科学时代的佛教文化

佛教是一种特殊的文化体系。通过佛教与现代自然科学以及心理学的跨文化对话 ,可以认识佛教在科学时代特有的文化价值。科学的进展为认识和拓展佛教文化的蕴涵提供了有效的手段 ,佛教文化则以人文的、异质文化的因素影响着现代科学的文化取向。佛教文化与科学之间的相互联系和影响 ,将为超越科学与人文的隔阂 ,促进人类文明的健康发展作出特殊的贡献。     

“一带一路”打造中国外交新图景

经济繁荣与发展固然重要,但更需要超越经济繁荣与发展,最终指向文明的存续与勃兴——以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越,推动各国相互理解、相互尊重、相互信任。更凸显出"一带一路"这份发展蓝图对人类命运的深刻思考与终极关怀。     

人类命运共同体思想与中国外交新方向

推动构建人类命运共同体主旨在于弘扬和平、发展、合作、共赢的理念,超越不同国家、不同民族和不同宗教之间的隔阂、纷争和冲突,建设一个更具包容性、更加美好的世界。人类命运共同体理念的提出,开辟了中国外交的新方向。     

和爱常熟

在率先基本实现现代化的征途上，国家历史文化名城江苏省常熟市大力弘扬“崇文、尚和、创新、超越”的新时期城市精神，以社会主义核心价值体系建设为根本，以培育“和爱”文化为载体，争科学发展之先，创和谐发展之美，用心铸造“和爱”常熟文化品牌。     

弘扬民族文化 促进经济社会和谐发展——对传承满族文化的思考与建议

随着经济社会日新月异的发展变化,人们逐渐开始关注民族文化的发展,弘扬、传承、保护民族文化的意识也在不断增强。民族文化作为一个国家、一个民族、一个地区赖以生存发展的基石与灵魂,它体现着民族精神与性格,以超越物质的力量影响当代和未来,影响人们的思维和行为,甚至影响到整个人类文明的进程,它在人类历史发展和社会进步繁荣的     

论国家认同的基本内涵

民族国家既是"政治—法律"共同体,也是"历史—文化"共同体。民族国家的存续和发展有赖于民众对国家基本制度的认同,对发展道路的认可,有赖于人们形成共属一体的文化心理想象,以及建构起超越于各个民族的共同的民族观念。现代国家需要切实保障和实现人们的各项权利,提升人们的福祉,建构共享的历史文化认同,将各民族的认同融合到作为整体的国家认同之中,从而增强国民的政治认同感、文化认同感和民族认同感。     

新时代中国特色社会主义文化建设的理论内涵与实践意义

党的十九大提出中国特色社会主义进入了新时代,并首次将中国特色社会主义文化同中国特色社会主义道路、中国特色社会主义理论体系、中国特色社会主义制度一道写入党章,使中国特色社会主义文化与道路、理论体系、制度共同构成中国特色社会主义的基本结构。从"道"与"器"相统一的角度看,新时代文化建设的理论内涵包括两个层面:一是指意识形态、社会主义核心价值观、思想道德等"道"的层面的建设;二是指繁荣发展社会主义文艺、推动文化事业和文化产业发展,为人民提供各种丰富多样的精神食粮和文艺作品等"器"的层面的建设。从实现"两个一百年"奋斗目标的历史使命和战略意义出发,习近平新时代中国特色社会主义文化建设具有跨时代的现实意义,以文载道,载"道路、理论、制度"之道,完善中国特色社会主义整体框架;以文化人,以文艺之思想底蕴、精神力量、艺术审美丰富人们的精神生活,探索新时代实现人民对美好生活向往的新途径;以文会友,以文化交流超越隔阂、以文明互鉴超越冲突;以文辅政,为构建人类命运共同体贡献中国智慧和中国方案。     

少数民族大学生思想政治教育传播的文化阻抗与超越路径

思想政治教育活动是一种传播活动。本文以传播过程模式的传播主体、讯息、受众三大要素考察少数民族大学生的思想政治教育传播活动,其文化阻抗表现为组织传播的阻滞、大众传播效果的削弱、人际传播的隔阂,在文化根源上分别代表了宗教文化的排他性、语言迁移的跨文化因素、民族文化的缺场,进而试图在文化与传播的交叉视景中探索文化阻抗的超越路径。     

关于文化超越问题的思考

自工业文明兴起以来,无论是欧美还是中国的发展历程,在某种意义上讲,都是一部文化超越的历史。文化超越的形成不是偶然的,而是诸多历史条件相互作用的结果,其中,社会变革是现实基础,文化积淀是思想源泉,开放环境是必要条件,文化大师是主导力量。文化超越具体表现为异化出新、返本开新、合成创新三种形态,而每次文化超越总体上经历了思想观念突破——形成主导文化——文化秩序建构——文化俗化成风的过程。中国文化要实现新的超越,首先要在文化思维上超越"线性思维",树立多元互补、并行不悖的理念;超越"二元对立"思维,树立和而不同、会通超胜的理念;超越"匠人思维",树立辩证统一、自主创新的理念,重新审视和推动文化创新。     

中国民族史的任务与研究方法

中国民族史的任务在于应用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点阐明中华人民共和国各兄弟民族及古代民族在不同历史时期的发展规律:依据大量的确凿的材料阐明各民族在各个历史时期的发展活动及其对缔造中华人民共和国的贡献;揭示各民族的优秀文化及其对繁荣中华民族文化的贡献:总结不同历史时期民族关系的主流和逆流,用历史事实显示中华民族的向心力和凝聚力,以利于进一步消除由历史因素造成的民族隔阂,增进民族团结,巩固国     

