论共产主义社会的实现条件

在马克思看来,理想社会的最高形式是共产主义社会。这也是社会主义国家对未来的最高信仰。对共产主义社会的实现到底应该具备什么条件进行讨论,可从建立无产阶级政权,普遍发展生产力,提高全体人民的共产主义觉悟和道德素质,劳动改革等四个方面着手,为共产主义的实现提供了可能性。     

马克思的社会管理思想及启示

马克思的国家学说中包含了丰富的社会管理思想。马克思运用唯物史观对资本主义国家社会管理进行了批判,并对无产阶级政权巴黎公社公共事务管理的理论与实践进行了总结,并构想了未来社会自由人联合体对公共事务的管理。     

马克思主义艺术消费思想的内在逻辑

在马克思主义的早期经典著作中,马克思、恩格斯高度重视艺术消费对于艺术运动过程、无产阶级解放和社会主义革命的伟大意义。在马克思主义看来,艺术消费兼具商品性和精神性两种属性,兼具价值交换和审美体验两个过程,具有丰富性、超越性和充分感觉化的特征。作为艺术消费的基本要素,关于艺术产品、消费主体和消费环境的思想集中体现了马克思主义"艺术地把握世界"的观点。在我国文化产业大发展、大繁荣背景下,马克思主义艺术消费理论作为一种重要的理论资源,理应得到学界的深度观照。     

学习马克思的再生产理论 提高做好商业工作的自觉性

马克思关于社会再生产的理论告诉我们,任何社会再生产过程,都是由生产、分配、交换、消费四个环节组成的有机统一体,它们互相联系,互相制约。在再生产过程中,生产表现为起点,消费表现为终点,分配和交换表现为中间环节,联系着生产和消费。流通是联系生产和由此决定的分配、消费     

社会公仆·人民管理·防止异化——学习马克思主义关于社会主义国家机关建设的思想

关于无产阶级夺取国家政权以后国家机关建设的思想,在马克思国家学说中占据重要的位置。特别是1871年之后,马克思根据巴黎公社的实践,对无产阶级掌握政权的国家机关的性质、宗旨、任务和防止可能发生的危险的措施等各个方面,作了专门论述。其后,恩格斯和列宁又进一步丰富和发展了马克思的国家机关建设的思想。今天,我们正在进行国家机关的机构和体制的重大改革,认真学习马克思及恩格斯、列宁关于社会主义国家机关建设的思想,对于胜利搞好我们的改革,有着重大的现实指导意义。运用马克思所提出的基本原则,结合我国的具体实际,把我们的国家机关真正建设好,是对这位无产阶级和劳动人民的伟大导师的最有价值的纪念。     

社会公仆

社会公仆社会公仆亦称人民公仆。通常指无产阶级政党的各级领导干部和社会主义国家的国家机关工作人员。他们与人民群众之间保持公仆与主人的关系，这是由无产阶级政党的性质和社会主义国家的性质所决定。马克思和恩格斯在总结巴黎公社经验时指出，工人阶级掌握政权后，必...     

避重就轻大力发展现代轻型都市经济——对编制北京"十一五"规划若干问题的思考与建议

走出"工业立都"的误区 根据马克思社会再生产原理,社会再生产可分为四个环节,即生产、交换、分配、消费.     

道德资本的经济效应

在现代市场经济的运行中,道德资本的作用已经渗透到生产、交换、分配、消费等各个环节中,道德资本在生产环节确保了生产的双赢性、人本性和生态性;在交换环节有效维系了市场、简化了交易的不确定性和复杂性、降低了交易费用、内化了负外部性;在分配环节兼顾了分配的效率与公平;在消费环节构建了消费者的自主性消费理念。为市场经济的有效运行搭建了伦理平台,从而解决了经济与道德的二元对立问题。     

《法兰西内战》国家治理思想及其时代价值

在《法兰西内战》中,马克思从无产阶级政权国家职能转变的视角,论证了社会治理职能是无产阶级政权国家职能中占第一位的职能,并从国家治理的主体、制度和治理评价标准三个方面,设想了国家职能转变之后国家治理发展趋势的变化.根据马克思这一科学设想,我们在创新国家治理时应遵循以下几个原则性要求:必须坚持以人民为中心进行国家治理;必须积极探索国家治理的制度建设;必须坚持以满足人民对美好生活的需要作为国家治理的评价标准.     

