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对于平常心，我的理解是把物欲、情欲、利欲等都看得很淡，就是对世间的得失看得开，不要对得失看得那么重，也就是得之不喜，失之不忧。虽然做到很难，但用这种心态持之以恒，时间久了，自然就有了平常心，而一个人若是有了平常心，那这个人就有一个健康的心态，即使人变老了，那他也有颗年轻的心，这样的人永远是年轻、幸福、快乐的。 相似文献
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企业之魂──记广州开发区保安公司总经理李万禄钱合富一个企业如果没有“魂”，就不会有生命力。而这个“魂”，就是企业的经理。广州开发区保安公司总经理李万禄深谙此理，认为：一位经理要真正成为企业之“魂”，是同经理本人的整体素质和用人之道分不开的。１９８８年... 相似文献
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一是正。人生处世的根本在做人,而“正”则是一个人的立身之本、处世之基、精神之柱、为官之魂。作为一名有党性修养的领导干部,能够认知正、悟透正、恪守正、践行正,就会有底蕴、有政绩。树立领导干部的正派形象,要做到“四正”,即心正、身正、言正、行正。心正,就是要心胸坦荡,光明磊落,心底无私,表里如一,襟怀宽广,能帮人也能容人,而不是心胸狭窄、心术不正。心正的最高境界就是平等待人,对上不卑不亢,对下不耍官腔,对上不曲意逢迎,对下不板着面孔;就是不耍小聪明,不玩小手腕,不打击别人,不抬高自己。、、,。,。身正,就是从我做起,从现在… 相似文献
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近日读书,读到“用最初的心,做永远的事”这样一句话,感觉耐人寻味,给人启迪。在现实生活中,如果我们“用最初的心,做永远的事”,那么我们就能把学习搞得更好,把工作做得更好,把婚姻、家庭生活经营得更加美满幸福。在学习方面,“用最初的心,做永远的事”,就能明确学习目的、端正学习态度,把学习当作第一要务、第一需要、第一责任,就能始终保持对学习的浓厚兴趣和认真钻研的韧劲；就能不耻下问,虚心好学,精益求精；就能“凿壁偷光”、“囊萤夜读”、“头悬梁、锥刺股”,见缝插针,矢志不渝,学有所成。 相似文献
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每一个人都有一种傲慢之心。比如，我们在大街上看到有一些乞丐，当他们看到一些豪华的车子经过，会不屑地说：“哼!有什么了不起？不就是有几个臭钱吗？”即使身处社会底层的乞丐都会有一种掩饰不住的傲慢之心，那么我们自己呢？我们这一路走来，伴随着鲜花和掌声，处处都听到别人的肯定和赞叹；我们的傲慢之心是不是也在不断地滋长而自己却毫无察觉呢？中国的“礼”就是通过各种礼节来折服一个人的傲慢之心。 相似文献
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文蕴茶魂 魂，本是依附人体又主宰人精神的东西，可以育接理解为精神动力。人尢魂无异行尸走肉，茶无魂就是术叶一张。茶必须有魂，茶之魂就是文化。龙川：茶之所以名扬四海，名人雅士趋之若鸳，巨商富贾求之不得。 相似文献
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我为人人、人人为我，这个口号，似曾相识却也新鲜，似很简单其实深刻，看看明白常常糊涂。如果只讲“人人为我”，使不得!马克思、列宁都引用过狄德罗的话，人人围着转的大写的“我”，就像一架“发疯的钢琴”。钢琴发疯，节奏就乱了；人发疯，方寸就乱了；都发疯，世界就毁了，钢琴也没了声响，“我”也就消失了。如果都来“我为人人”，当然好!古人崇尚“为天地立心，为生民立命”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的君子情怀；今人更应向往“自己活着，就是为了使别人过得更美好”，“人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的。我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去”的雷锋精神。这才是动人心弦的召唤，是理想社会慷慨高歌的不懈追求。 相似文献
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我们现在的年轻人在虚拟的网络世界中遨游,而网络上西方价值观无孔不入,所以很多年轻人就不知不觉、潜移默化地跟着西方价值观走。如果我们不倡导属于我们的价值观的话,后果不堪设想文化魂与体的关系,也就是虚与实的关系。从这个意义上说,我认为这个体就好像是我们的身体,魂就相当于我们的精神、思想。人 相似文献
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法律，对一座城市来说，意味着什么?上海人的回答是：城市之魂!在这个崇尚法治的时代，完善的法律，就意味着进步。而对于1300万上海人民来说，他们早已与法律结下了时代之缘。走进上海这座都市，我们听见了法律的声音。 相似文献
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