现代化运动的反思与筹划

现代化运动在创造其辉煌的现代性成果的历史进程中,不仅造成了国家与国家、民族与民族、种族与种族、文化与文化之间的剧烈冲突,而且造成了人类发展与自然环境之间的严重冲突,导致了日益广泛深重的社会危机、文明危机和生态危机。现代化运动的内在矛盾和双重性质及其特定历史形式所导致的现代性危机和世界性冲突,迫使各民族文化走上自觉自新之路,从民族文化自觉提升到人类文化自觉,通过"叩其两端而问"的平衡智慧,寻找人类和平共处、共存共荣的基本逻辑。人类文化自觉就是关于世界现代化运动的命运思考,要求我们超越乐观与悲观的极端情绪而正视现代性问题及其全球化后果的严峻挑战,冷静反思历史,积极筹划人类文化发展的美好前景。     

从文化维度解读中国式现代化的批判性与超越性

党的二十大召开后，“中国式现代化”成为热点词汇。本文首先从历史维度回顾了中西现代化路径，从中探究中国式现代化相较于西方现代化的批判和超越之处，再从文化的维度来解读中西现代化路径差异之深层原因。研究发现，中国式现代化能够批判和超越西方现代化的深层文化逻辑是其始终以马克思主义为指导，始终以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，同时积极汲取中华优秀传统文化的养分。     

推动大发展大繁荣 兴起文化建设新高潮——认真学习贯彻党的十七大精神之九

党的十七大突出强调了加强文化建设、提高国家文化软实力的极端重要性,对兴起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署。这是我们党总结历史、立足现实、着眼未来作出的重大战略决策,充分反映了对当今时代发展趋势和我国文化发展方位的科学把握,体现了我们党在新的历史条件下的高度文化自觉,表明了在推进中国特色社会主义事业的伟大进程中,中国共产党人将更加主动地承担起传承文化、繁荣文化的历史责任。     

各民族互嵌式社会结构建设中的公共治理北大核心CSSCI

人类民族关系发展的历史表明,只有建立各民族相互嵌入的社会结构与社区环境,创造各族群众共居、共学、共事、共乐的社会条件,才能促进各民族的交往与交融。但由于诸多因素的限制,目前我国尚有部分少数民族与其他民族在地理分布、语言文化、职业结构、城镇化进程等多个方面存在着程度不同的疏离和隔阂。因此,需要我们不断创新公共治理的政策和措施,消除族际交往障碍,增强各民族共同的利益纽带和国家认同。     

多维展现长江国家文化公园江苏段魅力

建设国家文化公园是推动新时代文化繁荣发展的重大文化工程,是增强中华民族文化自信、展现中国文化风貌和精神价值的重要载体和标识。长江国家文化公园建设的启动,对于做大做强中华文化重要标志,延续历史文脉,坚定文化自信,提升中华文化标识的传播度和影响力,具有极为重要的文化历史意义和文明实践意义。长江江苏段流经中国沿江经济社会发展的发达地区,悠久的长江文化与社会主义现代化文明新形态交相辉映,既能为长江国家文化公园注入丰富的历史内涵,又能彰显长江文明生生不息的时代意蕴,因而具有独特的文化标志性、文明标识性和创新成长性。     

用新的文化发展观推动民族文化大发展大繁荣

党的十七大,在把提高国家文化软实力作为战略任务的基础上,提出了建设社会主义核心价值体系、建设和谐文化、建设中华民族共有精神家园、解放和发展文化生产力、提升文化传播能力、推进文化传播手段创新等一系列新的文化发展观.民族地区应抓住这一历史机遇,推动民族文化大发展大繁荣.     

更加自觉、更加主动地推动社会主义文化大发展大繁荣

胡锦涛总书记在党的十七大报告中突出强调了加强文化建设、提高国家文化软实力的极端重要性,对兴起社会主义文化建设新高潮、推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署。这充分反映了我们党对当今时代发展趋势和我国文化发展方位的科学把握,体现了我们党在新的历史条件下的高度文化     

论消费时代视觉文化的困境及其超越

消费时代下,现代化大工业体系高度发达、人口高速城市化、电视等媒体文化产业高速发展、以电脑为代表的最新视觉技术飞速发展等等,这都使得图像以更高的效率生产和传播。传统的审美方式得以改变,社会的道德危机和信仰缺失等问题将人们带入了当代视觉文化困境。于是,回归传统的审美方式并倡导多元化的艺术作品,走向自然的真实视觉,并鼓励人与人的直接交流,从根本上摆脱商品拜物所带来的虚假幸福,以最终超越视觉文化便成了回应消费时代视觉文化勃兴的历史必然。     

文化掮客抑或文化边缘:多族群多宗教背景下的马来西亚华人穆斯林

马来西亚华人穆斯林是介于华人和马来人之间的群体,因族群偏见、宗教边界、社会地位等原因,总体上处于边缘性地位。文化习俗、宗教差异、英殖民政府的分化政策、马来人习俗与伊斯兰文化的混淆等造成了两大族群的隔阂。尽管华人穆斯林目前还不能完全承担华人和马来人、华人文化和伊斯兰文化之间的整合力量,但对于其未来在建构马来西亚的国家认同和族群融合方面所能发挥的功能不可忽视。     

儋州油麻村客家人黎族化的历史文化考察

海南省儋州市油麻村为海南岛西北部松涛水库库区旁边的一个普通村庄,是客家人建立的村子,也是汉黎两族人民共居的村庄。历史上,这里没有民族歧视、没有民族隔阂,文化上相互包容,民族上和睦共处,这使油麻村具备了其他客家村落所没有具备的特质和文化。本文是在调查了解油麻村基本情况的基础上,透过该村的历史和现状,深入探索二三百年来油麻村历史文化的发展与变迁,从而向人们展示了客家人大度豁达的人文气质。