马克思对卢格的批判与社会政治哲学的构建

马克思揭示出,卢格的政治哲学是局限于政治范围的政治理智,它掩盖工人贫困的社会根源,模糊无产阶级的革命目的.马克思通过发现工人起义中的社会理智因素,阐明社会理智是无产阶级的阶级意识,是对贫困根源及其克服贫困途径的揭示,是要求变革私有制社会和国家制度的整体的观点.他由此提出了超越旧政治哲学、构建新的社会政治哲学的任务.     

前苏联东欧国家的政体结构与马克思的最初设想是有距离的

马克思为无产阶级国家所设计的政体是集民主、效率、廉洁于一体的综合系统,是一个将异化了的国家权力重新还给人民的“社会共和国”。就政体而言,前苏联东欧的实际情况与马克思构想的无产阶级国家政权形式有着很大的区别,有三点显著不同:第一,马克思设想的无产阶级政权是由工人阶级直接参与领导的,而苏联等国则是工人阶级通过代表其利益的政党来实现对国家的领导。在巴黎公社中,人民与那些直接从工人大众中选举出的公社领导人一道参与革命和建设,共同决定公社的未来。而后来的社会主义国家无不是由一个政党来领导革命和建设,国家的领导人实…     

马克思社会资本思想对科学社会主义理论的影响

马克思社会资本思想是对社会资本辩证发展规律的科学揭示,它深刻把握了无产阶级社会资本的发展规律和无产阶级社会资本与资产阶级社会资本的斗争规律。科学社会主义理论是马克思创立的科学社会理论,马克思社会资本思想和科学社会主义理论都是马克思在社会历史领域的重要理论,两者之间有着十分紧密的理论联系。马克思社会资本思想对科学社会主义理论产生了十分重要的影响,是科学社会主义理论形成、实现和丰富发展的重要理论推动力。     

论企业法人商事主体地位的取得

市场经济是商品经济发展到一定阶段的产物。在其成熟完善之体制下，有关对商品的生产、分配、交换、消费的正义要求，即经济资源的有效配置，实质上体现为分配正义和交换正义两个方面。按照最早区分这两种正义的希腊先贤亚里士多德之观点：交换正义是事物之间的绝对平等，分配正义是指对待不同人之间的相对平等。交换正义至少需要两人，     

马克思恩格斯视野中的“消费-生态”悖论

对于消费与自然的关系问题,马克思、恩格斯从哲学维度认为劳动异化和需要的异化最终导致了消费的异化,而消费异化的最大特点就是对物的无限占有,从而异化从＂物＂最终走向了＂人＂自身。他们从政治经济学维度认为,在资本运行过程中,生产为消费创造产品,消费为生产创造主体;分配是产品消费的前提,消费是实现分配的最终环节;交换是实现消费的媒介,消费是完成交换的目的,从而探讨了＂生产-消费＂活动对自然的影响。他们从人的自由全面发展的维度充分肯定消费对于人的自由全面发展的积极意义,反对以奢侈消费为主要形式的过度消费挥霍财物,浪费资源,认为适度消费是推动历史发展的重要动力。     

中国加入WTO对湖北省经济发展带来的机遇与挑战

一、加入ＷＴＯ是适应经济全球化与推进我国市场经济发展的必然趋势经济全球化现象是于８０年代中期出现的，９０年代经济全球化正从有形商品和生产的全球化扩散至无形产品，即信息和金融等服务业的全球化。经济全球化是指世界各国经济在生产、交换、分配及消费四大环节的全球一体化，是资源与生产要素在全球范围内进行配置。当今世界各国在生产、交换、分配及消费等方面日益交融的格局下，任何国家不能离开全球经济的发展而孤立地存在和发展。我国加入世贸组织是顺应这一趋势，融入世界经济潮流的必然选择。世贸组织与国际货币基金组织和世…     

