论中国国家学说发展过程中的五个特点

国家学说是国家政治文化的一个重要组成部分.从中国国家学说的发展来看,不同于西方的发展模式,中国国家学说具有自身独到的特色:传统儒家的国家学说在中国封建专制统治占据着统治地位.中国国家学说的发展,多着眼于巩固和维护君主专制的统治,并带有浓厚的封建家族特色.伴随专制主义中央集权的强化,反对君主专制的进步思想也始终贯穿于中国国家学说的发展过程中.     

略论我国古代监察制度

<正> 一、我国古代监察制度的本质及特点我国古代监察制度是封建专制政治、法律制度的重要组成部分,它的产生、发展、消亡是与中央集权的君主专制制度相始终的,监察权受封建皇帝     

论墨子的"尚同"思想

墨子的"尚同"的思想是墨子在阶级社会里提出的一种君主专制思想。这种思想要求统一意志、要求社会成员共同地遵守体现最高统治者意志的制度,虽然法家的学说继承了墨子提出的"尚同"的专制主义学说,但两家的专制主义思想还是有较大的差异的,因为墨子提出"尚同"的同时,还强调应该"尚贤",它的学说是一种王道的专制主义学说。     

论汉初儒学政治性格的基本转变

先秦儒学的政治性格是以“三代之治”为其精神源头,具有理想主义的色彩,并不适应以法家学说建立的君主专制制度。但在汉初儒生通过对儒学进行法家化的改造,“援法入儒”,接受了法家的君臣观,并提出“三纲”、“德主刑辅”的思想,实现了政治性格的转变,从而完成了与封建君主专制制度的契合,并实现了儒学的制度化。     

汉初儒学政治性格的基本转变——汉初儒学的法家化

先秦儒学的政治性格是以“三代之治”为其精神源头,具有理想主义的色彩,并不适应以法家学说建立的君主专制制度。但在汉初儒生通过对儒学进行法家化的改造,“援法入儒”,接受了法家的君臣观,并提出“三纲”、“德主刑辅”的思想,实现了政治性格的转变,从而完成了与封建君主专制制度的契合,并实现了儒学的制度化。     

各民族共同繁荣的根本保证

江泽民总书记提出的中国共产党要始终成为先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向、中国最广大人民的根本利益的忠实代表的重要思想,是对党的性质、宗旨、根本任务的新概括,是对马克思主义建党学说的新发展。“三个代表”集中体现了党的先进性和时代精神。以“三个代表”的要求加强党的建设,为实现各民族共同发展繁荣提供了根本保证。世界上有两千多个民族,大多数国家是由多个民族组成的。处理好民族问题历来是各国面临的十分重要的问题。民族问题处理不好的国家,发生骚乱、动荡,引起战争,甚至分裂的屡见不鲜。相比之下,我国处理…     

马克思主义国家学说在中国的重大创新和发展

王诚安在《科学社会主义》2010年第1期撰文认为，马克思主义国家学说是马克思主义的重要内容。中国共产党人在领导革命、建设和改革的过程中，努力把马克思主义国家学说的基本原理同中国实际和时代特征相结合，创建和发展了人民民主专政。     

按照“三个代表”的要求 搞好地方政府机构改革

在世纪转折、千年更替的重要历史时期，江泽民同志明确地提出中国共产党要始终成为中国先进社会生产力的发展要求、中国先进文化的前进方向和中国最广大人民的根本利益的忠实代表。这是从建设有中国特色社会主义伟大事业跨世纪发展的大局与全局的高度出发，对新形势下全面推进和加强执政党建设所作出的战略性思考，是对马克思主义建党学说和国家管理学说的重要创新。     

对于卢梭,我们如何“拿来”

<正>一中国近代对于西方文化与学术的引进,体现了中国人自己的选择,不过,最早选择的学者与思想家并非马克思,而是卢梭(同时期还有孟德斯鸠、达尔文等人的学说)。对于一个延续两千年皇权专制的中国,一些清醒的中国人意识到,君主专制政体已经病入膏肓,要从根本上医治中国政体的制度病患,必须寻     

“三个代表”与依法治国

江泽民同志最近指出：中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求，始终代表中国先进文化的前进方向，始终代表最广大人民的根本利益。这是新时期建党的重要思想，是对我党的性质、宗旨、历史任务的新概括，对马克思主义建党学说的新发展，对各级党组织和广大党员提出的新要求，是即将跨入21世纪全面加强党的建设的伟大纲领。“三个代表”的重要思想，不仅为新的形势下党的全面建设指明了方向，而且为贯彻依法治国方略，建设社会主义法治国家奠定了基础，明确了方向，增添了动力。