、香港金利来(远东)有限公司董事长、广东省政协常委、广东省教育促进会名誉会长、广东省外商公会会长曾宪梓先生发自肺腑的一席话。曾宪梓先生在客都梅县出生,家境贫苦,母亲含辛茹苦,靠挑炭攒的钱来供他上学。曾宪梓人穷志不短,在母亲的影响下,从小就发奋读书,在家乡念完中小学后,又以优异的成绩考取了中山大学生物系。     

我当“黑保安”的日子

望着那双忧郁的眼睛,我开始悔悟。原来,一个人的富有和幸福是两个截然不同的概念。于是,我放弃了那份"挣钱容易"的差事,再次回到家乡,过起平淡的生活……     

浅谈企业工会在构建和谐劳动关系中的作用

党的十六届四中全会明确提出了把构建社会主义和谐社会作为党执政的主要目标。面对这样一项艰巨的任务,各级工会组织必须发挥应有的作用。所谓和谐社会,就是各种社会关系的和谐,因此,协调各种社会关系是构建和谐社会的客观要求。劳动关系是最基本的社会关系,从工会的性质和基本职能看,在构建和谐社会中发挥作用,最主要、最重要的就是协调好劳动关系。