社会生产的内在逻辑与交往异化:古典政治经济学批判——《詹姆斯·穆勒〈政治经济学原理〉一书摘要》的政治哲学解读

马克思在《巴黎笔记》中摘录了詹姆斯·穆勒《政治经济学原理》一书中关于生产、分配、交换和消费的论述并作评注,深入阐述了社会生产的内在逻辑及交往异化,实现了对古典政治经济学的功利主义思路的批判。马克思在一定程度上认可穆勒基于最大幸福原则的研究,同时以处于生成途中的历史唯物主义运思确认超越异化的人性复归之路,从而彰显其政治哲学的价值底蕴。马克思开启了研究异化问题的新视域,力图摆脱交往异化与资本逻辑的束缚,使劳动者走上为承认而斗争的自我实现之路。     

马克思的无产阶级政党思想研究

始终坚持和发展马克思主义是党的建设的根本。早期马克思明确阐述了无产阶级政党建立的必要性、无产阶级政党的性质、特点、目标和任务等无产阶级政党建设的一般原则纲领;晚年马克思则进一步发展了关于无产阶级专政和无产阶级取得政权后无产阶级政党的新任务等思想。加强马克思的无产阶级政党思想研究,对于新时期、新阶段加强和改进党的建设具有重要的理论价值和现实意义。     

解读“物”社会功能的实然逻辑与应然逻辑——鲍德里亚《符号政治经济学批判》“符号—物社会功能”的伦理透视

《符号政治经济学批判》一书,是鲍德里亚早期学术理论建构中分量最重的论著之一,也是其“死亡三部曲”的第一步.这部书的第一章“符号—物的社会功能”是承上启下之作,即上承《物体系》和《消费社会》的相关概念和思想,下启的不仅包括这部著作——《符号政治经济学批判》自身,还包括《生产之镜》和《象征交换与死亡》.在“符号—物社会功能”中,他一方面通过揭示“物”在消费过程中蕴涵的双重逻辑——物物交换的实然逻辑及其中隐含的“一种象征性交换体系”的应然逻辑,试图超越“物”的实然逻辑——一种满足需求的功能——使用价值；另一方面,他通过揭示物的炫耀性消费和仿象功能,试图超越物的生产之实然逻辑.在此基础上,他对物的形式符码及其社会实践的阐述,开启了他构建符号批判理论的“工程”.这样,他就“以符号生产和抽象的差异性社会关系彻底取代了马克思所强调的前提性的社会物质生产结构”,进而与马克思的历史唯物主义相背离.鲍德里亚没有从实体性的孤立个人主体出发,而是承袭了海德格尔式的关系本体论,触及欧洲当下现实社会生活中鲜活发生着的大量经济、社会、文化现象.由此,鲍德里亚“符号—物社会功能”理论逻辑的深刻性与局限性是显而易见的.他以人与人之间虚假的象征符码关联替代了物性功用存在之链,其对人类社会未来的展望则必然是悲观的.     

列宁是社会主义国家经济职能学说的创立者

社会主义国家经济职能学说究竟是由谁创立的,有人认为是马克思和恩格斯。本文不同意这一看法,并试图通过下述简单的分析说明:马克思、思格斯只是为社会主义国家经济职能学说的创立提供了一些宝贵的思想,社会主义国家经济职能学说的真正创立者是列宁。马克思和恩格斯虽然早在《共产党宣言》中就明确提出了无产阶级夺取政权以后,要把一切生产工具集中在无产阶级国家手中,并且尽可能快地增加生产力的总量的思想,但这时马克     

工人阶级国家需致力于发展社会生产力——经典作家研究理想社会的原则及思想与实现中国梦

马克思、恩格斯提出,上升为统治阶级的无产阶级需要把一切生产工具集中在国家手里,"尽可能快地增加生产力的总量";理解和认可了生产力的社会性,就可以使生产力从"魔鬼似的统治者"变成"顺从的奴仆"。列宁提出,共产主义=苏维埃政权+高度发展的生产力。经典作家的思想对于当代中国共产党人实现中国梦,具有重要的理论启示意义。